в, то в сумме мы получим 1 366 560 дней (рисунок 5). Майя оставили современным людям секретное послание, зашифрованное в их ювелирных изделиях и памятниках архитектуры. Взломав этот шифр, мы получаем продолжительность периодов солнечных магнитных инверсий, которые воздействуют на землю, порой вызывая бесплодность, а порой и катастрофические разрушения. Они предсказали упадок собственной цивилизации через 1 366 560 дней от начала отсчета времени по их календарю, который велся с 3113 г. до н. э.[1], и, кроме того, предупредили нас о том, что это произойдет снова в катун 13 Ахау, в 2012 г. н. э. Об этом сказано в книге «Чилам-Балам» из Чумайеля:
«Не найти хлеба в катун 13 Ахау (голод). Солнце скроется из виду. Тяжким будет бремя катуна: мужчины без потомства, правители без наследников (бесплодность). На пять дней солнце пропадет (сдвиг полюсов), а затем появится снова. Таково бремя катуна 13 Ахау».
Примечание: предложенная индейцами майя цифра 1 366 560 лишь незначительно отличается от той, что была получена мною — 1 366 040 дней в результате проведенных на компьютере собственных расчетов, о которых написано в Приложении 1. Такое расхождение объясняется тем, что при вычислении продолжительности цикла они использовали наблюдения за планетой Венера (2340 периодов обращения Венеры, если наблюдать за ней с Земли, равняются 1 366 560 дням). Ожерелье говорит нам о том, что 71 (количество бусин в первых двух рядах, сложенных вместе), умноженное на 11 (количество бусин, найденных в ящике у подножия лестницы), имеет определенное значение; подсчет продолжительности цикла образования солнечных пятен велся по следующей схеме: 71 х 11 × 87,4545 = 68 302 дней (Приложение 1 IX). Двадцать таких циклов дают истинную продолжительность большого цикла образования солнечных пятен — 1 366 040 дней (после 20 циклов «нейтральное искривление» солнечного магнитного поля меняет свое направление (Приложение 1 X)). Эти цифры приводятся здесь так подробно по той причине, что, как мы скоро увидим, то же самое послание зашифровано в сокровищах Тутанхамона.Используя свои знания о солнце, я расшифровал цифровую систему майя, а также проник в принципы архитектурного кодирования той же самой информации, оставленной нам 1250 лет назад в пирамиде Паленке.
Далее я сосредоточил внимание на резных изображениях, украшающих крышку саркофага.
Трансформации майя: рисунки, которые после раскрытия секретного кода «трансформируются» во многие другие изображения
Удивительная крышка из Паленке
В книге «Пророчества майя» я рассказал о том, как мне удалось раскрыть шифр резных изображений, следуя секретным инструкциям, которые, в свою очередь, были закодированы вдоль бордюров крышки. Тайну этого шифра можно разгадать, лишь используя прозрачные копии оригинального изображения, после чего появляется возможность увидеть более сотни скрытых рисунков. На вставке 2 показана одна из таких «составных» картин; одни и те же фрагменты рисунка, вырезанного на крышке саркофага, окрашиваются в одинаковые цвета, копируются на две прозрачные пленки, которые затем совмещаются друг с другом. Таким образом, можно увидеть портрет Властелина Пакаля, хозяина гробницы, с символом летучей мыши поперек рта. Летучая мышь была одним из воплощений бога смерти, и, следовательно, изображенная здесь мышь уносит дыхание Властелина Пакаля. Высокая прическа, ранее замеченная нами на вырезанной из камня голове Властелина Пакаля, которая была найдена на полу склепа, здесь становится птенцом кетцаля, несущим цепь в своем клюве. На цепи висит витая раковина, символ Кетцалькоатля, пернатого змея. Если сложить всю информацию воедино, то смысл этой конкретной сцены становится очевидным: она рассказывает нам о том, что после смерти Властелин Пакаль родится снова как Кетцалькоатль.
Птица кетцаль, обитающая в дождевых лесах Центральной Америки, высоко ценилась за свои ярко раскрашенные перья. Украшенная такими перьями змея олицетворяет парящий дух, возрождение, воскрешение и вечную жизнь. Большая витая раковина использовалась как «труба» для объявления начала церемоний и других событий, и она символизирует «власть над ветром».
Насколько же недооценивали этих гениальных людей на протяжении многих веков. Их пантеон богов, которым якобы поклонялись, совершая так называемые «языческие обряды и ритуалы», в действительности представлял собой нечто значительно большее. Их духовный лидер, Властелин Пакаль, мог использовать этих «богов» как «актеров» в «большой театральной постановке», в «пьесе», скрытой в отдельных кадрах, которые, если собрать их вместе, открывают тайны жизни и вселенной. Зашифрованные картины оживают, предоставляя возможность самим богам не только рассказывать историю индейцев майя, но и раскрывать секреты тайной науки самого высокого порядка, объясняющей то, как солнце воздействует на землю.
