А Моисею Бог велел взойти на самую вершину. Моисей взял своего служителя, Иисуса Навина, и пошёл. И накрыло облако всю гору, и слава Господня осенила Синай. Шесть дней стояло облако над горой, и слава Божия, как огонь яркий, сияла над горой. А Моисей вступил в облако и пробыл там сорок дней и сорок ночей наедине с Богом.
В эти дни Бог давал Моисею Свой Закон: что можно делать, чего делать нельзя, кто и чем в народе должен заниматься, как правильно организовать управление народом и поклонение в храме-палатке, устройство которой Бог тоже в деталях описал Моисею. В общем, всё, что нужно было народу знать о Боге и служении Ему, Бог открыл Моисею на горе Синай.
И ещё Господь Бог дал в руки Моисею скрижали – плоские каменные плиты, на которых с обеих сторон Бог Своей рукой написал самые главные заповеди. Бог Сам сделал эти скрижали и Своей рукой написал на скрижалях Десять заповедей. Но первые скрижали Моисей в гневе разбил, спустившись с горы и увидев поклонение народа идолу. Вторые скрижали Бог поручил сделать Моисею, когда он опять был на горе, а Бог написал на них заповеди.
Спустившись со скрижалями с горы, Моисей дал указание построить переносной храм-палатку, он в Библии скинией называется. В самом святом месте скинии, отделённом завесой от остального святилища, был поставлен обложенный золотом и украшенный золотыми херувимами ящик. В этот ящик, он в Библии ковчегом называется, были положены скрижали с Десятью заповедями. В этом, самом святом, месте Моисей разговаривал с Богом, когда у него были вопросы, здесь Бог открывал ему Свою волю.
Когда после разговора с Богом Моисей выходил к народу, люди не могли на него смотреть, так сияло лицо его лучами от славы Божией. Так что Моисей вынужден был после беседы с Богом закрывать лицо своё покрывалом, чтобы не слепить людей. Открой книгу Исход в Библии. Описанные события ты можешь прочесть в главах 19–31, а Десять заповедей ты найдёшь в самом начале 20-й главы.
Самсон – судья в Израиле
Рождению необыкновенных людей предшествуют необычайные события. Таким человеком был Самсон. И удивительные события сопровождали не только его рождение, но всю его жизнь и героическую гибель.
Случилось это, когда врагами Израиля были филистимляне. Они захватили всю страну и заставляли израильтян работать на них, отдавать им зерно и платить большие налоги. Израильтяне сильно страдали от притеснения, хотя и сами виноваты были: они не слушались Бога своего, делали зло, грешили, занимаясь идолопоклонством. В племени Дана был человек по имени Маной. У него была жена, а детей у них не было. И вот однажды жене Маноя явился ангел Божий и сказал ей, что у неё родится сын. Он велел ей не есть нечистого, не пить вина и пива, потому что сын её будет назореем, то есть служителем Бога.
Жена рассказала мужу своему об этой встрече. Но она не знала, что это был ангел. Она думала, что просто человек от Бога ей это сказал. Тогда Маной помолился Богу. Он попросил Его, чтобы, если это действительно было от Него, Бог снова послал им этого человека. И ещё он попросил, чтобы посланник Божий научил их, как им с сыном потом поступать, как его воспитывать. Бог услышал молитву Маноя. Однажды, когда жена была в поле, она вдруг увидела, что к ней опять идёт тот человек. Жена тотчас побежала, позвала мужа своего. Человек этот всё повторил Маною, что уже рассказал жене его, и добавил, чтобы сын их не ел нечистого, не пил ничего спиртного и не стриг волос головы своей. Он сказал, что сын их с самого детства будет назореем, то есть посвящённым Богу. А назореи ни вина не пили, ни волос не стригли.
Маной захотел угостить этого человека, зажарить ему козлёнка. Но тот отказался, сказав:
– Я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его.
Маной принёс жертву Богу. И когда он положил на огонь жертвенника козлёнка, то произошло чудо: человек тот вошёл в пламя огня и вознёсся к небу. Сильно испугались Маной и жена его, упали лицом на землю и поклонились Богу. Только теперь они узнали, что говорили с ангелом Божиим.
Спустя время у них родился сын. Назвали они его Самсоном. И стал Самсон самым сильным человеком в Израиле и в одиночку побеждал десятки и даже сотни филистимлян. Истории о подвигах Самсона и геройской его кончине ты можешь прочитать в Книге судей (начиная с 13-й главы).
Песнь Деворы
Война — не женское дело. Но бывает так, что Бог поручает женщине возглавить народ в трудную годину и благословляет ее победой.
В древние времена, когда в Израиле ещё не было царей, народом руководили судьи и пророки. Если народ отступал от Бога и начинал поклоняться идолам, Бог допускал, чтобы враги побеждали Израиль, отнимали у людей урожай и скот, а их сыновей и дочерей уводили в рабство. Но когда народ обращался к Господу, Он посылал им пророка или судью, который поднимал восстание против поработителей, и Господь давал им победу, мир и благополучие.
