Реакция на дракона / проблему: Уничтожение, противостояние, изменение
Задача: Ассертивность; сражение только за то, что действительно важно
Дар: Храбрость, дисциплина, мастерство
Мой балл ИМГ для архетипа Воин __________
(максимум – 30, минимум – 6)
Думая о герое, мы представляем себе Воина. Вырвавшись из заточения, Воин начинает путешествие в поисках сокровища. На этом пути ему предстоит встретиться и сразиться с множеством драконов. Герои храбры и придерживаются высоких идеалов, они готовы рисковать жизнью, чтобы защитить королевство, слабых, а также свою честь.
Воин в нас призывает быть храбрым, сильным и стойким, ставить цели и достигать их, сражаться за себя и других. Воин требует высочайшего уровня внутренней ответственности. Он живет согласно собственным принципам и сражается за них, даже если это экономически или социально затратно. В сражении он действует на пределе возможностей и стремится не только к выигрышу, но и честной игре.
Быть Воином – значит утверждать собственную силу, определить свое место в мире и делать его лучше. На практике это означает, что, будучи Воинами, мы часто сталкиваемся с теми аспектами индивидуальной или коллективной жизни, которые нас расстраивают или не удовлетворяют, и тогда мы ищем способы изменить их силой. Быть Воином – значит быть достаточно устойчивым и сильным, чтобы делать все «по-своему».
Хорошо развитый внутренний Воин прежде всего необходим для того, чтобы защищать наши границы. Без смелого, дисциплинированного и хорошо подготовленного Воина королевство все время находится под угрозой варварского вторжения. Без сильного внутреннего Воина мы не защищены от требований и вторжений других. Мы живем в культуре Воинов. В основе любой системы, построенной на конкуренции – спорте, политике, судебной системе, капиталистической экономике, конкуренции в образовании, – лежит модальность Воина.
Сегодня, когда война точно не может быть способом разрешения разногласий между странами, многие люди испытывают негативные чувства к архетипу Воина. И все же проблема не в самом архетипе, а в том, что нам необходимо подняться на более высокий уровень развития. Не защищая границ, ни одна цивилизация, страна, организация или человек не будут в безопасности[51]. Требуются Воины высочайшего уровня, чье оружие включает мастерство, смекалку и способность защищать себя законным образом и вербально; или обеспечивать поддержку своих целей, чтобы сдерживать примитивных воинов-захватчиков[52].
Миф Воина рассказывает о том, как человеческая храбрость и борьба могут победить зло. Этот миф лежит в основе историй всех величайших Воинов, которые сражались с драконом, злобным тираном, силами зла или тяжелыми обстоятельствами. Они освобождали не только себя, но и других, более слабых. Сюжет мифа предполагает наличие героя, злодея и жертвы, которую предстоит освободить.
Часто победитель – достаточно зрелый и опытный полководец, например Александр Македонский, Наполеон или Джордж Вашингтон. Но случается и так, что более юная и недостаточно опытная фигура одерживает победу над противником гораздо старше и сильнее его, как в мифе о Давиде и Голиафе.
Миф о Воине напрямую связан с маскулинностью. Существует огромная путаница – что именно мы подразумеваем под словами «быть мачо» и «быть Воином». Настоящий Воин пытается отстоять и защитить других. Для мачо же важно чувство превосходства над другими, поэтому он подавляет их, даже если сражается на их стороне. Любой Воин на достаточно высоком уровне развития относится к другим так же, как он хотел бы, чтобы относились к нему – с уважением.
Хотя в традиционных обществах мужчин растят как будущих Воинов, а женщин как Опекунов, в истории были величайшие Воительницы – от амазонок до современных активисток и феминисток. Любой женщине, которой важно равенство прав или чувство идентичности, необходимо найти доступ к своему внутреннему Воину.
Всякий раз, когда мы противостоим недобросовестному авторитету, начальнику, учителю и кому бы то ни было, или стремимся защитить кого-то, мы являемся Воинами. Всякий раз, когда мы рискуем своей жизнью или источником существования во имя принципов, миф Воина в позитивной форме проявляется в нашей жизни. В основе всякой революции – в борьбе униженных и оскорбленных – архетип Воина.
Миф Воина подчеркивает, что зло, несправедливость и бесчестное поведение – действительно имеют место. И все же, если мы достаточно умны и сообразительны, если в нас достаточно смелости и дисциплины, чтобы отстаивать собственную позицию, и мы можем рассчитывать на поддержку, врага можно одолеть. Кроме того, в мифе говорится о том, что мы в ответе не только за себя, но наша задача еще и защищать слабых и беззащитных. Никогда не нужно использовать силу меча или слова, чтобы причинить вред другому без особой необходимости. Мы всегда должны прибегать к наименьшей силе или наказанию, что позволит нам должным образом защищать собственные границы.
