Более позитивное проявление архетипа Бунтаря помогает избавиться от всего ненужного, что накопилось внутри. Он помогает завершить изжившие себя отношения. Отпустить все, что мешает конструктивно мыслить и действовать. И все же почти всегда, когда Бунтарь действует через нас, даже если исход благоприятен, мы испытываем чувство вины за все разрушения, которые произошли из-за нас.
Отправиться в путешествие – значит открыться проживанию своей силы: как разрушительной, так и созидательной. Многие люди с недоверием относятся к возможности отстаивать свои права, ибо они опасаются ответственности за то, что какие-то отношения, возможно, потребуется завершить; что некоторые люди, очевидно, почувствуют себя уязвленными; что герой, как преобразователь, неизбежно нанесет ущерб. Пока мы чувствуем себя бессильными, нам не нужно брать ответственность за причинение вреда кому бы то ни было. Мы просто ощущаем себя застрявшими в мире, который создали не мы.
Если энергия Искателя призывает нас к движению все выше и выше, энергия Бунтаря, напротив, – спуститься в самые глубины, а также интегрировать способности к разрушению и созиданию.
Вовсе не сильное желание дойти до самых глубин удерживает нас от встречи с божественным. Слишком привязанные к тому, чтобы быть хорошими или социально удобными, мы отрезаны от священного, и это мешает нам встретиться с собственной целостностью.
Соприкосновение с мистериями ведет к смерти. Но оно может привести и к любви – как человеческой, так и божественной, – а также рождению, через подобный опыт, истинного Я.
1. Насколько сильно или слабо архетип Бунтаря проявляется в вашей жизни? Был ли он сильнее выражен ранее? Ожидаете ли вы его проявления в будущем?
2. Проявляется ли он больше на работе, дома, с друзьями, в сновидениях или фантазиях?
3. Назовите друзей, родственников, коллег и других людей, в которых, на ваш взгляд, сильно выражен архетип Бунтаря?
4. Есть ли что-то, что вам хотелось бы изменить в проявлениях этого архетипа в вашей жизни?
5. Поскольку архетип может воплощаться по-разному, постарайтесь описать или изобразить архетип Бунтаря так, как он выражается или потенциально может быть выражен именно в вашей жизни (например, нарисуйте его или сделайте коллаж, используя свою фотографию в определенном костюме или позе). Как он выглядит или мог бы выглядеть? Как ведет или мог бы себя вести? В какой обстановке он чувствует или мог бы чувствовать себя как дома?
Визуализация и работа с воображением
Заземлитесь и почувствуйте свой центр, дышите ровно и глубоко. Попробуйте мысленно проиграть основные события своей жизни, как если бы смотрели фильм на ускоренной перемотке. Постарайтесь прочувствовать, увидеть, услышать основные события вашего детства, зрелости, среднего возраста, старости. Отмечайте все, что слышите и видите. Позвольте себе «запомнить» еще не случившиеся события.
Когда подойдет время, чтобы визуализировать смерть, попрощайтесь со всем, что так дорого вам, – от значимых людей, мест и любимых занятий до совершенно обычных вещей (прикосновение солнечного тепла к коже, чувство бодрости после утреннего душа, запах розы и т. д.). Затем вообразите, как ваше тело хоронят или кремируют. И через некоторое время – как вы рождаетесь вновь согласно вашей философии или религиозным взглядам.
12. Любовник
Цель: Блаженство, опыт единения, слияние
Страх: Потерять любовь, разрыв
Реакция на дракона / проблему: Проявить любовь
Задача: Следовать за своим счастьем, быть преданным тому, что любишь
Дар: Преданность, страсть, экстаз
Мой балл ИМГ для архетипа Любовник __________
(максимум – 30, минимум – 6)
Без любви у Души нет связи с жизнью. Первая задача, стоящая перед ребенком, – это связь с кем-то или чем-то: сначала с родителем или значимым другим, чуть позже с переходным объектом – любимой игрушкой. По мере взросления ребенка круг привязанностей становится все шире, в него входит множество других вещей и людей: дом, комната, игрушки, друзья, братья и сестры, родственники, любимые игры и занятия.
Спектр проблем, вытекающих из неспособности устанавливать связь, широко варьируется, начиная с нарциссизма и аутизма и заканчивая более «нормальными» каждодневными проблемами: неспособность брать на себя обязательства перед самим собой, любимыми людьми, работой или жизненными ценностями.
Привязанность и взаимоотношения возникают под защитой Эроса. Первичные связи глубоко первобытны, чувственны и физиологичны. Первая связь матери и ребенка основана на базовой функции сосания, благодаря которой ребенок утоляет как физический, так и эмоциональный голод. Позже в сексуальной близости можно проследить то же свойство предельной физиологичности, уязвимости, доверия и утоления желания близости, сексуального выражения и освобождения, желания познать и быть познанным.
