Мысль о том, что человек должен взять на себя ответственность за принятие собственных решений, достаточно нова. Это связано с развитием демократии и идей индивидуализма в философии, а также акцентом на развитии индивидуальности в психологии. Зрелость требует, чтобы мы перестали зависеть от родителей, а полагались на самих себя. Точно так же мы должны научиться выносить самостоятельные суждения независимо от главных социальных институтов.
Безусловно, это вовсе не значит, что мы должны пренебрегать законами, нарушая их, сжигать книги, вести себя неэтично или причинять вред своему здоровью. Зрелость требует способности сочетать независимость с постоянной заботой о своих родителях и признавать тот факт, что между людьми существует глубокая связь. Мы также должны поддерживать социальные институты, которые отвечают за нашу безопасность, обучение и информирование или помогают нам вести добродетельную жизнь. Но то, что от нас совсем не требуется, – это бездумное подчинение.
При всей важности этих институтов для развития способности откликаться на зов, героическая жизнь требует выхода за пределы зависимости. Для кого-то это может означать уход из этих институтов. Но для большинства это просто изменение своего отношения к ним, переход от детской зависимости к взрослой ответственности и взаимозависимости.
Следующая глава познакомит нас с миром Души. Пусть она станет своего рода приглашением проникнуть в его тайны. Однако, прежде чем вы отправитесь в это путешествие, не стоит забывать о важности Эго. Наиболее очевидный культурный кризис нашего времени – в том, что от людей, чье Эго недостаточно развито, ожидают или даже принуждают их быть автономными и независимыми. В отсутствие институциональной поддержки, способной контейнировать это развитие, они безрезультатно мечутся, становятся жертвами харизматичных лидеров или попадают в зависимость.
Требования к личности в наше время непомерно велики[15]. Цель этой книги – помочь вам в личном путешествии. Что касается группового путешествия – то это уже другая задача. Прежде чем вы сможете отправиться в путешествие героя, ваше рациональное Эго должно сказать «да». Душе не нужны книги; она и так знает путь. Но ей необходимо, чтобы Эго сопровождало ее. Ведь именно практичное, заземленное Эго позаботится о том, чтобы странствие Души не превратило жизнь в хаос.
3. Душа: встреча с тайным
Душа – часть психики, которая соединяет нас с вечным и придает жизни ощущение смысла и ценности. В юнгианской психологии слово «Душа» часто используется как синоним самой психики или коллективного бессознательного, из которого возникают архетипы. В религиозном представлении это бессмертная часть нас, способная к духовному росту и развитию. В общепринятом смысле душа ассоциируется со способностью глубоко чувствовать (как в выражении «душевный») или с ощущением (или потерей этого ощущения – «утрата души») смысла, ценности и предназначения[16].
Для развития Души необязательно верить в Бога в общепринятом религиозном смысле или даже загробное существование. Мы задумываемся о ней, когда чувствуем потребность постичь смысл собственной жизни или бытия как такового, стремимся к единению со вселенной или размышляем о своей смертности.
Эго позволяет ощущать дискретные, индивидуальные границы, но чтобы чувствовать присутствие смысла, необходима Душа.
Иногда Душа дает возможность ощутить единство с Богом, или духовную связь, или – чаще – испытать близость с другим человеческим существом. Как это ни парадоксально, но именно границы Эго позволяют нам пойти на риск, устанавливая связь с другим человеком, потому что мы больше не боимся оказаться поглощенными и потерять себя.
В современном мире нам часто не хватает даже приемлемых категорий, в которых мы могли бы размышлять о своей Душе. Наше главное переживание Души может быть негативным: ощущение, что в жизни чего-то не хватает. Поскольку в обществе не принято говорить о Душе, встреча с ней происходит преимущественно в непростые жизненные периоды – когда настигают проблемы со здоровьем, конфликты, кризисы, моральные дилеммы. Многие люди познают Душу только через саморазрушение: зависимости, навязчивые желания, вредные привычки. И все же именно в периоды сложнейших жизненных испытаний у человека особенно сильно желание смысла и связи с чем-то большим.
Душа наиболее проявлена в моменты переходов – от детства к пубертату, от юности к ранней взрослости, родительству, среднему возрасту, преклонному возрасту и, наконец, смерти. Это так называемые периоды «лиминальности», или «пограничные состояния», когда вы сбросили одну идентичность, но еще не обрели другую. Также в эти моменты мы предсказуемо и явно стремимся к контакту с чем-то трансцендентным.
Во многих культурах существуют специальные ритуалы и мифы, которые выполняют посредническую функцию и помогают смягчить переход из одной реальности в другую. Безусловно, именно отсутствие подобных ритуалов, а также уважения к духовному измерению в современном светском обществе делают эти переходы невероятно трудными для человека, и он ощущает себя совершенно одиноким. Хотя в какой-то степени страдание и одиночество неизбежны во всех культурах, боль можно уменьшить. Для этого и необходима карта, помогающая понять, что с нами происходит.