Именно Воин внутри нас, сталкиваясь с проблемой, собственной или чьей-то еще, сразу же переходит к действиям, чтобы спасти ситуацию. И наконец, именно Воин чувствует себя униженным, если мы сделали что-то неправильное или ужасное и не попытались ничего изменить.
Каждому Воину, который сражается против несправедливости, противостоит Воин, который пытается сохранить статус-кво. Но не все теневые формы Воина – это злодеи.
За Воином, как и за многими другими полезными архетипами, тянется дурная слава, так как поведение, часто наблюдаемое нами, достаточно примитивно, неприятно и контрпродуктивно. Многим знакомы люди, которые всегда пребывают в состоянии борьбы и пытаются обратить в свою «веру» других. Это и есть одержимость архетипом Воина. Скорее Воин использует этих людей, а не люди используют навыки Воина.
Иногда люди, которые только открывают в себе Воина, имеют рудиментарные, примитивные навыки. Стоит кому-то произнести то, с чем они не согласны или что им не нравится, они принимают это настолько близко к сердцу, что готовы сражаться до конца, будто их жизнь зависит от исхода этого сражения.
Некоторые Воины просто не могут увидеть мир глазами другого человека. Окружающий мир для них – это герои, злодеи и жертвы, которых нужно спасать, а если вы не подпадаете ни под одно из этих определений, значит что-то не так. Это учителя, принципы обучения которых, основаны только на соревновании; врачи, которые вступают в схватку с болезнью, даже если при этом пациент ощущает свое тело полем боя; бизнесмены, давно махнувшие рукой на здоровье и семью, и которых волнует только очередная сделка.
Однобокость мышления может быть достаточно выраженной. Чрезмерная зависимость от сюжета герой-злодей-жертва действительно формирует самосбывающееся пророчество, когда вокруг нас полно злодеев и жертв (соответственно войны, нищеты и унижения), поскольку герою это необходимо, чтобы почувствовать себя героем. Негативная сторона этого архетипа заключается в абсолютной убежденности в том, что никуда не годится просто быть человеком. Мы должны доказывать, что мы лучше, чем другие. Воин хочет быть самым лучшим, и тогда другие неизбежно становятся не лучшими. Следовательно, проблема в них самих – именно так рассуждает Воин.
В самых негативных и крайних формах это желание быть «над» невозможно сдержать никакими гуманными чувствами или высшими ценностями. Сегодня в нашем обществе практически утрачен героический, позитивный аспект Воина. Слишком часто в бизнесе, политике и других контекстах современной жизни мы видим людей, которые соревнуются, но их устремления далеки от идеала или более высоких социальных целей. Все, что их интересует, – только первое место, причем в самом поверхностном и пошлом смысле. Предел их желаний – деньги, статус и власть, и они готовы обманывать, лгать и совершать неприглядные поступки, только бы получить желаемое. Тогда они злодеи, но никак не герои.
Для пути Воина выбор между добром и злом критичен, ибо Воин может использовать свою силу для того, чтобы сделать мир лучше, или же просто получить власть и контроль над другими. Воин, который, в сущности, перешел на сторону зла, как Гитлер или Дарт Вейдер из «Звездных Войн», эгоцентрично делит мир на две категории. Люди, которые мешают ему реализовать свои желания или проявить силу, должны быть уничтожены, захвачены или новообращены. Жертвы могут рассчитывать на защиту, но цена защиты негативного Воина такова, что они будут целиком и полностью находиться в его власти. Безусловно, это имеет место при любом империализме, будь то одна нация, завоевывающая другую, начальник, подавляющий своих подчиненных, или муж, который подчиняет жену.
Стремление к власти всегда сопряжено с разными опасностями, и нравственная опасность далеко не последняя в этом списке. Проблема с архетипом Воина в наше время заключается в том, что слишком многие так называемые Воины вовсе не являются подлинными Воинами. Скорее, это Сироты, которые пытаются справиться с собственной беспомощностью, пытаясь превзойти других или же контролировать их. Это псевдо-Воин, но никак не Воин.
Любая форма теневого Воина нуждается в развитии и поддержании своего внутреннего Сироты (усиление эмпатии) и Простодушного (отказ от цинизма), для того чтобы стать позитивным и сильным Воином.
Воин сегодня одновременно доминирующий и непопулярный архетип, поскольку мы переживаем культурный разрыв и нам необходим архетип более высокого уровня. Воин высокого уровня требует, чтобы мы сражались за то, что выходит за рамки наших мелких корыстных интересов, и утверждали идеалы, лежащие в основе архетипа в его высших и чистых формах. Необходимо сражаться и отстаивать социальную справедливость. Для этого мы должны включать в свою «команду» не только компанию, в которой работаем, или страну, где живем, но и все человечество в целом. В этом контексте враг – это не человек, группа или страна, но невежество, нищета, жадность и ограниченность взглядов.