Наоборот, когда сценарий воспринимается как миф или метафора, это исцеляет рану. Поняв, какой архетип заложен в сценарии, мы осознаем, что лучше не бороться с ним, а осознать и вывести на более высокий уровень. Также бывает полезно представить, что вы сами выбрали своих родителей, свой пол или жизненные обстоятельства, чтобы научиться чему-то. Это похоже на головоломку, которую необходимо решить, прежде чем мы сможем продолжать выражать свое истинное Я в мире.
То, что изначально могло быть ограничивающим сценарием, трансформируется, когда мы видим архетип или архетипы, встроенные в него. Зачастую трансформация требует способности интерпретировать сценарии метафорически. Например, женщина, живущая по сценарию Золушки, может быть не в состоянии действовать от своего имени, поскольку постоянно находится в ожидании принца. Осознав свой сценарий, она начнет искать его метафорическую мудрость. Фактически в ее сценарии закодировано именно то, что ей необходимо сделать: позволить своему анимусу (мужской сущности) прийти на помощь и спасти ее. Именно развитие своих «мужских» качеств поможет ей функционировать в мире и самой поддерживать себя. Со временем, когда женщина начнет действовать в соответствии с этим знанием, и ее рана будет исцелена, она будет готова написать новую историю.
1. Кем вы должны были стать по сценарию?
2. Как этот сценарий ограничивает вашу жизнь?
3. Каким может быть дар или урок в вашем сценарии?
Многие люди обнаруживают, что у них одновременно активны две истории: сценарий и более глубокий, вдохновляющий миф. Так было с женщиной, которая отождествляла себя с Золушкой. Она занималась живописью, и по мере того, как совершала «Путешествие души», ее картины становились более глубокими и оказывали воздействие на других. В сфере искусства у нее был явный потенциал Мага. Но этот потенциал не мог реализоваться до разрушения неких чар, заставлявших ее искать мужское начало вовне. Только после этого она смогла использовать свою женскую природу, чтобы рисовать, и мужскую природу, чтобы продавать свои работы. Мы часто наблюдаем такую закономерность у людей, нашедших свой более глубокий миф. Сценарий позволял им чувствовать себя при деле, но при этом и сильно калечил.
Конечно, идеально было бы определить личный миф раз и навсегда, но вряд ли это возможно. Наше понимание жизненных задач и сопутствующей им истории постоянно меняется – и не в последнюю очередь это вызвано приоритетами конкретного возрастного периода, в который мы пишем эту историю.
Любой, кто слишком привязывается к какой-либо одной версии собственной истории, нуждается в обновлении и пересмотре истории в свете текущих реалий. Поэтому разумно почаще обновлять свой миф, чтобы убедиться, что сюжет, в котором вы живете, по-прежнему эффективен и важен для вас.
1. Что было самым воодушевляющим, что вы когда-либо слышали о себе?
2. Кто и что больше всего вдохновило вас? Изменилась ли ваша жизнь из-за какого-то человека, идеи или опыта?
3. Что приносит вам истинное удовольствие? Что у вас хорошо получается? Чем вы действительно любите заниматься?
4. Напишите историю своей жизни в форме некролога, в котором будет отражена ваша жизненная истина. Не думайте, что могло бы оказаться в реальном некрологе. Пишите так, словно действительно реализовали свой потенциал во всех сферах жизни – личной, духовной и профессиональной.
5. Какие архетипы были активны в вашей жизни? Какие архетипы вам бы хотелось активизировать, чтобы полностью реализовать свой потенциал?
Дэвид Файнштейн и Стэнли Криппнер, написавшие книгу о поиске своей истории «Личная мифология: психология возникающего Я» (Personal Mythology: The Psychology of Your Evolving Self), описывают способы, которыми текущая мифология может вас ограничивать. Мифология может быть похожа на старую одежду, из которой вы выросли. Когда-то она была новой, привлекательной и сидела по фигуре. Но постепенно вы перерастаете ее, она изнашивается, перестает отвечать требованиям времени.
Файнштейн и Криппнер описывают пятиступенчатую модель. Сначала мы распознаем, что руководящий миф перестал быть союзником. Мы стараемся понять, как он ограничивает нас, и ощущаем боль, вызванную тем, что держимся за миф, который не соответствует времени, в котором мы находимся сейчас. Вторая стадия заключается в том, чтобы сфокусировать внимание на корнях мифического конфликта. Еще до того, как вы осознаете недостатки старого мифа, ваша психика обычно генерирует контрмиф, чтобы компенсировать ограничения старого мифа. Как и у сновидений, у этих контрмифов есть свойство исполнения желаний. Но, как и сновидения, контрмифы часто не соответствуют требованиям реального мира. Таким образом, новый миф может возникнуть в фантазиях или воображении, которые кажутся эскапистскими. Затем, на третьем этапе, у человека возникает «объединяющее мифическое видение». Мифологическое развитие – это диалектика, в которой старый миф является тезисом, контрмиф – антитезисом, а новый миф, представляющий собой разрешение двух, является синтезом. По мере развития контрмифа он конкурирует с господствующим мифом за доминирование в восприятии и руководстве поведением. Их диалектическая борьба может напоминать своего рода «естественный отбор» в психике.
