Принимай свое тело и его особенности: Работа с эмоциями, триггерами, комплексами, прошлым опытом — страница notes из 17

Сноски

1

Принцип «изнутри наружу» означает, что человек в первую очередь должен обращать внимание на свои убеждения и внутреннее состояние. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. ред.

2

ДПТ – психотерапевтический подход, разработанный для лечения пограничного расстройства личности и хронических суицидальных наклонностей. КПТ – психотерапевтический подход, направленный на изменение дисфункциональных мыслей, эмоций и поведения.

3

BIPOC (black, indigenous and people of color) – термин для обозначения людей, не считающихся «белыми» в рамках той или иной классификации.

4

Cheryl Fuller, The Fat Lady Sings: A Psychological Exploration of the Cultural Fat Complex and Its Effects (London: Karnac Books, 2017).

5

Sean M. Phelan et al., “Impact of Weight Bias and Stigma on Quality of Care and Outcomes for Patients with Obesity,” Obesity Reviews 16, no. 4 (April 2015): 319–326, https://doi.org/10.1111/obr.12266.

6

Judith Rodin, Lisa Silberstein, and Ruth Striegel-Moore, “Women and Weight: A Normative Discontent,” Nebraska Symposium on Motivation 32 (February 1984): 267–307.

7

Sabrina Strings, Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia (New York: NYU Press, 2019).

8

Amy Erdman Farrell, Fat Shame: Stigma and the Fat Body in American Culture (New York: New York University Press, 2011).

9

Barbara L. Fredrickson and Tomi-Ann Roberts, “Objectification Theory: Toward Understanding Women’s Lived Experiences and Mental Health Risks,” Psychology of Women Quarterly 21, no. 2 (June 1997): 173–206, https://doi.org/10.1111/j.1471–6402.1997.tb00108.x.

10

Sandra Lee Bartky, Femininity and Domination: Studies in the Phenomenology of Oppression (New York: Routledge, 1990).

11

Martha C. Nussbaum, “Objectification,” Philosophy and Public Affairs 24, no. 4 (1995): 249–291, https://doi.org/10.1111/j.1088–4963.1995.tb00032.x.

12

Rae Langton, Sexual Solipsism: Philosophical Essays on Pornography and Objectification (Oxford: Oxford University Press, 2009).

13

Rita K. Gay and Emanuele Castano, “My Body or My Mind: The Impact of State and Trait Objectification on Women’s Cognitive Resources,” European Journal of Social Psychology 40, no. 5 (August 2010): 695–703, https://doi.org/10.1002/ejsp.731.

14

Shelly Grabe and Janet Shibley Hyde, “Body Objectification, MTV, and Psychological Outcomes among Female Adolescents,” Journal of Applied Social Psychology 39, no. 12 (December 2009): 2840–2858, https://doi.org/10.1111/j.1559–1816.2009.00552.x.

15

Fredrickson and Roberts, “Objectification Theory,” 173–206.

16

Richard G. Erskine, “Attunement and Involvement: Therapeutic Responses to Relational Needs,” International Journal of Psychotherapy 3, no. 3 (January 1998): 235–244.

17

Susan Gutwill, “Toward Social Justice: The Continuum of Eating and Body Image Problems: How Social and Psychological Realities Converge into an Embodied Epidemic,” in Psychoanalytic Treatment of Eating Disorders: When Words Fail and Bodies Speak, ed. Tom Wooldridge (London: Routledge, 2018), 241–267.

18

Strings, Fearing the Black Body.

19

Susan Bordo, Unbearable Weight: Feminism, Western Culture, and the Body (Los Angeles: University of California Press, 2003).

20

Karl Kerényi, The Gods of the Greeks (New York: Thames & Hudson, 1951).

21

Линехан М. Диалектическая поведенческая терапия. Руководство по тренингу навыков. – М.: Диалектика, 2020.

22

John Welwood, Toward a Psychology of Awakening: Buddhism, Psychotherapy, and the Path of Personal and Spiritual Transformation (Boston: Shambhala, 2000).

23

Clarissa Pinkola Estés, Women Who Run with the Wolves: Myths and Stories of the Wild Woman Archetype (New York: Ballantine Books, 1992).

24

Diane Wolkstein and Samuel Noah Kramer, Inanna: Queen of Heaven and Earth – Her Stories and Hymns from Sumer (New York: Harper & Row, 1983).

25

Fuller, The Fat Lady Sings, 97.

26

Marion Woodman, The Pregnant Virgin (Toronto: Inner City Books, 1985), 60.

27

Главная идея этого движения заключается в том, что через любую активность человек соединяется со своей сущностью, мудрой, необузданной и свободной.

28

James Hillman, The Soul’s Code: In Search of Character and Calling (New York: Warner Books, 1996), 8.

29

Marion Woodman, The Owl Was a Baker’s Daughter: Obesity, Anorexia Nervosa, and the Repressed Feminine (Toronto: Inner City Books, 1980), 100.

30

Marion Woodman, Addiction to Perfection: The Still Unravished Bride (Toronto: Inner City Books, 1982), 13.

31

Diane Ponterotto, “Resisting the Male Gaze: Feminist Responses to the ‘Normatization’ of the Female Body in Western Culture,” Journal of International Women’s Studies 17, no. 1 (January 2016): 133–151.

32

Юнг К. Г. Структура и динамика психического. – М.: Когито-Центр, 2016.

33

В юнгианской психологии встреча с нуминозным (или божественным) подразумевает глубокое потрясение психики, сопровождающееся восторгом или благоговейным трепетом, подобными тому, что испытывает человек при контакте с божеством.