Мелкое диктаторство (когда мы тираним детей или сотрудников), показное потребление или демонстративный образ жизни вместо полноценной жизни – все это говорит о том, что назревает внутренняя революция, которая может начаться с одержимости теневым Правителем. Теневой Правитель неминуемо причинит вред вам или окружающим и (если повезет) может привлечь ваше внимание к необходимости заявить о своей жизни и внутренней силе.
Бонанза Джеллибин, героиня книги Тома Роббинса «Даже девушки-ковбои иногда грустят» (Even Cowgirls Get the Blues), демонстрирует на своем примере, как концепции рая и ада (независимо от того, есть ли жизнь после смерти или нет) с точностью отражают наш жизненный опыт, суть и каждодневный выбор. «Рай и ад – это то, что происходит здесь, на земле. Ад – это воплощение наших страхов. Рай – воплощение мечтаний»[113]. Когда мы захвачены теневым Правителем, мы слишком циничны или исполнены страхов, чтобы пытаться реализовать самые важные мечты, и тогда мы довольствуемся потребительством, статусом и властью. Но никогда не поздно изменить направление. Ад может существовать внутри нас, но также и рай.
Уровни развития архетипа
Тень. – Контроль, ригидность, манипуляции; страшный тиран
Зов. – Недостаток ресурсов, гармонии, поддержки или порядка в жизни
Первый уровень. – Принятие ответственности за жизнь; поиск исцеления ран или сфер, в которых выражены бессилие и дефицит; интерес преимущественно к собственной жизни или жизни своей семьи
Второй уровень. – Развитие навыков и создание условий для реализации своих желаний в реальном мире; действия во благо группы или сообщества, к которым вы принадлежите
Третий уровень. – Максимальное применение всех ресурсов: и внутренних, и внешних; заинтересованность в благе общества или планеты
В лучшем случае действия Правителей достаточно экологичны. Они находят адекватное применение человеческим и материальным ресурсам королевства. Именно так оно становится сильным и процветающим – поскольку нет пустых трат. В одной из моих любимых детских историй «Лягушонок Джером» горожане просят лягушонка, считающего себя принцем, сразиться с драконом, который пугает жителей и сжигает дома. В конце путешествия лягушонку удается поговорить с драконом, и тот объясняет ему, что это часть его природы – испепелять все вокруг. Лягушонок убеждает дракона проявлять свою великую мощь, сжигая мусор вместо домов. Все счастливы.
Правитель в каждом из нас всегда ищет способы раскрыть потенциал в людях, на которых мы влияем, чтобы те могли продуктивно использовать свои способности. В той же мере его волнует и порядок. Королевство не может быть достаточно продуктивным до тех пор, пока не воцарится гармония и не будут конструктивно разрешены конфликты. Это требует помощи людям, чтобы они понимали и ценили сильные стороны тех, кто отличается от них. Правитель также старается заботиться об экологии, осознавая, что ресурсы не должны тратиться впустую для высокой производительности. А самый важный ресурс, который часто растрачивается, – человеческая жизнь.
И все же на начальных уровнях (когда архетипы Эго доминируют в нашей жизни) Правитель не настолько мудр. Мы должны помнить, что были настоящими Правителями своей жизни еще до того, как осознали необходимость отправиться в путешествие. Но тогда мы считали, что вся сила и власть сосредоточены у других людей.
На втором, более зрелом уровне развития Эго мы можем лучше понимать ответственность за свою жизнь и близких. Но развиваем мы эту ответственность, учась жертвовать своими сильными сторонами на благо королевства. В оперетте «Принц-студент»[114] (The Student Prince) молодой принц влюбляется в простую девушку. При этом он знает, что в момент вступления на престол будет обязан покинуть ее и жениться на той, кто будет соответствовать его статусу. Таким образом, у него есть определенные обязательства, которые он должен выполнять.
На символическом уровне это означает, что, когда мы берем на себя ответственность за следование своему пути, нам необходимо отказаться от многих страстей. Правитель учится отличать поверхностные наслаждения от истинного счастья проживать жизнь в соответствии со своей царственной Самостью. Необходимо отказаться от многих благоприятных возможностей, которые, какими бы привлекательными они ни казались, на самом деле не являются истинными для Правителя. Вызов для каждого из нас, когда мы заявляем право на силу, состоит в отказе от определенной степени свободы, чтобы быть верными потребностям Души.
«Король Лир» Шекспира – поучительная история о том, что может произойти, если Правитель уклоняется от своих обязанностей, потворствует прихотям или преисполнен самообмана. В жизни Правителя масса привилегий, но ею необходимо управлять. Эта обязанность не может быть делегирована, ее выполнение требует ясного ума и готовности смело встретить реальность такой, какая она есть.