В некоторых культурах есть особые ритуалы, погружающие в тайны Души и не связанные с другими жизненными переходами. Например, великие мистерии эллинистического периода в Греции, Сирии, Анатолии, Египте и Персии были тайными инициациями, призванными помочь человеку, абстрагируясь от обычной, знакомой реальности, увидеть и постичь древние духовные истины.
Цель инициации в том, чтобы мы осознали смысл и значимость переживаний, которые они символизируют в нашей жизни. Нельзя сказать, что у непосвященных совсем отсутствует этот опыт Души, но они не в состоянии распознать его силу и значение. Инициация делает такие переживания осознанными, но не на языке Эго, а на языке Души – через миф, символ, песню, искусство, литературу, ритуал.
Путешествие героя – это инициация, посвящающая в мир Души. В этом путешествии мы сначала контролируем свою жизнь, а затем отпускаем контроль. Мужественно идем навстречу смерти, боли и потерям, чтобы ощутить целостность жизни. Для этого необходимо расширить узкий кругозор нашего Эго. Мы должны забыть о сантиментах, безопасности и предсказуемости и даже перестать думать о физической сохранности, успешности и добродетели. Поступая таким образом, мы выходим за границы дуальных представлений «хороший / плохой», «я/ты», «мы/они», «свет / тьма», «правильное / неправильное» и оказываемся в мире парадоксов.
В этом путешествии мы сталкиваемся с жесткими и радикальными требованиями, но это мораль, отличная от морали Эго. Повседневное сознание Эго хочет быть бессмертным, избавленным от страданий, успешным, процветающим и любимым. Но прежде всего для Эго важно находить смысл.
Путешествие же требует от нас отойти от всех этих желаний и постараться увидеть истину Души: сущность жизни – это тайна. Истина Души не обязательно будет иметь смысл с точки зрения рационального Эго. Хорошо быть «здоровым, богатым и мудрым». Однако нас делает живыми и настоящими именно странствие к главным тайнам жизни, в которых мы узнаем о распаде, смерти, отчуждении, сексуальной страсти, экстазе – и постигаем их красоту.
Без Души мы чувствуем себя роботами. Мы совершаем правильные действия, но эти действия лишены смысла. Мы даже можем пройти через различные ритуалы инициации, но, если мы оторваны от Души, они не затронут и не трансформируют нас. И все же какие-то шансы есть. На самом деле никогда не бывает слишком поздно. Мы приближаемся к этим тайнам и уходим от них, стараясь выйти на более глубокие уровни понимания. Если мы не способны соединиться со своей Душой, единственным наказанием будет всеобъемлющее чувство бессмысленности собственной жизни, а это уже немало.
Путь к реальному Я
Инициация начинается в детстве с наших первых переживаний неопределенности, страдания, сильной любви, тоски и фрустрации. Для детей наиболее подходящей метафорой опыта инициации является процесс оживления предмета или игрушки. Большинство детей, как и многие взрослые, интуитивно чувствуют связь с подобными историями; ибо, пока мы не встретимся лицом к лицу со своей Душой, мы можем быть хорошими, можем даже добиться успеха, но не будем чувствовать себя по-настоящему живыми, ибо, по сути, мы не являемся самими собой.
Пиноккио – всем известный персонаж из детской сказки, где наглядно показан процесс трансформации и перехода в реальность. В этой сказке Джеппетто, мечтая о сыне, вырезает куклу Пиноккио из дерева. Затем появляется Голубая Фея и наделяет куклу способностью самостоятельно передвигаться. Вместе Джеппетто и Голубая Фея (символизирующие соответственно Эго и Душу) способны создать хорошо отлаженный механизм, но только сам Пиноккио может заслужить право быть настоящим.
Поначалу он «прекрасная» маленькая марионетка и делает все, что от него требуется. Первый признак независимости – акт неповиновения, когда Пиноккио предает Джеппетто, Голубую Фею и крошечного сверчка, олицетворяющего совесть персонажа. Попав с хулиганом Лэмпвиком на Остров удовольствий, как и большинство из нас, он отвлекается на тривиальные наслаждения (поедание конфет и разрушение предметов).
В инстинктивном поиске удовольствий Пиноккио погружается в бездну, но сбегает как раз тогда, когда осознает, что он и его друзья превращаются в ослов. Этот сбивающий с толку опыт настолько шокирует Пиноккио, что он начинает видеть мир совсем иначе.
Инициация Пиноккио, переход в мир тайны, состоит из четырех частей. Во-первых, он видит Голубую Фею и узнает, что может стать «настоящим мальчиком», то есть слышит зов к поиску. Во-вторых, он позволяет себе встретиться