тениями, а скорее наслаждением, игрой и самореализацией «здесь и сейчас». В лучшем случае такие культуры могут олицетворять высочайший уровень существования: переживание экстаза жизни без потребности в безопасности или достижениях. В худшем случае они бедны, склонны к зависимости и бездействию.
Фемининность. – Равноправные, сотрудничающие, восприимчивые, придающие большое значение процессу. Это касается как межличностных отношений, так и мира природы. В лучшем случае это воспитывающие, гармоничные культуры, которые допускают широкий спектр моделей поведения, пока они открыты для обсуждения и проработки. В худшем случае конфликт подавляется, насаждается конформизм, злословие, стыд и отверженность.
Маскулинность. – Иерархические, конкурентные, агрессивные культуры, с акцентом на достижения и совершенное владение чем бы то ни было. В лучшем случае они учат мужеству, дисциплине и поддержанию высоких стандартов в интересах общего блага. В худшем – бесчувственные, эксплуататорские, империалистические и разрушительные для всего живого.
21. Утверждение своего жизненного мифа
Задача каждого из нас – найти великую историю, которая наполнит жизнь смыслом. Знать свою историю – значит понимать, кто вы. К этой задаче не следует относиться слишком легкомысленно, хотя она и не должна быть непосильной ношей. (Творить гораздо проще, если у вас достаточно выражен архетип Шута!) Если вы понимаете смысл собственной истории, у вас гораздо меньше шансов недооценить себя, запутаться в несущественном или позволить другим манипулировать вами, убеждая в вашей незначительности.
Большую часть жизни многим из нас кажется, что мы путешествуем без карты. Мы знаем, что движемся, но у нас нет реального представления о векторе пути. Модель, представленная в этой книге, является некой картой путешествия, но это общая карта, она не адаптирована к чьей-то индивидуальной жизни.
Ваша замечательная история, скорее всего, будет содержать один или два доминирующих архетипа и, безусловно, множество разных архетипических элементов. Но то, как вы соберете их воедино, будет уникальным и только вашим проектом. Никто, кроме вас, не способен рассказать эту историю – ведь только вы знаете, что делаете в этом мире или чему вам предстоит научиться.
Джин Хьюстон в книге «В поисках возлюбленного: путешествие в духовной психологии» (The Search for the Beloved: Journeys in Sacred Psychology) подчеркивает важность написания собственной истории. Она предлагает сначала написать обычную автобиографию, а затем перевести ее на мифологический язык. Приведем пример, когда история была написана сначала «экзистенциально», а потом как миф.
Ну, я родился в обычной семье. Моя мать была школьной учительницей, а отец работал кондуктором на железной дороге. Поскольку я был младшим ребенком, никто не обращал на меня особого внимания. Мама проводила на работе весь день, а отец порой и по нескольку дней подряд.
Вот та же история, рассказанная мифологически.
Давным-давно жил совершенно особенный ребенок. У него были серьезные задатки, и он весь светился изнутри. Этот свет был настолько ярким, что ослеплял всех вокруг, и на ребенка невозможно было взглянуть. Даже его мать, постигшая тайны мира, и его отец, сопровождавший караваны в далекие царства, не могли видеть его[167].
Совсем не обязательно писать нечто подобное, найдите что-то свое. Вы можете записать историю, рассказать ее близкому другу или нарисовать ее, выразить в движении, танце или разыграть как спектакль. Выбранная форма не менее важна и может рассказать что-то значительное о вас. Процесс повествования и содержание истории на самом деле неотделимы друг от друга.
1. Постарайтесь написать историю своей жизни как обычное повествование. Возможно, вам будут полезны идеи, которые возникли при выполнении упражнений в предыдущих главах. Подумайте, например, о преобладающих архетипах в разном возрасте; учитывайте влияние вашего пола и культуры, баланс между тем, кем вас учили быть, кем вы хотите быть и подлинной целью жизни.
2. Затем постарайтесь переложить свой рассказ на язык мифологии. Пусть это будет история вашего героического путешествия. (В качестве альтернативы можете выразить свою историю в образах посредством рисования, танца, музыки или разыгрывания в лицах.)
Лучший способ найти свой доминирующий миф – написать или как-то иначе изложить историю своей жизни, – а затем обратить внимание на лежащую в ее основе сюжетную линию. Вы можете сделать это, сравнив основной сюжет вашей автобиографии с перечнем архетипических историй, приведенным ниже.
Архетипы и соответствующие им истории
Простодушный. – Теряет рай, но хранит веру; вновь обретает рай.
Сирота. – Теряет рай, что может привести к отчаянию и отчуждению; остаются крупицы надежды; образует альянс с другими, чтобы создать лучшие условия в настоящем мире.