На этом втором уровне, хотя вы уже интегрировали архетип Воина и Опекуна, жизнь может казаться суровой, а выполнение обязанностей – борьбой или жертвой. По этой причине мы склонны винить и исключать тех, кто слаб, эгоистичен или злонамерен. Мы не слишком заинтересованы в том, чтобы понять цель и сильные стороны такого человека, скорее пытаемся от него отстраниться или вовсе избавиться. Также у нас практически отсутствует ощущение взаимосвязи с внутренним королевством, поэтому все наши попытки сделать мир лучше требуют огромных усилий.
На третьем уровне, уровне путешествия и инициации Души, мы снова теряем ощущение власти и ответственности за мир, поскольку или покидаем уважаемое место в обществе, чтобы «следовать за своим удовольствием», или проходим инициацию любовью или страданием (или и тем и другим вместе) и какое-то время нам кажется, что все вышло из-под контроля. В этот момент нас может больше интересовать удержание разрушающейся реальности, а не демонстрация своей силы в мире. И вместе с тем, как это ни парадоксально, именно это столкновение с собственной беспомощностью, особенно на контрасте с осознанием величия сил мироздания, готовит нас к тому, чтобы конструктивным образом заявить право на силу через исцеление собственных ран и обновление Духа.
На этом уровне у людей пропадает желание властвовать над другими, потому что они готовы признавать свои ошибки, а также понимают, что и другой тоже является Правителем. Но самое важное – они перестают тянуть лямку жизни в одиночку. Скорее они стремятся теперь жить в согласии с космическими силами. Для многих это означает исполнение воли Бога. Для кого-то – это клятва верности своей глубинной сущности. Вне зависимости от названия, именно покорность этой внутренней нуминозной силе трансформирует жизненный опыт из страдания в радость. Часто Правители на этом уровне настолько заряжены силой и готовы заряжать других, что и вокруг все чудесным образом начинает меняться. Поскольку самое важное для них сейчас – благо вселенной, мира, сообщества, семьи, рабочего коллектива и так далее, их собственные желания больше не подчинены самолюбованию и личным интересам и могут быть до конца реализованы.
В идеале мы познаем, что благо для королевства возможно только тогда, когда окружающие владеют собственной силой, признают ее, и потому больше нет конкуренции. Они верят, что нет необходимости идти самым сложным путем, если есть гармония внутри и правильное применение каждому ресурсу в своем королевстве.
Правитель, двор и непрекращающееся обновление
Опасность стать ригидным, замкнуться на чем-то и, как следствие, причинить вред королевству всегда актуальна для Правителя. Один из способов избежать превращения в злобного тирана заключается в том, чтобы продолжать путешествовать по жизни с целью обновления. Кроме того, важно дополнять Правителя другими архетипическими фигурами, которые помогают обеспечить равновесие. В традиционном дворе этими фигурами всегда были Маг, Мудрец и Шут (или Дурак). В чем-то они похожи на тех, кто уравновешивал вождя первобытного племени: Шамана, мудрого Старца или Старуху и Трикстера. Мы часто встречаем их в сновидениях и видим, как они проявляются в жизни. Стать Правителем собственной жизни – триумф, но не конец путешествия. Для полного цикла важно признать и реализовать внутреннего Мага, Мудреца и Шута.
1. Насколько сильно или слабо архетип Правителя проявляется в вашей жизни? Был ли он сильнее выражен ранее? Ожидаете ли вы его проявления в будущем?
2. Проявляется ли он больше на работе, дома, с друзьями, в сновидениях или фантазиях?
3. Назовите друзей, родственников, коллег и других людей, в которых, на ваш взгляд, сильно выражен архетип Правителя?
4. Есть ли что-то, что вам хотелось бы изменить в проявлениях этого архетипа в вашей жизни?
5. Поскольку архетип может воплощаться по-разному, постарайтесь описать или изобразить архетип Правителя так, как он выражается или потенциально может быть выражен именно в вашей жизни (например, нарисуйте его или сделайте коллаж, используя свою фотографию в определенном костюме или позе). Как он выглядит или мог бы выглядеть? Как ведет или мог бы себя вести? В какой обстановке он чувствует или мог бы чувствовать себя как дома?
Визуализация и работа с воображением
Представьте, что вы – король или королева и можете изменить практически все, что захотите, так как несете ответственность за это. Королевство – это сама ваша жизнь. Безусловно, необходимо учитывать политическую ситуацию; возможно, вам потребуется убедить своих «подданных» в мудрости вашего диктата. Но прежде всего следует издать базовые указы. Начните с одной из сфер вашей жизни – дома, отношений, той части работы, которую вы полностью контролируете. Представьте, что вы собираетесь принять новые законы или готовите речь, объясняющую новую политику вашим «подданным», и ведете переговоры с правителями соседних государств, чтобы заручиться их поддержкой.