Из этого рассказа вы узнаете об одном совершенно особенном событии в истории Израиля. Особенном, потому что Господь послал Израилю не пророка, а пророчицу.
Двадцать лет языческий царь Иавин угнетал Израиль. Шестьсот железных колесниц было в войске Иавина, а у израильтян – ни одной. И тогда Господь призвал женщину-пророчицу по имени Девора, чтобы собрать народ на войну против поработителей. Военачальником у Деворы был воин по имени Варак.
И вот Девора собрала войско израильское на горе Фавор, а враги собрались у потока Киссон. По команде Деворы израильские воины ринулись с горы на врагов, а Господь привёл воинов противника, восседавших на боевых колесницах, в замешательство. И побежали враги куда глаза глядят.
Праздник великий, ликование и радость были в Израиле. Сорок лет после этой победы Израиль жил в мире и покое. А израильтяне ещё долго пели у костров и очагов, в пути и во время битв песню, которую сложила после победы над врагами пророчица Девора. Это одна из самых древних дошедших до нас песен. В ней прославляется не сила оружия и не храбрость воинов, а величие и могущество единого истинного Бога. Заканчивается эта песня прекрасными словами: «Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей».
Полностью песню Деворы можно прочитать в Книге судей. Ей посвящена вся пятая глава.
Судья Гедеон
Как быть человеку, если Бог поручает ему сделать что-то очень важное, а он не уверен в своих силах?
Было это в те дни, когда в Израиле не было царя, а правили народом судьи. Народ очень любил всякие языческие праздники, любил празднования в рощах, в которых стояли идолы. Знали люди, что Господь Бог запретил идолопоклонство, но не было им дела до того. А вокруг Израиля жили исконные враги его: мадианитяне и союзники их – амаликитяне. И напали они на Израиль с огромным войском, и захватили всю страну. Каждый раз, когда наступало время жатвы, приходили враги со стадами своими и опустошали землю, как саранча, забирали и съедали всё, что было у израильтян. Так продолжалось семь лет. Сильно обнищал за это время народ. И стал он молиться Богу живому и просить прощения и помощи. Бог, как всегда, помиловал кающихся и послал им освободителя, судью Гедеона. А было это так.
Гедеон молотил зерно, укрывшись от мадианитян в точиле, то есть в таком углублении в скале, в котором обычно виноград давили. Вдруг явился Гедеону ангел Божий и сказал ему:– Господь с тобою, сильный мужчина! С этой силой твоей ты пойдёшь и прогонишь мадианитян!
Но Гедеон не поверил ему:
– Семейство наше самое незначительное в племени нашем, да и я... Кто я такой, чтобы сделать такое великое дело?
Гедеон попросил у ангела знамения, что это действительно слово от Господа. И Господь ему это знамение дал: когда Гедеон принёс ангелу угощение, тот велел положить его на камень. Гедеон послушался. Ангел прикоснулся посохом к угощению – и из камня вышел огонь, и угощение сгорело. Тут, конечно, Гедеон поверил, что Сам Господь поручает ему воевать против мадианитян и подает ему знак, приняв жертву.
Однако первым указанием, которое Гедеон получил от Господа, был приказ разрушить жертвенник идолу Ваалу, который стоял во дворе отца Гедеона. А также сруб священного дерева, возле которого приносились языческие жертвы. Так как Гедеон боялся сделать это днём, при всём народе, он сделал это ночью. Он развалил капище, разломал жертвенник и срубил дерево идольское. На дровах из этого дерева он принёс жертву Господу, Богу Израиля, ангел Которого явился ему.
В это время мадианитяне опять в огромном количестве пришли в страну и расположились станом в долине Изреельской. Гедеон созвал всех израильтян на войну. Но было их в три раза меньше, чем врагов. А Бог вдруг говорит Гедеону:
– Слишком вас много! Если победите, будете победу себе приписывать. Отпусти всех, кому страшно идти на войну.
Гедеон передал войску слова Господа и отпустил две трети воинов. Осталось их всего десять тысяч против ста двадцати тысяч врагов. Но Бог опять сказал Гедеону:
– Вас всё ещё слишком много. Идите к реке. Пусть народ пьёт воду из реки. Всех, кто будет пить, стоя на коленях и наклонившись к воде, ставь на одну сторону, а кто будет пить, зачерпывая рукой, – на другую.
Пивших из ладони было триста человек. И Господь повелел:
– Возьми этих триста воинов, и ночью нападите на стан врагов.
Гедеон распределил весь свой отряд так, что враги оказались окружёнными с трёх сторон. Посреди ночи Гедеон и его воины разбили кувшины, в которых прятали факелы, и затрубили в трубы. Шум был страшный. Мадианитяне растерялись. Всё у них перемешалось. Они стали от страха нападать друг на друга... В общем, поражение было великое.
Мадианитяне и их союзники амаликитяне побежали, сломя голову, с поля битвы и сорок лет не показывались в Израиле.