Мы познаем Эрос, когда испытываем страстное единение с чем бы то ни было: природой, работой, общественной деятельностью, вопросами, требующими решения, религией, образом жизни. Мы знаем, что Эрос активен, когда наша связь с чем-то настолько сильна, что мысль об утрате приносит нам непереносимую боль. Без Эроса мы можем существовать, но жить – нет. Эрос крайне необходим Душе. Именно Эрос – страсть, привязанность, желание, даже похоть – делает нас по-настоящему живыми.
Выбор, сделанный под влиянием Эроса, физиологичен, он идет от чувств, а не от разума. Мы испытываем привязанность – на телесном уровне – к одному человеку и, напротив, чувство неприязни к другому. Мы представляем себе определенное занятие, или у нас возникает мысль о чем-то – и наше тело буквально светится изнутри, наполняется энергией, и мы готовы действовать. Мы думаем о чем-то другом – и наше тело тут же как будто тяжелеет, становится инертным, наливается свинцом. В случае разлада между телом и разумом мы можем пытаться мобилизовать тело, чтобы оно делало то, чего хочет разум, но тогда наша жизнь – непрекращающаяся борьба. Если же тело и разум хорошо ладят между собой, мы свободно используем телесные сигналы в принятии решений, и жизнь становится похожа на свободное течение реки.
В детстве мы руководствуемся Эросом, а не разумом. Наши страсти – просто данность. Наша история начинается с любовной связи – счастливой или трагичной – с родителями. Скорее всего, мы, как и большинство людей, сами того не желая, можем быть преданы даже самим жестоким людям просто потому, что они наши родители. Мы интернализуем их отношение к нам и не способны оценивать или «фильтровать» его. Впоследствии это может вылиться в необходимость многолетней терапевтической работы по формированию независимого самоощущения. Именно наши родители, как, впрочем, и другие родительские фигуры, учат обуздывать страсти и держать их под контролем. Как это ни парадоксально, мы учимся усмирять свои пристрастия именно благодаря восторженной связи с нашими родителями, желая во что бы то ни стало угодить им.
Когда мы становимся взрослыми, мы сами начинаем делать выбор и брать на себя обязательства. Выбор того, собираемся ли мы вступить в брак, и если да, то с кем; выбор работы, хобби и увлечений; выбор места и способа жизни; выбор политических взглядов, философских и, возможно, религиозных воззрений. Безусловно, мы можем выбирать, опираясь только на разум или Эго, и в таком случае выбор будет предусмотрительным и практичным. Но это обычно приводит к подавлению Эроса.
Эрос – это о Душе, но никак не об Эго. Поскольку наша культура оперирует в основном на уровне первых пяти архетипов, существуют сильнейшие культурные запреты против Эроса. Если нам повезет, некоторые из выборов могут быть сделаны под его влиянием. Зачастую подобный выбор вовсе не ощущается как таковой. В опыте влюбленности, особенно если объект «неподходящий» или когда цена достаточно высока, мы чувствуем себя так, будто нас поймали. Выбором также может стать работа всей жизни. Некоторые прямо чувствуют «зов» к тому, чтобы заниматься конкретным делом, даже если работа в этой области не так хорошо оплачивается (духовная служба или преподавание) или когда вероятность материального успеха совсем невелика (искусство). Зов Души вполне можно узнать еще и по конфликту с выбором, который сделало бы более предусмотрительное Эго.
Джозеф Кэмпбелл[83] утверждал, что существует два основных пути в жизни. Путь правой руки, описываемый в этой книге как путь Эго, – благоразумный и практичный. Кэмпбелл предостерегал, что вы можете пойти по нему, вскарабкаться по лестнице успеха и обнаружить, что лестница была приставлена к «неправильной стене».
Путь левой руки – так называемый путь Души – гораздо рискованнее. Тот, кто ступает на него, следует за своим «блаженством», по известному выражению Кэмпбелла, за упоением, за экстазом. Социум и культура могут не понять этот выбор, и вы не знаете, к какой стене приведет ваш путь. Однако Путь левой руки стоит того, поскольку идти по нему – уже само по себе награда.
Эрос отличается отсутствием благоразумия. Древние считали, что стрелы Купидона готовы пронзить и наслать вселенское проклятье на всякого, кто смотрит на совсем не подходящий объект. Зачастую мы лучше всего осознаем присутствие Эроса, когда влюбляемся в того, кого вряд ли бы когда-либо выбрало наше Эго – в человека «не той» наружности, образования или достатка. И покуда наше благоразумие ставится под сомнение, мы обнаруживаем, что на самом деле уже и не слишком-то контролируем происходящее.
Величайшая облагораживающая любовь зачастую или не соответствует приличиям, или не объясняется ни с практической, ни с рациональной точки зрения. Например, культ куртуазной любви был полностью о