Архетип, преобладающий на данном жизненном этапе в относительно традиционных сообществах, находится под сильным влиянием гендерных ролей. Опекун часто выполняет роль матери, а Воин – защитника-отца. Сегодня от нас ожидают исполнения обеих ролей. Все чаще от мужчин и женщин требуется быть Воинами на работе, а дома и с друзьями – Опекунами.
Мы развиваем эти архетипы, неся ответственность за других. Действительно, лучшие родители, учителя, терапевты и менеджеры сочетают в себе качества и того, и другого. Они как поощряют индивидуальное развитие, так и устанавливают ограничения. Когда преобладает один из них, мы ощущаем себя односторонними. Если мы слишком фокусируемся на Опекуне, то испытываем любовь и сострадание, но часто не способны должным образом защитить себя или тех, кого любим. Если преобладает Воин в ущерб Опекуну, мы защищаем свои границы и достигаем многого, но теряем гуманность. Часто мы оказываемся настолько жесткими, что причиняем боль другим. Поскольку при этом мы совершенно не понимаем, как заботиться о себе, эта жесткость распространяется и на нас самих, ибо цель превыше всего. Мы работаем без продыху, поэтому вскоре появляются проблемы со здоровьем, или мы теряем важные отношения, потому что нам так важно добиться результата любой ценой, а для заботы и близости совершенно нет времени.
Решение
В путешествии героя эта дилемма может быть разрешена, только когда герой убивает дракона не ради личной выгоды, а чтобы спасти деву, попавшую в беду. Сражаться за других и быть готовым принести в жертву себя – вот что в нашей культуре обычно подразумевается под героизмом.
Разрешение этой дихотомии представлено в архетипических образах Бога Отца (нежность и забота Бога, а также его всемогущество) и Богини Матери (которая дает начало жизни, но также и забирает ее). Такие Богини – источник и жизни, и смерти (разрушения). Интеграция этих двух архетипических энергий позволяет быть идеальными родителями – для наших детей, нашего собственного Внутреннего ребенка и всех остальных, кто находится у нас на попечении. С самого раннего возраста мы доверяем родителям заботу о нас. Затем происходит интернализация родительской роли, и мы начинаем заботиться о себе самостоятельно, защищая себя так, как это бы сделали они. Наконец, мы получаем доступ к архетипическим энергиям помимо родительских, которые также помогают нам защищаться и заботиться о себе.
Укажите баллы ИМГ: Бунтарь __________ Творец __________
Обведите архетип, который был, есть или, скорее всего, будет наиболее активным на данном этапе вашей жизни.
Переходу к середине жизни способствуют архетипы Бунтаря и Творца. Вместе они помогают избавиться от тех идентичностей, на формирование которых ушли годы (наша Эго-идентичность), открываясь более глубокому и подлинному ощущению Самости. Постепенно мы приходим к выводу, что должны отпустить многое из того, что у нас было прежде, и воссоздать свою жизнь заново. Эта трансформация или возрождение, приводящие к подлинной аутентичности, требуют нахождения и выражения своего истинного Я на более глубоком уровне, чем временная идентичность, обретенная на предыдущем этапе. Несмотря на то, что идентичность, сформированная Искателем и Любовником, указывает на то, к чему и как мы должны стремиться, Творец и Бунтарь помогают понять, как эти обязательства будут проявляться в повседневной жизни, и предоставляют возможность обрести свою уникальную идентичность, которая не определяется культурными рамками.
Например, в начале жизни вы нашли себя в призвании быть учителем, встретили человека, которого полюбили, и создали семью. В середине жизни ваше призвание могло несколько трансформироваться: вы стали консультантом или тренером, а то и создали собственную программу обучения. Ваш способ коммуникации с супругом или семьей также мог стать совершенно иным: он в меньшей степени определяется общественными нормами и в большей – тем, что действительно подходит вам (и людям, которые находятся с вами в отношениях).
В один прекрасный день вы можете обнаружить, что все это больше не подходит вам. Вы решите расстаться со своей второй половиной или договоритесь, что в отношениях у вас теперь все будет по-другому. Возможно, придет время кардинально изменить свои привычки и образ жизни.
Если на первые позиции выходит Бунтарь, вам достаточно легко отказаться от того, что больше не способствует вашему росту, но возникают проблемы с воссозданием собственного Я и обретением нового чувства идентичности. Переживая пустоту в своей жизни, вы можете впасть в уныние. Если главенствует Творец, это существенно облегчает поиск новых возможных идентичностей. Но, если вы не умеете выбрать то, от чего следует отказаться, вы можете быть перегружены возможностями.
Например, когда доминирует Бунтарь и наступает кризис среднего возраста, вы можете уволиться с работы, уйти из семьи, отказаться от прежней системы убеждений и остаться практически ни с чем. (И это может быть вполне оправдано, если ваша жизнь совершенно не подходила вам.) Если ведет Творец, вряд ли вы сможете что-то отпустить. Вы просто будете что-то делать дальше в надежде на то, что вам станет лучше. Какое-то время это может работать, если то, что вам нужно оставить, все еще важно. Вы сохраните прежние ценности, исследуя новые возможности, но ваша жизнь будет очень непростой.