Четвертый этап включает в себя переход от «видения к приверженности» и заключительный, пятый этап – «внедрение обновленной мифологии в повседневную жизнь».
Процесс, описанный Файнштейном и Криппнером, также является побочным продуктом путешествия. Развитие Эго требует разработки и отреагирования нашей формирующей истории. Однако, когда мы переживаем инициацию, эта история начинает мешать. Она не может вести нас по новой территории, на которую мы вступили. Долгое время у нас есть чувство, будто нас разрывает на части из-за борьбы между двумя противоречивыми историями, пока не находится какое-то решение. Пока примирения нет, мы можем просто чувствовать пустоту там, где раньше была борьба. Позже мы берем на себя обязательство воплотить эту новую историю. Когда это происходит, жизнь приобретает мифологическое качество[169].
1. Изучите мифы или истории, которые вы написали, и определите, наполняют они вашу жизнь или мешают ей.
2. Если вы хотите изменить какие-то части этих мифов или историй, сделайте это. Начните работать над контрмифом, помня, что ключ к нему будет найден в ваших фантазиях.
3. Посмотрите, сможете ли вы объединить лучшее из этих двух мифов или историй.
Важно отличать мифологическое качество жизни от одержимостью архетипом. Порой мы не столько забываем о влиянии архетипа на жизнь, сколько отождествляем себя с архетипом. Это придает жизни качество, превосходящее все ожидания, но в конечном счете не идет нам на пользу. Архетип овладевает нами (в положительной или отрицательной форме – или в обеих сразу). Самый крайний случай этого – когда кто-то, например, думает, что он или она – воплощенный Иисус Христос.
Для Иисуса Христа не является преувеличением чувствовать себя Иисусом Христом. Нам же необходимо быть собой и позволять архетипу выражаться через нас. Когда мы проживаем собственную великую историю, это может быть волнующим, но в этом также всегда есть что-то «само собой разумеющееся».
Никакая жизнь, какой бы успешной и захватывающей она ни была, не сделает вас счастливым, если это на самом деле не ваша жизнь. И никакая жизнь не сделает вас по-настоящему несчастным, если эта жизнь действительно ваша.
Стремление определить свои собственные уникальные жизненные задачи изначально исходит из желания заявить о себе как о личности. Однако, вступая на этот путь открытий, мы узнаем, что на самом деле люди путешествуют не в одиночку. Каждое из наших индивидуальных путешествий тесно переплетено с путешествиями наших друзей, семей, коллег, наших современников, людей нашего пола, нашей культуры. Каждый предпринимаемый нами шаг ради обретения себя производит волновой эффект, который влияет на других точно так же, как шаги других людей влияют на нас. Таким образом, обретение подлинного смысла в жизни способствует обновлению царства.
Мы можем поддаться «мании ничтожности», которая является проклятием нашего времени, или ежедневно проживать свои неповторимые истории и преобразовывать свои миры. Ответственность, заложенная в этих знаниях, является наследием всех героев, которые были до нас. Будущее может быть кошмаром или чудом. Выбор за нами.
Приложение. Индекс Мифа Героя (форма Е)
Индекс Мифа Героя (ИМГ) разработан, чтобы помочь людям лучше понимать себя и других путем выявления активных архетипов. По результатам опроса вы получаете балл, отображающий степень проявленности каждого из двенадцати архетипов. Все они ценны и каждый несет свой особый дар. Роль каждого важна в нашей жизни. Ни один не лучше и не хуже. Следовательно, не существует правильных или неправильных ответов.
Форма Е ИМГ (© 1990 Кэрол Пирсон) разработана Кэрол С. Пирсон, Шэрон В. Сеиверт, Мэри Леонард и Хью Марром. Пожалуйста, используйте этот инструмент только для личной оценки. Для применения в других целях необходимо согласование с автором.
Инструкция
1. Внимательно прочитайте 72 утверждения и оцените, насколько они соответствуют вашим чувствам, мыслям и действиям. Используйте шкалу, приведенную ниже.
1 балл – практически никогда
2 балла – редко
3 балла – иногда
4 балла – часто
5 баллов – почти всегда
2. Работайте в комфортном для вас темпе. Не размышляйте долго: ваша первая реакция будет самой верной.