Как утверждает глубинная психология, наша психика состоит из комплексов, которые по большей части неподвластны нашему сознательному контролю. В глубинной психологии комплекс – это эмоционально заряженное сочетание мыслей, чувств и воспоминаний, объединенных вокруг архетипического ядра. Архетипы – это глубинные энергетические паттерны в психике, которые в той или иной форме проявляются у всех людей и находят отражение в культурах и историях, на которых мы выросли. В культуре эти архетипы воплощаются в виде мифологических фигур, богов и богинь – то есть как архетипические образы. Иными словами, архетипы – это глубинные энергетические русла, лежащие в основе культурной и психологической жизни. Архетипические образы представляют собой культурно обусловленное воплощение архетипов – и этим они отличаются от последних.
Вы можете понять, что находитесь во власти комплекса, если чувствуете, что вас захлестывают эмоции, не вполне соответствующие внешней реальности. Когда мы говорим, что нас что-то «задело» или «зацепило», это обычно означает, что активизировался комплекс. В такие моменты мы реагируем не на то, что происходит здесь и сейчас, а словно оказываемся в какой-то ситуации из прошлого.
Вы, наверное, слышали о комплексе «матери» или «отца». Этими терминами часто объясняют, почему мы можем реагировать на мир, отношения или наши внутренние состояния так же, как наши родители. В основе этих комплексов лежит архетип матери или отца – квинтэссенция «материнского» и «отцовского»: то, что существовало во все времена и во всех культурах. Суть в том, что наши комплексы формируются не только под влиянием наших реальных родителей, но и благодаря глубинным бессознательным архетипам. Эти архетипы взаимодействуют с людьми, которые нас воспитывают (это могут быть самые разные люди, включая учителей, начальников, братьев и сестер и даже целые институты), создавая сложное переплетение опыта и воспоминаний.
Сами по себе комплексы нельзя считать ни положительными, ни отрицательными, хотя они могут как помогать нам жить идеальной (в нашем понимании) жизнью, так и мешать этому. Я представляю их как внутренние корни, подобные кровеносной системе в нашем теле. Эти корни перерабатывают и распределяют все, что мы получаем извне, создавая все необходимое для роста костей, мышц и тканей нашего физического тела. И происходит это в соответствии с некой организующей силой, которая следует определенной структуре, а не действует хаотично. Таким образом, мы состоим из комплексов, но при этом способны осознавать их, чтобы они не управляли нами на бессознательном уровне. Это может быть проблематично – например, когда речь идет об унаследованных предубеждениях или предрассудках. Неприятие тела как раз пример такого комплекса. Глубинная психология утверждает, что, осознавая наши комплексы, мы лучше понимаем себя и то, что нами движет. Научившись взаимодействовать с центральным архетипом комплекса, мы можем отстраниться от него и наладить связь со своей внутренней сутью, которая находит отражение в тех или иных симптомах.
Приведу пример. Когда я работала над исследовательской статьей о культурном комплексе диет, который движет «диетической культурой», мне приснился такой сон: я вижу, как женщина превращается в огромное морское существо, похожее на змею. Она откусывает огромный кусок от большой змеи, капает кровь, и я поражена тем, как яростно и жадно она кусает и ест.
На следующий день я просматривала книгу по греческой мифологии для своего исследования. Я открыла ее как раз на иллюстрации, где была изображена Ехидна: огромная полуженщина-полузмея, в точности как в моем сне. До этого удивительного совпадения я никогда не слышала о Ехидне. Она – живущая в пещере мать таких чудовищ, как Цербер, Сфинкс и Лернейская гидра. В одной книге Ехидна описывается следующим образом: «Наполовину она была прекрасной молодой женщиной с румяными щеками и яркими глазами; другая половина была ужасной огромной змеей, извивающейся в недрах божественной Земли и пожирающей свои жертвы живьем»[20]. Она обитает вдали от богов и смертных, в глубинах Земли, куда ее поместили боги. Ехидна маргинализирована – и в мифологическом, и в психологическом смысле. Она также испытывает неутолимый голод, что проявляется в ее способности пожирать жертвы живьем.
Тот сон продолжал отзываться во мне еще много дней. Меня поразила не только яркость образов, но и невероятная мощь этого существа, способного проглотить огромную змею целиком. От этой фигуры исходила колоссальная энергия. Я начала воспринимать Ехидну как естественного психологического союзника против одержимости диетами, которые делают упор на подавление аппетита, тела и чувств. Она знает, что такое быть изгоем, она знает силу своего голода, и она мать всевозможных существ. Это руководящий архетип истинного голода: могущественного, яростного и благодатного. Воплощая тело во всей его полноте, а не пытаясь втиснуться в хрупкие и слишком тесные рамки, не подменяя голод контролем, Ехидна становится архетипом, который побуждает психику сопротивляться этому убеждению: надо сохранять стройность любой ценой! – и настаивает на верности более глубоким ценностям.
