Решение
И Правитель, и Маг помогают создавать здоровые, мирные и процветающие королевства. Вместе они способствуют исцелению планеты. Образ, который лучше всего интегрирует эти качества, – Спаситель мира. Достаточно вспомнить о Христе, творящем чудо, или Бодхисатве – просветленном существе, которое не покидает мирской план ради освобождения других. Пример Иисуса напоминает, что в Царстве Небесном самое главное – только наш характер, явленный в повседневных делах, включая то, как мы относимся к бедным и страждущим, находящимся в сфере нашего влияния.
И конечно же, по возвращении герои становятся Спасителями мира. Совершив путешествие, они возвращаются в королевство, содействуя его трансформации. Любой из нас может стать Спасителем мира, если позволит себе по-настоящему заявить о своей способности влиять на мир, действовать последовательно и опираться на свою глубинную природу, зная, что рано или поздно это обязательно приведет к волновому эффекту и окажет влияние на действительность.
Укажите баллы ИМГ: Мудрец __________ Шут __________
Обведите архетип, который, скорее всего, будет наиболее активным на данном этапе вашей жизни.
Наконец, в старости Мудрец и Шут помогают избавиться от необходимости контролировать или менять мир, чтобы мы могли стать по-настоящему свободными. Многие стереотипы о старости связаны с этими архетипами. С одной стороны, пожилой человек – это образ мудреца. С другой – пожилых людей часто игнорируют и не воспринимают всерьез, потому что считают их дряхлыми или впавшими в детство. Надо сказать, что в старости нам крайне необходимы и Мудрец, и Шут. На самом деле они нужны не только в старости, но и в любой момент, когда мы пытаемся «отойти» от достижений – в профессиональной деятельности или в чем бы то ни было. Мы уже отдали миру все, что могли; мы служили верой и правдой; мы были лидерами в семье, обществе и/или на работе. Но пришло время стать свободными. И это не просто свобода, но свобода в контексте все большего принятия смерти – как потери жизни, так и утраты мечтаний, иллюзий и возможностей.
Когда ведущим является Мудрец, общая концепция, контекст, который придает вашей жизни смысл, может быть для вас важнее всего; при этом вы можете стать отстраненным и оторванным от нынешней жизни. Если главенствует Шут, вы можете ценить то, что происходит «здесь и сейчас», но при этом быть несколько легкомысленным, пренебрегать решением «больших вопросов», особенно тех, которые связаны с поисками смысла жизни. Обе энергии вместе дают целостный и жизнеутверждающий подход, чтобы мы могли встретить переход к смерти и «жизни после жизни» с оптимизмом и верой. Мудрец обретает свободу, служа Истине, а Шут – познавая радость.
В старости человек порой не может вспомнить того, что было вчера, при этом какие-то события прошлого ясно воспроизводятся. Наша задача – пересмотреть свою жизнь, стараясь найти в ней смысл. У нас могут начаться проблемы со здоровьем, силы постепенно будут покидать нас. Наши друзья уходят один за другим. Все это как бы подталкивает к тому, чтобы мы избавились от привязанностей, – к друзьям, местам, здоровью, даже самой жизни. Эти задачи требуют от нас открыться силе Мудреца.
В преклонном возрасте перед нами также стоит задача выйти за рамки. Больше нет необходимости искать смысл в заботе о других, в достижениях, в изменении мира. Нам нужно просто научиться любить жизнь ради самой жизни, день за днем. Мы можем позволить себе быть эксцентричными, иррациональными и даже немного ребячливыми, если захотим. Мы чувствуем себя глупыми порой, потому что память подводит, разум уже не тот, и мы оказываемся полностью во власти тела, такого хрупкого и неповоротливого. И это вызов – просто любить жизнь и самих себя такими, какие мы есть.
Решение
Слишком заигравшись с Шутом, мы можем вести себя глупо, пренебрегать серьезными вопросами, поиском внутреннего покоя и подготовкой к смерти. Слишком прислушиваясь к Мудрецу, мы можем стать занудными и чрезмерно серьезными. И только разрешив двойственность Мудреца и Шута, мы станем Мудрыми Шутами. Здесь вполне уместно вспомнить истории о Кришне или Будде, которые достигали такого состояния мудрости и просветления, что порой на несколько дней погружались в блаженный экстаз. Миф о герое завершается его возвращением ради преобразования королевства. Достижение просветления выходит за рамки путешествия героя; от героизма мы переходим к подлинному просветлению, трансцендентности и истинной свободе.
В спиральной системе в конце путешествия мы возвращаемся к тому же состоянию Простодушности, с которого когда-то начинали, но на этот раз на более высоком уровне. Космический цикл продолжается.
