Проблема в том, что мы начинаем жизнь с азов: защиты себя и стремления достичь желаемого. Для большинства людей Воин и Опекун – первые архетипы взрослой жизни, которые предстоит прожить и интегрировать в сознание. Если хотя бы один из них так и остается неразвитым, люди остаются на уровне эмоционального развития ребенка.
Внутренний Простодушный мечтает о чем-то значительном, внутренний Сирота распознает препятствия на пути к этим мечтам, но без Воина им практически не суждено сбыться, разве что по счастливой случайности или по доброте других. Взяв за основу эти мечты и творческие идеи, Воин разрабатывает цель и план. Воин также обеспечивает четкое соблюдение плана или же необходимость его стратегического пересмотра.
Воин с хорошо развитым и здоровым Простодушным не попадает в ловушку бездумных сражений. Он сражается за то, что действительно важно для него, ради собственных глубинных ценностей и идеалов, а не только ради материальной выгоды. Если Воин дружен со своим внутренним Сиротой, ему не нужно быть жестким каждую минуту или требовать неизменной твердости от других. Часто он действует на равных, не ставя себя выше других, но скорее полагаясь на них. Если его внутренний Опекун также высокоразвит, он охотно сражается во благо других людей, страны или того, что для них важно, а не из корыстных побуждений.
Когда все четыре архетипа, связанных с Эго, хорошо развиты, Воин функционирует на очень высоком уровне, вступая в бой только тогда, когда в этом действительно есть необходимость. Но если Простодушный и Сирота сильно ранены, а Опекун совсем не развит, то цели, планы и схемы Воина будут глубоко корыстными, циничными и эгоистичными. Он не будет стремиться к подлинному психическому и духовному развитию, но лишь к базовому выживанию.
Человеку, у которого в сознании представлен только архетип Воина, любая ситуация кажется драконом, а набор его действий таков: бежать, сражаться или быть уничтоженным. Жить в этом психологическом ландшафте очень непросто. Для выживания в нем необходима храбрость.
Сирота оказывается здесь, не осознавая того, что ему нужно защищать себя, поэтому он постоянно находится в поиске того, кто мог бы защитить его, даже ценой утраты собственной автономности. Например, в патриархальных обществах, где от мужчины ожидалось, что он будет нести в себе энергию Воина за оба пола, женщины зачастую обеспечивали доступ к своему телу в обмен на экономическую, социальную и физическую защиту. И хотя многие мужчины в таком обществе были высокоразвитыми Воинами и могли защитить женщин и детей, другие были менее развиты и зачастую презирали людей, которых они считали «слабыми», и эмоционально или физически насиловали женщин и/или детей, которых они должны были защищать. Тем не менее многие женщины оставались с этими мужчинами в основном потому, что даже представить себе не могли, что смогут позаботиться о себе сами. Вот цена покорного следования социальному предрассудку, что женщина должна подавлять и отрицать своего внутреннего Воина.
В прошлом архетипические функции были распределены по ролям внутри семейных систем. Матери были Опекунами, отцы Воинами. Детей учили быть хорошими (Простодушный) и чтить своих родителей, или же они рисковали остаться без наследства (Сирота). Если отец был единственным человеком с развитыми качествами Воина (пока этих качеств не было у его сыновей, которые впоследствии его же и свергли, как считал Фрейд), у семьи не было никакой защиты от отца, если тот становился теневым Воином, или от мира, если отец умирал или покидал семью. Если мать была единственной, кто обеспечивал защиту, при ее болезни или смерти семья могла развалиться. Но, если матерью завладевали теневые качества, она ранила своих близких. Иными словами, если кто-то не справлялся со своими функциями, страдали все. В современном мире акцент на необходимости психологического равновесия и целостности в каждом человеке не исключают того, что отдельный человек или лидер группы будет постоянно проявлять свойства того или иного архетипа. Но в силу разностороннего развития каждого снижается зависимость группы от качеств ее отдельных членов.
И все же в современном мире большинству мужчин легче дается архетип Воина, а не Опекуна, в то время как женщинам проще быть Опекунами, чем сражаться. Скорее всего, это связано с многовековой социализацией и определенной биологической предрасположенностью. Хотя все больше женщин выполняют традиционно мужскую работу, отличающуюся соревновательностью, а мужчины стремятся к подлинной близости со своими женами и детьми.
Без архетипа Воина трудно развить подлинную идентичность, которая не будет навязана извне. Именно Воин охраняет границы и защищает зарождающееся Я (Эго) от требований и желаний окружающих.
Ни Простодушный, ни Сирота до конца не понимают своих границ. Простодушный ощущает слияние со Вселенной и другими людьми. Сирота воспринимает отдельность как нечто ранящее. Сирота чувствует себя отдельным, но уязвимым, ибо отдельность не наделяет его силой. Воин – архетип, помогающий осознавать и выстраивать границы и защищать их от вторжений.