Ехидну можно представить как бессознательную силу, которая саботирует нашу отчаянную культурную одержимость диетами и худобой. Она несет в себе лекарство, без которого мы застряли бы в репрессивных системах. Хотя ее голод может пугать, он призывает нас найти в себе мужество быть яростными и сильными, встретиться лицом к лицу с тем, что нас ужасает в самих себе: с нашим глубинным истинным голодом и эмоциями. Парадокс исцеления заключается в том, что диеты, которые подпитываются нашей травмой из-за ограничений и требованием соответствовать узкой и в конечном счете недостижимой телесной эстетике – «вы неизменно стройны, подтянуты и контролируете себя», – включают в себя и лекарство в виде ярости, силы и воплощенности, позволяя нам отвергнуть то, что морит нас голодом и душит. Психологическое взаимодействие с Ехидной – это путь к избавлению от неприятия тела. Мы учимся устанавливать границы, защищать наши ценности, хорошо питаться, творить и без стеснения воплощать себя.
Какие чувства вызывает у вас образ Ехидны? Он вас вдохновляет? Пугает? Или, возможно, и то и другое одновременно? А может быть, вам трудно понять, что вы чувствуете, или пока этот образ не вызывает у вас никаких эмоций? Уделите минуту, чтобы записать свои мысли.
В следующих главах вы познакомитесь с теми частями себя, которые олицетворяет Ехидна, – дикими, яростными, отчетливо слышными внутренними голосами, способными помочь вам перейти от неприятия тела к принятию. А пока давайте исследуем, каким образом вы, возможно, были «расчленены» и где может произойти воссоединение.
Анализ истории вашего тела в ранние годы
Большая часть этой главы была посвящена тому, как в раннем возрасте мы теряем связь с нашим телом и эмоциями. Следующее упражнение поможет вам прояснить вашу собственную историю тела на начальном этапе. Поразмыслите о том, что повлияло на ваши отношения с телом. (Примечание. В истории тела большинства людей есть неприятные моменты, включая травматический опыт. Если вы хотите углубиться в этот эмоционально непростой материал, делайте это с доверенным лицом или психотерапевтом, чтобы не перегрузить ваше тело и разум. Если вы работаете с этой книгой самостоятельно, можно пропустить некоторые части или сосредоточиться только на тех из них, которые не доставят вам дискомфорта.)
Определите следующие моменты в вашей ранней истории тела:
1. Какое у вас самое раннее воспоминание о вашем теле?
2. Был ли момент, когда вы осознали, что другие люди стали замечать тело?
3. Был ли момент, возраст или период, когда ваше тело перестало быть просто местом вашего обитания и превратилось в нечто, чем нужно управлять?
4. Когда впервые ваш голод был поставлен под сомнение? Может быть, кто-то прокомментировал ваше тело, ваш выбор еды, ваш аппетит… Был ли момент, когда вы заметили, что то, что вы едите, имеет значение?
5. Когда впервые ваш энтузиазм или возбуждение были поставлены под сомнение? Можете ли вы вспомнить, когда кто-то сказал вам «умерить пыл» или «сдержаться»? Как это на вас повлияло?
6. Говорили ли вам когда-нибудь, что с вашим телом что-то не так? Если да, как это на вас повлияло?
7. Говорили ли вам когда-нибудь, что с вашим аппетитом что-то не так? Если да, как это на вас повлияло?
8. Как люди реагировали на ваши эмоции, когда вы росли?
9. Как относились к своим телам окружающие вас люди (семья, близкие друзья)? Как это повлияло на ваши отношения с собственным телом?
Мы обсудили, насколько распространенными и разрушительными для наших отношений с собственным телом могут быть определенные модели поведения. Это модели, при которых нас воспринимают прежде всего как тело, а не как целостную личность (объективация), не воспринимают наши эмоции (недостаток эмоционального «настроя» и обесценивание) и убеждают бояться прислушиваться к своему телу (фэтфобия). Мы говорили о том, как люди ассоциируют полноту с плохим здоровьем и потерей контроля, а стройность – с хорошим здоровьем и самоконтролем. Следующее упражнение поможет вам лучше понять, как вы относитесь к идее прислушиваться к своему телу. Чего вы боитесь? Какие могут быть преимущества?
Что, если бы вы начали прислушиваться к своему телу прямо сейчас?
Давайте пофантазируем: представьте на мгновение, что вы прислушиваетесь к своему телу и оно подсказывает вам, как двигаться, есть и отдыхать. В этом сценарии ваше тело – ваш главный советчик в вопросах, когда и что есть. Ваше тело говорит вам, когда двигаться и как это делать. Ваше тело сообщает вам, когда нужно отдохнуть.
Что вы представляете? Как выглядит обычный день? Какие чувства вы испытываете, воображая, что прислушиваетесь к своему телу?