Процесс созидания неполноценен, если им руководит только Эго или только Душа. Начнем с того, что за творчество Эго – мастерство и крайне напряженную работу, полную конфликтов и борьбы, – отвечает Воин. С другой стороны, когда творит Душа – особенно если мы впервые доверили ей созидать нашу жизнь, – мы игнорируем критику и советы Эго. Подавляя его мудрость, мы порой пренебрегаем тем, что важно для любого человека: например, обеспечением достойного уровня жизни или отношением других людей к нам.
После множества попыток созидать жизнь с позиции только Эго или только Души – мы делаем важнейшее открытие: надо признавать обе части и внимать их мудрости. Возможно, именно это и имел в виду Иисус, говоря: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». На самом высоком уровне мы проживаем опыт «священного брака» Эго и Души. Это позволяет творить жизнь, насыщающую и Эго, и Душу: становятся достижимыми и духовная глубина, и успех в жизни, работе и любви.
Мы должны сохранять верность Душе, придавая жизни форму сообразно ее наставлениям. Именно Душа – сокровище, способное наполнить королевство жизнью. Мы нуждаемся и в защите Эго, чтобы никто не мог похитить сокровище или надругаться над ним.
Ширли Лутман рассказывает о людях, которые умеют сознательно выбирать то, что происходит с ними, – в буквальном смысле. Это мастерство высочайшего уровня, и оно требует необычайной осознанности: барьер между Эго и Душой практически отсутствует, так что они творят совместно. Сегодня таких людей встретишь редко. Чтобы задать направление жизни, большинство из нас довольствуется лишь малой толикой силы, которой мы располагаем на сознательном уровне.
Процесс созидания мира – то, что мы разделяем вместе с другими людьми, растениями, животными, деревьями, звездами и галактиками. Всякое живое существо своим бытием помогает процессу эволюции мироздания. Мы творим наш мир каждую секунду, и важнейшая задача – делать это осознанно.
Идея, которую Джеймс Лавлок[104] обосновал в книге «Генезис Геи: биография жизни на земле» (The Ages of Gaia: A Biography of Our Living Earth), взбудоражила весь научный мир: автор утверждал, что Земля – это живая саморегулируемая система[105]. И все же Лавлок не отважился сказать, что у Земли есть сознание. Да, она живая. Да, она регулирует температуру и другие условия, гарантирующие выживание, и это значит, что она, как и мы, участвует в этом совместном созидании мира, но это не означает, что она обладает сознанием.
И хотя во многих культурах – например у североамериканских индейцев – сознание Земли воспринимается как нечто само собой разумеющееся, европейские и американские мыслители все же последовательно придерживаются точки зрения, что только человеческому виду свойственно сознание. Джин Хьюстон интегрирует эти понятия, называя человечество сенсорной системой Земли, органом Матери Земли, обладающим сознанием.
Культуры различаются верованиями в отношении того, есть ли сознание у Земли, звезд или галактик, но все они сходятся в том, что люди обладают сознанием и именно оно позволяет человеку созидать. На базовом уровне мы созидаем уже тем, что «называем», даем название чему-либо и силой языка предопределяем мысль.
То, как мы упорядочиваем жизненный опыт – звуками, словами, образами, – способствует появлению смыслов в нашем мире. Психологи давно поняли, что развитие людей часто ограничивается их видением способов жизни, которые были усвоены первоначально. Если, например, человека в детстве избивали, то он будет видеть в других потенциальных агрессоров, а себя жертвой. Он может не обращать внимания на все, что не вписывается в этот базовый шаблон. Более того, его действия могут бесконечно поддерживать именно эту структуру, и он вновь и вновь будет оказываться жертвой дурного обращения.
Транзактный анализ называет это сценарием и помогает людям освободиться от сдерживающих сценариев. Терапевты разных школ стараются помочь людям развить способность видеть мир с разных сторон.
Сила наделения именем (а значит, и смыслом) воистину огромна. Однажды, когда я преподавала в университете, я попросила трех студенток переделать важный реферат. Первая сразу же попала в состояние жертвы (Сирота), преисполненная жалости к себе и сетующая на то, что с ней всегда так происходит. Вторая тут же переключилась в режим Воина, планируя конкретные действия по преодолению этого препятствия. Третья студентка (Простодушный), казалось, совершенно не понимала, в чем проблема с ее работой, но переделала ее, как я и просила. Таким образом, оказавшись в одной и той же ситуации, девушки руководствовались собственными архетипическими историями.
Этот опыт в какой-то степени стал открытием в моей работе с архетипами, поскольку я осознала тогда, что наше восприятие жизни отнюдь не является следствием того, что происходит с нами. Скорее это результат нашей интерпретации происходящего и, как следствие, наших действий. Как это ни странно, и студентка, отреагировавшая сначала отрицанием, и та, которая смогла быстро мобилизоваться, достигли лучших результатов, чем та, которая видела себя только жертвой.