Уровни развития архетипа
Тень. – Безжалостность, беспринципная и навязчивая потребность в победе, использование силы для завоеваний, взгляд на все остальное как на угрозу
Зов. – Противостояние большим вызовам или препятствиям
Первый уровень. – Сражение за себя или других, чтобы победить или добиться своего (в любой сфере)
Второй уровень. – Принципиальное отстаивание собственных или чужих границ; соблюдение правил честного сражения или соревнования, альтруистические цели
Третий уровень. – Ассертивность; сражение или соревнование за то, что действительно важно (не просто ради личной выгоды); мало причин или вообще нет необходимости прибегать к силе; предпочтение паритетных решений; конфликт честно озвучивается; больше коммуникации; честность
Будущий Воин часто начинает путь, ощущая себя каким угодно, только не сильным. Он чувствует себя скованным и не имеет возможности переступить границы, навязанные кем-то извне. К примеру, героями сказок часто являются дети, пойманные злой ведьмой или страшным чудовищем, или с ними плохо обращаются отчим и мачеха. Многие люди сегодня ощущают себя в заточении, или их притесняют – в отчем доме или в других местах. Наибольшая сложность заключается в том, чтобы научиться выживать в такой среде и не стать ее частью.
С психологической точки зрения это означает, что до тех пор, пока у нас нет границ, нам нужен кто-то другой, кто определит их. Мы чувствуем, что нас угнетают внешние ограничения, но при этом ничего не можем поделать, так как еще не способны к созданию собственных. Родители, хорошие или плохие, создают границы для нас. То же самое делают общество и правила. До тех пор, пока мы находимся в детском состоянии Эго, существующие границы, установленные другими для нашей же пользы, дают нам чувство безопасности и защищенности (если не слишком давят). Однако, как только мы готовы стать более автономными, внешние правила и ограничения перестают нас устраивать. Мы чувствуем себя в заточении и начинаем бороться против них.
В идеале, по мере того как мы взрослеем и становимся способными к большей самостоятельности, родители, школа и другие институты создают все больше возможностей, а правил постепенно становится меньше. К тому времени, когда мы покидаем дом, работу, переживаем развод, перестаем идти на компромиссы, мы до какой-то степени научились устанавливать соответствующие правила и границы. Но, когда семья, школа или другие институты не дают возможности людям взрослеть, они продолжают относиться к подросткам и даже к взрослым как к детям. Или хуже того, они могут наказывать или жестоко обращаться с теми, кто, по их мнению, недостаточно послушен. В любом случае взрослеющему человеку придется покинуть дом прежде, чем он действительно будет к этому готов.
До тех пор, пока мы не выстроим четкие границы, мы будем верить, что нас кто-то или что-то удерживает в заточении. Зачастую, начиная утверждать свою идентичность или самовыражение, люди фантазируют, что может случиться что-то ужасное: их все начнут критиковать, атаковать или покинут. И поскольку Воин в нас порой начинает путешествие с того, что заявляет свою правду, подвергая сомнению и атакуя чужое мнение, мы действительно можем спровоцировать ответное нападение или одиночество. Только потом мы осознаем, что как раз наша собственная агрессия в чужой адрес, а не наша сила, вызвала недружественную реакцию.
Это вдвойне проблематично для женщин, которых учили, что сильные женщины вызывают страх у мужчин. Но все мы – мужчины и женщины – так или иначе получаем послания: «Не стоит бросать вызов авторитету», «Не раскачивайте лодку». К тому времени, когда мы находим силы высказаться, оказывается, что мы так долго заглушали свой подлинный голос, что наши слова либо совсем не слышны, либо звучат как крик о помощи. Для женщин с проявленным архетипом Опекуна защита и отстаивание интересов тех, о ком они заботятся, зачастую становится первым контактом с внутренним Воином. Лишь после они учатся сражаться за себя. И наоборот, мужчины часто учатся проявлять теплоту и заботу Опекуна, полные решимости Воина достичь цели, например создать семью или собрать команду профессионалов.
У начинающего Воина есть два основных защитных механизма: скрытность и стратегическое отступление. Скрытность – это своего рода камуфляж. Мы в большей безопасности, когда нас не видно. Люди, которые могут атаковать наши интересы и идеи, не могут этого сделать просто потому, что не знают о них. Хорошему Воину известно, что нельзя вступать в сражение, пока мы не будем к нему готовы. Это означает, что зачастую мы не хотим поднимать вопросы, которые могут спровоцировать конфликт с другими, пока не будем достаточно уверены в наших отношениях. Любой конфликт сопряжен с определенными рисками, в том числе возможной сепарации, если не удастся договориться.