Воин. – Отправляется в путешествие; противостоит дракону и убивает его; спасает жертву.
Опекун. – Жертвует и делает то, о чем просят другие; чувствует, когда другие манипулируют и играют с ним; имеет возможность жить так, как считает нужным и правильным.
Искатель. – В обществе чувствует себя отчужденным из-за того, что окружающие ждут от него соответствия; отправляется в путешествие в одиночку; находит сокровища, помогающие ему стать независимым и приобрести признание; находит настоящую семью и дом.
Любовник. – Жаждет любви; находит любовь; разлучается с возлюбленным и (в трагедии) умирает или (в комедии) воссоединяется с ним.
Бунтарь. – Переживает огромные утраты и боль; лишается иллюзии и неаутентичных моделей поведения; сталкивается лицом к лицу со смертью и учится делать смерть своим союзником.
Творец. – Открывает истинное Я; исследует способы созидания и самовыражения.
Правитель. – Сам оказывается ранен, а его королевство превращается в пустыню; берет на себя ответственность за королевство и собственные раны; в королевство возвращаются плодородие, гармония и мир.
Маг. – Преодолевает серьезные болезни; исцеляя и трансформируя себя, учится исцелять и трансформировать других; испытывает разрушительные последствия высокомерия или неуверенности в себе; учится согласовывать свою волю с волей Вселенной.
Мудрец. – Ищет истину через утрату своего Я; признает собственную субъективность; утверждает эту субъективность; переживает трансцендентную истину.
Шут. – Живет ради удовольствия, отсутствует укорененность в чем бы то ни было; учится выстраивать связи – с людьми, природой, мирозданием; способен доверять процессу и жить в гармонии со Вселенной, находить радость.
Возможно, ваша история – это вечные горести, разочарования или преследования. Тогда ваш главный миф – это разные сюжеты о Сироте. Если речь идет о преодоленных испытаниях или битвах, которые велись и были выиграны (или проиграны), – это вариация на тему сюжета Воина. Если вы пишете о том, как жертвовали собой ради других, это вариация сюжета Опекуна. Если искали любовь, истину, ответы – сюжет Искателя. И так далее. (Возможно, вы обнаружите, что ваша история сочетает в себе основные элементы нескольких архетипов.)
Незнание мифа своей жизни опасно тем, что можно постоянно оценивать себя по тем стандартам путешествия, которые не имеют к вам никакого отношения. Например, человек, считающий своим миф о Любовнике, чувствует себя неспособным совершать великие подвиги, поскольку большинство людей в нашей культуре оценивают себя с позиций мифов о Воине и Правителе. При этом человек, чьим главным мифом является Правитель, ощущает себя каким-то не таким из-за неспособности просто жить настоящим, то есть быть Шутом.
Для людей порой оказывается огромным облегчением написать свою историю и выявить главный миф, поскольку они находят истинное предназначение. Однако это происходит далеко не со всеми. Иногда люди внезапно осознают, что одержимы чем-то, что их история и ее главный архетип закабалил их. Один из способов понять это – рассмотреть такой миф как «сценарий».
У каждого из нас есть некий сценарий, который сформировался в детстве как ответ на мнения окружающих о наших способностях и возможностях. Транзактный анализ указывает, что у нас могут быть «сценарий» и «контрсценарий» (результат нашего бессознательного бунта против навязанных сценариев). Освобождение наступает, когда мы распознаем свои сценарии и можем увидеть, приносят ли они положительные результаты[168].
Сценарии в значительной степени определяются внешним влиянием, потому что они связаны с нашим приспособлением к внешнему миру. Если, например, нас назвали в честь знаменитого полководца, часто покупали нам игрушечные пистолеты и солдатиков, мы, скорее всего, будем сильно отождествлять себя с Воином. Если нас задаривали куклами, чтобы мы играли в дочки-матери, и говорили, какими заботливыми мы станем в будущем, скорее всего, мы будем отождествлять себя с архетипом Опекуна.
Сценарий часто является компенсацией ранней травмы. Мы пытаемся придумать сюжет жизни, который даст нам чувство безопасности и сделает менее уязвимыми для боли. Как мы могли видеть, больше всего ранят негативные или ограничивающие сообщения, которые мы получаем о самих себе или наших возможностях. Такие сообщения могут относиться к нашему полу, этническому происхождению, характеру или внешности, энергии и темпераменту или вообще ко всему, что касается нас. Пока мы бессознательно пытаемся реализовать свой сценарий, мы усугубляем рану, потому что большинство сценариев, понимаемых буквально, причиняют боль, вмешиваясь в нашу целостность. Мы боимся отступить от сценария, так как бессознательно верим, что если сделаем это, то не выживем.