Зашифрованные истории крышки из Паленке рассказывают о цели жизни и смерти; о путешествии души через загробный мир и о том, как человеческая душа может вернуться к своему создателю очищенной либо снова отправится на землю для новой попытки очищения через страдания.
Другие истории, интерпретированные совместно с существовавшими мифологическими верованиями, рассказывают нам о разновидностях «рая» (различных местах, куда попадают умершие) и «пяти солнечных эпохах», четыре из которых закончились всемирной катастрофой. Здесь есть и истории о вызванных солнцем периодах бесплодности.
Резных изображений майя существует несколько тысяч, но лишь некоторые из них содержат подобные скрытые истории. Крышка из Паленке — это Розеттский камень[2] мексиканской археологии. Она содержит зашифрованные инструкции, которые можно применить к другим артефактам. Большинство резных изображений, оставленных майя, представляют собой самые обычные картины, содержащие простые аллегории: например, часто встречающееся изображение «ритуала кровопускания», который, по мнению современных археологов, ясно свидетельствует о том, что эти люди были не более чем варварами, пронзавшими колючками и шипами свои языки и пенисы, устраивавшими кровавые битвы и воевавшими с соседями. Но как еще они смогли бы передать послание о падении рождаемости, потерях и потребностях в крови людям из будущего, таким, как мы с вами?
В книге «Сверхбоги» я развеял миф о язычестве, который, несомненно, был издевательством над одним из самых одаренных народов в мировой истории. Используя зашифрованные инструкции с крышки из Паленке, я показал, что рисунки майя, как и их ювелирные изделия и архитектура, также содержат скрытые картины, способные поведать нам еще более невероятные истории об их традициях и прошлом.
Фрески Бонампака
В 1946 году американский исследователь Джайлс Хейли примерно в 160 километрах к юго-востоку от Паленке, в окрестностях Бонампака, обнаружил в джунглях храм. Его стены и потолок покрывали фрески с изображением батальных сцен и другие странные картины, присыпанные известняковой крошкой. Именно они начиная с 1946 года убедили археологов в том, будто бы майя были кровожадными и воинственными. Но, применив ту же технику дешифрирования, что и раньше, всего лишь к части фресок, мы увидим, что они тоже содержат множество скрытых картин (на вкладке 3 изображена одна из них).
Фрески рассказывают нам историю Шипе-Тотека, одного из четырех сыновей первородной божественной пары; он олицетворял огонь и восточный квадрант неба. Он часто изображается в зеленой полосатой юбке с двумя палочками в руках, которые он тер друг о друга, чтобы извлечь огонь.
Он символизировал перерождение и ассоциировался со змеей, сбрасывающей кожу. Он также известен как бог кожи. Другой его ипостасью был Камакстль, бог охоты, символом которого считался двуглавый олень. Как рассказывает легенда, Камакстль поймал двуглавого оленя, после того как тот упал с неба. Олень наградил Камакстля сверхчеловеческой силой и способностью побеждать в каждой битве.
Расшифровка данной части фрески говорит нам среди прочих вещей о том, что Камакстль был эманацией своего брата Кетцалькоатля. Мы узнаем о том, что Кетцалькоатль появился на свет после непорочного зачатия, а Шипе-Тотек родился в хлеву и умер на кресте. На вкладке 3 изображена финальная сцена этой конкретной истории: Шипе-Тотек, наполовину олень (Камакстль) и наполовину Шипе-Тотек (со скрещенными руками, в которых он на уровне плеч держит палочки), кланяется публике, состоящей из двух оленей, которые аплодируют в конце представления.
Расшифровка говорит нам о том, что батальные сцены, нарисованные на стенах храма, следует оценивать не по внешнему виду, а как творения гения, которыми они в действительности и являются.
Мозаичная маска из Паленке
Сняв крышку саркофага, Альберто Рус обнаружил, что лицо погребенного под ней человека закрывает нефритовая маска, которая была реставрирована, отполирована и помещена в музей Мехико для всеобщего обозрения. Увидев маску, я сразу же начал задавать вопросы, которые никто не задавал раньше: почему у маски над правым глазом имеются две вертикально расположенные точки, почему у маски есть три точки под правым глазом, зачем там единственная точка под левым глазом? Может быть, это «ориентировочные знаки», подобные тем, которые я использовал ранее при расшифровке крышки из Паленке?
Используя ту же методику, что и раньше, я сделал две прозрачные цветные копии маски, расположил одну поверх другой, и после того, как три точки под правым глазом были совмещены, передо мной начали появляться картины (вкладка