Осознание может помочь нам выйти из предписанных историй, чтобы мы могли хоть немного приблизиться к написанию собственных. Наше воображение прошло инициацию сильным стремлением, болью и любовью и потому способно создавать образы реальных задач в мире. Если наше Эго сильно, мы можем применять его навыки и контроль для удержания энергии на самом высоком уровне развития каждого освоенного архетипа, помогая нашим образам стать реальностью. С поддержкой Эго можно наполнить энергией образ воображения, продумывая, как мы можем реализовать потенциал в условиях своей жизни. Если недостаточно развита Душа, не будет образа. Если недостаточно развито Эго, образ нельзя будет реализовать.
Когда архетип Творца активно проявлен в нашей жизни, мы осознаем направление своей судьбы, несем ответственность за создание образа жизни и его дальнейшее претворение в жизнь. У нас может быть такое чувство, что если мы не сделаем этого, то лишимся Души. Эта ситуация точно сродни ощущению «победа или смерть», только здесь угроза смерти не физической, но смерти Души.
Творец выталкивает из фальшивых, чужих ролей, настаивая на проявлении нашей подлинной природы. Когда этот архетип активен, для человека самое главное – созидать свою жизнь, как для художника – рисовать, а поэта – писать. Как величайшие поэты и художники готовы отказаться от денег, власти и статуса, лишь бы творить, так и мы – когда Творец активен – чувствуем необходимость что-то решать в прямом смысле этого слова. Как минимум, это выбор быть собой, невзирая на перспективу умереть в забвении, бедности и одиночестве. Людям, которые руководствуются своим подлинным Я, как правило, не приходится платить такую цену. И все же единственный способ быть верным самому себе заключается в познании готовности к этому выбору, независимо от цены.
Ключевым для архетипа Творца является еще и чувство, что внутри вас закодировано нечто такое, что вы непременно должны осуществить и это есть ваша главная цель пребывания здесь. Это может быть особое призвание, вклад в общество, любимый человек или близкие люди, исцеление, важнейший жизненный урок. Но это также касается и вашей эволюции и последовательного развития.
Семя Бога находится в нас… Из семян груши вырастают грушевые деревья, из орехов – ореховые, а из Божьего семени – Бог.
Если бы каждый, кто любит создавать красоту, творил ее, мы бы жили в прекраснейшем мире. Если бы каждый, кто любит чистоту и порядок, наводил порядок, мы бы жили в чистом и упорядоченном мире. Если бы каждый, кто страстно стремится исцелять больных, занимался исцелением, мы бы жили в более здоровом мире. Если бы каждый, кого заботит проблема мирового голода, поделился бы своими идеями и предпринял что-то для облегчения этой проблемы, все люди были бы сыты.
Если бы мы могли усвоить, что мудрость Души, зашифрованная в каждом из нас, всегда права, что наши исполненные любви устремления к действиям и есть то, что мы должны делать, вместе мы бы созидали лучший из миров. Но это не значит, что ваш разум знает ответ. Немногим дана карта. В той мере, в которой мы ежеминутно доверяем своим процессам, делая при этом то, что считаем верным и честным, мы вырастаем в того, кем нам предначертано быть.
Мировые религиозные традиции изобилуют образами богов и богинь как Творцов. Первым образом Творца была древняя Богиня, которая считалась дарующей рождение вселенной. В древнейших сакральных искусствах всегда почитали женскую способность рождения чего-то нового – и это касается не только детей, но и произведений искусства и многих других вещей во вселенной. В этих древних цивилизациях женственность почиталась не только за способность давать жизнь, но вырабатывать молоко и вскармливать младенца, кровоточить во время менструации и не умирать.
Сын и возлюбленный Богини также почитался как божество, а вместе c ним и образ божественной пары, способной к деторождению. Образ божественной пары, создающей жизнь через соитие, подчеркивает экстатическую, приносящую радость и дарующую наслаждение природу жизни и процесса творчества. В этом смысле творческий процесс – это секс в высшей степени: полный радости, любви и взаимного удовольствия. Только представьте себе культуру, в которой такой образ лежит в основе понимания природы жизни!
Впоследствии сотворение вселенной стало рассматриваться не как телесный, физический процесс рождения ребенка из материнского чрева или проистекающий из благодатного единения божественной пары, но как процесс ментальный. Яхве, Бог Отец из Торы, он же Иегова христианского Ветхого Завета, создал мир магией слова, провозгласив: «Да будет свет». Это и есть сила Слова, Логоса, созидать посредством силы речи и понимания. Так же Зевс породил Афину из своей головы.