5. Поскольку архетип может воплощаться по-разному, постарайтесь описать или изобразить архетип Опекуна так, как он выражается или потенциально может быть выражен именно в вашей жизни (например, нарисуйте его или сделайте коллаж, используя свою фотографию в определенном костюме или позе). Как он выглядит или мог бы выглядеть? Как ведет или мог бы себя вести? В какой обстановке он чувствует или мог бы чувствовать себя как дома?
Визуализация и работа с воображением
Представьте, что ресурсы, которыми вы можете поделиться с другими, бесконечны: время, деньги, мудрость. Вам не нужно работать, поэтому вы просто странствуете по свету, помогая всем нуждающимся. Представьте себе, в каких ситуациях вы оказываетесь, чем помогаете людям, как они вас благодарят.
Развивайте этот образ и осознайте собственные ограничения. Представьте, что вы говорите «нет» ситуациям в которых, отдавая что-то другим, вы становитесь Мучеником, или делаете для других то, что они могут или должны делать для себя сами. Также постарайтесь представить себе, что другие успешно справляются с трудностями, не смотря на то, что вы не бросились их спасать. Наконец, вообразите, что делаете для себя все то, что были готовы сделать для других. Будьте добры к себе точно так же, как и к другим.
Часть III. Путешествие: стать подлинным
10. Искатель
Цель: Поиск лучшей жизни или лучших возможностей
Страх: Конформность, попадание в ловушку
Реакция на дракона / проблему: Желание оставить все как есть, эскапизм, самоустранение
Задача: Быть верным более глубокой истине
Дар: Автономность, амбиции
Мой балл ИМГ для архетипа Искатель __________
(максимум – 30, минимум – 6)
Поиск всегда начинается с тоски. Мы ощущаем неудовлетворенность, ограниченность, отчуждение или пустоту. Часто у нас даже нет названия тому, чего именно нам не хватает, но мы всей душой стремимся к этому загадочному и непонятному. Золушка ждет своего принца, Джеппетто мечтает о ребенке, Телемах отправляется на поиски Одиссея, принц ищет великие сокровища.
Стремление отыскать Грааль, взобраться на гору и что-то увидеть там, поиски мудрости, пересечение границ, достижение чего-то нового в любой сфере жизни – все это свойственно человеку. Искатель отвечает на зов Души – все выше и дальше.
Искатель стремится к лучшему будущему или более совершенному миру. Его импульс к действию заключен в замечательных словах, которыми евреи завершают седер – трапезу в честь наступления Песаха. Вот они: «В будущем году – в Иерусалиме!» Именно желание добраться до Земли обетованной и отличает Искателя.
Похожий импульс присущ и людям Нового Света, с их представлением о неограниченном потенциале человека и стремлением достичь успеха во что бы то ни стало. Этот импульс направлен вверх и вовне, а целью становится реализация некой утопии.
За любой мечтой о человеческом совершенстве и социальной справедливости стоит утопическое представление об идеальном мире. Такова знаменитая речь «У меня есть мечта» Мартина Лютера Кинга – младшего, которая по своей динамике сравнима с восхождением на вершину горы и возвращением с мечтой о равенстве. В 1970–1980-х годах женское движение, нью-эйдж, движение за человеческий потенциал призывали к освобождению и расширению возможностей и сознания.
Каждого из нас рано или поздно настигает зов неведомого. Он манит мечтой о горных вершинах, далеких берегах, космическом пространстве или обновленном обществе. Он может сулить благосостояние (мы верим, что перед нами откроются совершенно новые возможности), политические свободы и экономические преобразования. Он подталкивает нас мыслить шире, искать просветления, нирваны или просто стремиться к чему-то большему.
Все начинается с тоски по времени, которое предшествовало «грехопадению» (например, период внутриутробного развития или раннее детство). Это побуждение лежит в основе большинства наших поисков и устремлений в жизни; но чего бы мы ни достигли, мы не можем до конца удовлетворить это желание. Ни любовь, ни работа, ни социальный статус, ни достижения не возвращают нас в то райское состояние, которого мы так желаем, хотя это и мотивируют двигаться вперед.
Мы можем последовать за зовом к неведомому, когда станем собой и позволим родиться истинному Я. Остро ощущая внутреннюю неполноту, раздробленность, фрагментарность, мы начинаем мечтать о целостности. Тоска проецируется на желание внешнего рая, но может быть удовлетворена только тогда, когда мы осознаем, что реальная проблема заключается в расширении нашего сознания за пределы реальности Эго[57]. Мы должны найти то, что ищем, внутри себя, а не искать это где-то вовне. Для этого мы должны ответить на зов и получить опыт героя.
Мы можем слышать зов в любом возрасте, но наиболее ясно и отчетливо он звучит в позднем пубертате, когда мы совершаем переход во взрослую жизнь. Это время исследования новых сфер, новых идей, нового опыта, время изучения мира, путешествий, познания и экспериментов.
