Протестантские секты и дух капитализма
Книга Макса Вебера «Протестантские секты и дух капитализма» является одним из ключевых трудов в области религиоведения и социологии, посвящённых взаимосвязи религии и экономических систем. В этом исследовании автор анализирует влияние протестантских учений на формирование капиталистических отношений.
Вебер исследует взаимосвязь между религиозными убеждениями и экономическим поведением, показывая, как определённые религиозные идеи способствовали развитию капитализма. Он рассматривает различные протестантские секты и их вклад в формирование духа предпринимательства и накопления капитала.
Читайте книгу «Протестантские секты и дух капитализма» Макса Вебера онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Погрузитесь в увлекательный мир религиоведения и философии, чтобы лучше понять механизмы формирования современных экономических систем.
Читать полный текст книги «Протестантские секты и дух капитализма» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,16 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Макс Вебер
- Жанры: Религиоведение, Философия, Публицистика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,16 MB
«Протестантские секты и дух капитализма» — читать онлайн бесплатно
В Соединенных Штатах Америки с давних пор утвержден принцип «отделения церкви от государства». Принцип этот проводится столь строго, что отсутствует даже официальная статистика вероисповеданий, ибо обращение к гражданам с вопросом об их конфессиональной принадлежности явилось бы нарушением закона. Мы не будем здесь касаться практического значения этого принципа для положения церковных общин и их отношения к государственной власти{2}. Нас больше всего интересует то обстоятельство, что в США еще около двух с половиной десятилетий тому назад количество «не принадлежавших к определенному вероисповеданию людей» составляло, несмотря на огромный приток иммигрантов, лишь6%(приблизительно), и это при полном игнорировании со стороны государства конфессиональной принадлежности граждан, при отсутствии всех тех весьма существенных преимуществ, которые в большинстве европейских государств того времени обеспечивала принадлежность к определенным привилегированным церквам{3}.