Идея спирального развития представляется особенно важной. Описывая стадии развития, я вовсе не хочу сказать, что архетипы не могут проявиться в жизни в любое время. Например, всякий раз, когда мы влюбляемся, неизменно присутствует архетип Любовника. Спонтанная игривость Простодушного, а иногда и «озорные» детские выходки, безусловно, отражают архетип Шута, но, как правило, только в более позднем возрасте Шут становится не просто клоуном, а Мудрым Шутом.
Хотя перечисленные задачи развития, возникают на конкретных этапах жизненного пути, они продолжают волновать нас до тех пор, пока мы успешно их не разрешим. Например, хотя Простодушный и Сирота – это архетипы, связанные с детством, они будут оставаться активными в нашей жизни до тех пор, пока мы не разовьем в себе способность сохранять баланс между доверием и осторожностью. Именно поэтому некоторые люди, которые настолько утратили свою Простодушность, что не могут разрешить эту двойственность, все еще ведут себя как Сироты или даже жертвы в середине жизни. Не развив в себе способность быть дисциплинированными и ответственными (Опекун или Воин), а также преданными самим себе (Искатель) или другим (Любовник), они могут испытывать очень серьезные затруднения. Не решив определенные задачи первой половины жизни, часто невозможно осуществить зрелый переход к середине жизни. Переживание утраты в середине пути еще больше усиливает чувство Сиротства. Подобное усиление чувства Сиротства может мотивировать человека отказаться от иллюзии, что он в состоянии сам все исправить, и обратиться за реальной помощью и поддержкой. Эти действия позволяют наконец интегрировать Простодушного (выработать доверие).
Когда основная проблема решена, люди довольно быстро усваивают уроки и обретают дары других архетипов, связанных с предыдущими этапами, потому что уже проделана значительная часть работы.
Человек продолжает решать различные жизненные задачи, так и не завершив то, что предшествовало им. На самом деле, мы почти все так поступаем, ибо только очень немногие люди – пожалуй, самые здоровые – разбираются с проблемами поочередно и в нужное время. Вне всякого сомнения, это указывает на достаточно высокий уровень развития. Если «зависших» проблем довольно много, трудно продвигаться вперед.
Ни один из этих архетипов не является более важным, чем другой. Мы можем начать развивать архетипы, кажущиеся более могущественными, например Мага или Мудреца, но нам всегда будет мешать любой из более ранних архетипов, который пока еще не нашел выражения в нашей жизни. Самое важное, чтобы мы действительно с уважением относились к архетипу, который наиболее активен в нашей жизни здесь и сейчас. Если мы чувствуем себя Сиротами, нам нужно остановиться и до конца прочувствовать боль от ощущения себя брошенными и бессильными, протянуть руку помощи и позволить другим помочь. Сделав это, мы получим столь необходимый дар и сможем двигаться дальше.
И хотя в конкретный промежуток времени может быть важно «сфокусироваться» и сосредоточиться только на одной части дуальности, если другая при этом остается недостаточно развитой, результатом будет нарушение баланса в жизни. Например, если у кого-то доминирует Опекун, возможно, ему придется почти полностью подавить эти черты, чтобы развить в себе способности Воина устанавливать границы. Решить сначала с одним, а потом с другим представляется вполне эффективным. Однако, если бы мы всегда развивали в себе только Воина и никогда – Опекуна (или наоборот), это было бы на грани патологии. По крайней мере, в современном мире это точно дисфункционально. То же самое и с другими парами.
Но не нужно стремиться во что бы то ни стало вписать свое развитие в предложенную здесь систему. Жизнь любого человека уникальна. Если вы обнаружите различия между тем, что происходит на определенном этапе, и тем, что описано в книге, не пытайтесь соответствовать. Уважайте то, что происходит в вашей жизни, постарайтесь принять ее дар. Несмотря на это предостережение, важно признать, что цель путешествия героя на каждом этапе – через дуальность прийти к единству (тезис, антитезис и синтез). Достижение более высоких уровней развития архетипов, связанных с Самостью – Правителя, Мага, Мудреца и Шута, – зависит от достаточно успешного разрешения предшествующих дуальностей. Необходимо правильно интегрировать эти пары, чтобы двигаться дальше.
Успешный синтез Опекуна и Воина является необходимым условием для того, чтобы стать великим Правителем, который сможет защитить границы королевства, одновременно заботясь и наделяя полномочиями всех, кто отвечает за эти границы. Успешный синтез Творца и Бунтаря способствует становлению Мага, который может повести за собой других, осуществляя необходимые трансформации.
Точно так же успешный синтез Простодушного и Сироты расчищает путь для Шута: стать Мудрым Шутом, способным искренне и без лишних иллюзий находить радость в жизни. Наконец, именно синтез Искателя и Любовника дает нам Мудрецов высочайшего уровня – тех, кто точно знает и понимает, кто они и зачем здесь. Именно поэтому они могут служить примером для всех остальных.
Основные идеи этой главы отражены в схеме. В ней показана связь шести пар с развитием Эго, Души и Самости, а также три этапа путешествия героя (подготовка, путешествие, возвращение).