Молодой человек, получивший достаточную поддержку и сформировавший благодаря этому здоровое Эго, может отреагировать на такой призыв воодушевлением, радостью, подъемом энергии. Порой радость настолько велика, что затмевает страх перед будущим и тоску по безопасности материнской утробы, ибо предвкушение новых приключений пересиливает все остальное.
Приключением может стать все что угодно: учеба в университете, работа, отношения, служба в армии, путешествия – любой новый опыт, который мы (и это самое главное) выбираем самостоятельно.
Потом, оглядываясь назад, вы можете сказать: «Я женился (поступил в университет, нашел работу), просто чтобы уйти из дома». Но независимо от причины, такие события знаменуют начало величайшего приключения. Оно заключается в том, чтобы жить собственной жизнью. Как ни странно, наш независимый выбор может быть вовсе не идеальным с точки зрения Эго, но именно он благоприятствует развитию Души.
Иногда молодому Искателю, чье Эго менее развито, недостает храбрости или уверенности в своих силах, чтобы отправиться навстречу своему величайшему приключению с удовольствием и налегке. На самом деле, новый опыт может вызывать сильный страх, и тогда первый шаг будет скорее похож на прогулку вокруг дома, чем на кругосветное плавание. Порой мы пускаемся в путь, подобно Дороти в «Волшебнике страны Оз»[58]: чувствуем себя осиротевшими и ищем волшебника, который поможет найти дорогу домой.
Жажда странствий в середине жизни так же сильна, как и в юном возрасте. Будучи молодыми людьми, мы ищем подлинное призвание, истинную любовь, место, которое нам так понравится, что мы захотим там осесть, и жизненную философию, созвучную нам. В зрелом возрасте все эти вопросы снова выходят на первый план (впрочем, они возникают периодически). В браке мы задаемся вопросом: «Хочу ли я провести остаток жизни с этим человеком?» Вполне удовлетворяющая нас работа может вдруг показаться пустой и неблагодарной, и тогда мы задумываемся о переходе в другую компанию или перезапуске карьеры.
Мы переоцениваем свои достижения в свете наших юношеских устремлений. Реализовались наши ранние амбиции и устремления или нет, крайне важно переосмыслить происходящее в свете того, что все мы смертны. Духовность становится важнее. Наше мировоззрение также требует переосмысления, когда мы признаем, что смертность – не только философский вопрос, но и то, что касается каждого из нас.
Для многих людей как в середине жизни, так и в более молодом возрасте жажда путешествий противоречит другим жизненным задачам: воспитанию детей, работе, выплатам по ипотеке, заботе о родителях. И кажется, что почти невозможно решиться отправиться в путь. Вы хотите учиться, но вам нужно работать, чтобы дети поступили в университет. Вы хотите отправиться в дальние странствия, но, увы, скоро очередной платеж по ипотеке.
Жалость к себе – один из путей к самопознанию и самораскрытию; она говорит об устремленности к собственной личности.
Зов принимает разные формы и всегда отзывается на более высоких или глубоких уровнях бытия, чтобы наша жизнь стала полнее и осмысленнее, а мы сами вышли за пределы социальной персоны, обусловленной нашим опытом и влиянием окружения, и нашли себя.
Часто поиски начинаются с внутренней неутихающей потребности сделать выбор, поскольку жизнь кажется пустой и лишенной смысла. Мы проживаем этот зов, испытывая все большую отстраненность от нашей среды и остро чувствуя ее ограничения. Проблема Искателя заключается в противоречии между конформизмом и индивидуальностью.
Привычное окружение становится тесным, и нам хочется во что бы то ни стало вырваться за его пределы. Но при этом в нас все еще сильно желание соответствовать, вписываться в рамки, удовлетворять потребности семьи, друзей, коллег. Кроме того, мы знаем не понаслышке, что нарушение неписаных правил может привести к сильным репрессиям.
Итак, мы начинаем с того, что подстраиваемся под старших и ровесников, а потом стремимся упрочить свой финансовый успех и статус, угождаем семье и друзьям. В конечном счете этот конформизм создает напряжение между тем, какие мы на самом деле, и тем, что от нас ожидают. Это напряжение абсолютно необходимо для развития. «Соответствие» определяется нашим сходством с другими людьми, а индивидуальность – отличиями от них. Получается, что мы не вписываемся в силу своей уникальности и Самости.
Наши странствия и поиски начинаются с достаточно бесцельных экспериментов, когда мы пробуем то одно, то другое. Внешне мы можем казаться конформистами. И только наедине с самим собой осознаем, что в нас заключен источник индивидуальности, невидимый другим. Или, наоборот, мы бунтуем, и наша позиция почти полностью определяется борьбой со статус-кво. Обычно это означает, что единственной возможностью ощутить Самость становится постоянное самоутверждение и привлечение внимания. Так или иначе, нами все равно управляет окружение.