Решение
Результат удовлетворительного партнерства между Бунтарем и Творцом – «элегантная простота» – жизнь, в которой есть все, что вам нужно, но не более. Вы отказываетесь от того, что больше не подходит вам, добавляя то, что действительно вам необходимо и соответствует тому, кем вы являетесь сейчас. Это также означает пересмотр отношений с близкими людьми и на работе, чтобы они приносили вам больше удовлетворения на новом жизненном этапе.
Интеграция этой пары видна в мифах о богах плодородия – Христос, Осирис, Инанна, Дионис, Кора, – которые олицетворяли процесс смерти и возрождения, а также любых других архетипах возрождения. Слишком сильный Бунтарь чреват смертью и утратами, но не воскрешением. Чрезмерно выраженный Творец дает нам все новые и новые возможности, но при этом мы не можем отпустить несущественное. Это непрерывное рождение, не предполагающее смерть.
Мы живем в культуре, превозносящей жизнь. Всюду можно видеть отрицание смерти. Однако вряд ли возможна новая жизнь в отсутствие смерти. Это похоже на семьи, в которых дети растут как сорная трава (при отсутствии необходимых ресурсов каждый из них выходит в мир неполноценным и плохо подготовленным), или людей, которые не в состоянии расстаться с работой, другом, системой убеждений и поэтому никогда не способны выйти за рамки. Во всех этих случаях отрицание смерти приводит к жизни, подобной смерти.
Мудрость религий плодородия заключается в том, что они уделяют равное внимание как рождению, так и смерти. Мы сможем сбалансировать эти энергии и испытывать обновление, только отпуская то, что больше не нужно, и освобождая место для нового.
В путешествии героя Бунтарь и Творец оказываются в подземном мире, где у героя происходит встреча со смертью, а затем возвращение в мир живых. Аутентичность требует от нас признания собственной смертности, ибо до тех пор, пока мы не признаем, что когда-то умрем, мы не захотим стать теми, кем действительно являемся. Для большинства из нас решение быть самим собой, позволять себе то, что действительно важно для нас, а не обществу, семье или друзьям, приходит с осознания того, что половина жизни уже прожита. Впереди не так много времени.
Укажите баллы ИМГ: Маг __________ Правитель __________
Обведите архетип, который был, есть или, скорее всего, будет наиболее активным на данном этапе вашей жизни.
Архетипы переходного периода – после кризиса середины жизни – помогают заявить о своей силе и выразить ее в мире. Правитель делает это, беря на себя ответственность, устанавливая правила и поддерживая порядок таким образом, чтобы ресурсы королевства использовались наилучшим образом. Сила Мага сочетает в себе внутреннее видение, креативность и желание преобразовать существующую реальность или создать то, чего никогда не было раньше, также во имя чего-то целостного.
Добродетель, которой учат нас Маг и Правитель, – это трансформация, способность помочь в исцелении или эволюции мира. Если ведущим является Правитель, вы можете добиться порядка, но ценой обретения чего-то нового. Если главенствует Маг, вы можете стремиться к новому в ущерб гармонии и балансу. Слишком сильный Правитель ведет к стагнации. Слишком выраженный Маг порождает хаос. Но вместе они помогают обновить королевство.
Зрелость – это время заявить о своей силе. Однако многие люди этого не делают. Вместо того чтобы стать Магами или Правителями, они фактически замыкаются в себе и ставят на жизни крест. Многие лишь топчутся на месте до самой пенсии, – а там и смерть не за горами, – или ведут привычный для себя образ жизни, боясь сделать шаг в сторону, что в целом равносильно смерти.
И только осознавая все метаморфозы середины пути, вы получаете шанс создать новую жизнь – либо с ведущим Правителем (контроль над жизнью и другими), либо с главенствующим Магом (акцент на трансформации). И Правитель, и Маг учатся распознавать синхроничность, принцип, который гласит, что внешний мир отражает наш внутренний мир, и подобное притягивает подобное.
Если ведущим является Правитель, вы осознаете свою ответственность за состояние дел в королевстве. Если ваше королевство – пустошь, вы начнете что-то предпринимать. Однако, когда ведущей является энергия Мага, отражение внутреннего и внешнего представляет собой инструмент изменений. Мага в меньшей степени интересует сила и ответственность, чем исцеление и трансформация.
Если преобладает Правитель, вы в полной мере осознаете абсолютную ответственность за свою жизнь, но вам не хватает способности исцелить себя или преобразовать мир. Вы чувствуете ответственность, но ничего не можете с этим поделать. Если главенствует Маг, возможно, вы исцеляете и трансформируете себя и других, но вам не хватает ответственности за свои действия. Подобно ученику мага, вы будете создавать хаос вокруг себя.