В аудитории раздался легкий шум. Профессор Топтыгин почесал бороду:
— Товарищи члены советского правительства, я вижу в ваших глазах некоторое недоумение. Вы, наверное, думаете: а скажи-ка, дядя, за каким чертом нужны нам в век социалистического реализма твои ведьмы и колдуны? Так вот, я скажу вам зачем и почему. После ХХII съезда КПСС вы уже сами знаете, что известный вам Иосиф Виссарионович был душевнобольным параноиком. По-гречески «паранойя» означает просто — «безумие». В наше время под паранойей понимается хроническая душевная болезнь, характеризующаяся навязчивыми бредовыми идеями — манией величия, манией преследования и так далее. Из мании величия родился культ личности Сталина, а из мании преследования — бесконечные чистки, расстрелы и концлагеря. Но дело в том, что паранойя, помимо всего прочего, является одной из самых опасных составных частей комплекса дегенерации. Таким образом, товарищ Сталин был от дьявола. Это очень наглядный пример того типа людей, которых в доброе старое время называли ведьмаками и колдунами — в самом худшем смысле этого слова.
Командующий объединенными группами стратегической ядерной авиации Бородин легонько подтолкнул своего приятеля, командующего объединенными группами стратегических подводных ядерных ракетоносцев Калюжного:
— Х-м, это что-то новое…
— Процесс вырождения — это штука массовая, — продолжал генерал-профессор. — Поэтому в Библии дьявола называют еще так: «имя мое легион». И штука эта чрезвычайно запутанная. Поэтому богословы и говорят, что дьявол — страшнющий хитрец и путаник. Среди этого легиона вырожденцев вы встретите и грешников, и праведников, и самых настоящих святых. Между ними еще путаются грешные святые и святые грешники. Тут вы найдете и доброе зло, и злое добро.
К сожалению, если присмотреться к этому легиону, то праведники и святые обычно в меньшинстве, а грешники — в большинстве. Это и есть то социальное зло, которое когда-то называли нечистью. Это люди с нечистой совестью, среди которых иногда попадаются и самые настоящие ведьмы и вурдалаки. И по статистике на долю этой нечисти приходится большинство всех совершаемых в мире преступлений — и бытовых, и уголовных, и политических.
Чтобы вы не слишком удивлялись, приведу вам конкретный пример. На Интернациональном конгрессе по вопросам евгеники, то есть науки об улучшении человеческой породы, который происходил в Нью-Йорке в 1932 году, один из ученых специалистов-евгеников прямо заявил следующее:
«Нет никакого сомнения, что если бы в Соединенных Штатах закон о стерилизации применялся бы в большей мере, то в результате меньше чем через сто лет мы ликвидировали бы по меньшей мере 90% преступлений, безумия, слабоумия, идиотизма и половых извращений, не говоря уже о многих других формах дефективности и дегенерации. Таким образом, в течение столетия наши сумасшедшие дома, тюрьмы и психиатрические клиники были бы почти очищены от своих жертв человеческого горя и страдания».
Это пишут профессор Данн и профессор Добжанский из Колумбийского университета в Нью-Йорке в своей книге «Наследственность, раса и общество» (с. 86), которая была издана в Нью-Йорке в 1957 году. И здесь вы видите те же составные элементы этого комплекса: дегенерация, половые извращения и душевные болезни. А в результате — 90% всех преступлений. И зарубите себе эту формулу на носу.
До революции в школах учили Закон Божий. Мы же дадим вам здесь наш новый советский Закон Божий — Высшую Социологию. А поскольку мы анализируем все это с точки зрения марксистского диалектического материализма, то в результате получается нечто вроде диалектического христианства. Это как Живая вода — чтобы оживить христианство, надо понять, что это такое.
В средней школе вы учили законы механики Ньютона, вспомните — 1-й, 2-й, 3-й. А теперь запомните один из основных законов Высшей Социологии, который мы для простоты называем 1-м законом Калмыкова. Это один из наших профессоров, с которым вы познакомитесь позже.
Так вот, исходя из вышесказанного, 1-й закон Калмыкова гласит:
«90% всех преступлений, как уголовных, так и политических, 90% всех зол и бед рода человеческого, начиная с самого простого развода мужа с женой и кончая всемирными войнами и революциями, являются результатом наследственной дегенерации, которая состоит из психических болезней и половых извращений».
Поэтому-то эту штучку испокон веков и называют дьяволом.
Богословы считают, что дьявол — это антитеза Господа Бога. Позже, когда вы хорошенько познакомитесь с дьяволом, тогда исходя из обратного, экс адвэрсо, от антитезы к тезе, вы сами поймете, что такое Бог. Таким образом мы дадим вам нашего нового советского бога. Раньше была мистика, а у нас теперь статистика, электронно-вычислительные машины, компьютеры. И это будет вам как Живая вода, чтобы оживить понятие о Боге.
Но наука о Боге и дьяволе — это штука чрезвычайно противоречивая. Например, на Интернациональном конгрессе по вопросам евгеники, о котором я вам говорил, в качестве борьбы с дьяволом дегенерации предлагают массовую кастрацию и стерилизацию дефективных.
Но проводить подобную программу в жизнь мог только такой безумец, как Гитлер. И одновременно этот закон в первую очередь относился к нему самому. Дьявол дегенерации — это явление парадоксальное, построенное принципиально на экстремах[3] и противоречиях. Позже, когда мы будем разбирать этого дьявола по косточкам, вы сами убедитесь, что дьяволом эту штуку назвали совсем недаром.
ПРОТОКОЛ IIКнязь тьмы
Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом.
В последующие дни профессор Топтыгин дал краткий обзор истории христианства. Как преследовали первых христиан. Как они, работая только проповедью, постепенно стали большинством. И как, наконец, в средние века они сами стали преследовать религиозные меньшинства, то есть остатки язычества, называя их еретиками, ведьмами и ведьмаками.
— А теперь давайте заглянем в первоисточники, — сказал профессор. — Вот я беру «Историю колдовства и демонологии» Монтегю Саммерса.[4] Это один из самых серьезных источников в этой области, и я зачту вам отсюда несколько описаний так называемых шабашей ведьм и ведьмаков:
«Ученый школяр Бартоломео де Спине в своем трактате “Tractatus de Strigibus et Lamiis”,[5] изданном в Венеции в 1533 году, описывает, как один крестьянин, живший в деревне Малагуцци в округе Мирандола, встал однажды рано утром, чтобы ехать в соседнюю деревню, и очутился около трех часов ночи, перед рассветом, на опушке леса. Там он увидел группу людей, которые танцевали при свете факелов, а другие сидели на траве и ели и пили вино, как на пикнике. Потом свидетель увидел, что многие бесстыдно предавались дебоширству и публично исполняли половой акт со всеми возможностями неприличия. Тогда крестьянин понял, что он видит перед собой шабаш ведьм и ведьмаков, испуганно перекрестился и, читая молитву, поспешно удалился от проклятого места. При этом среди участников шабаша он узнал несколько известных негодяев, живших поблизости, которых уже подозревали в колдовстве» (с. 119).
— Все это очень напоминает шабаши сегодняшних американских хиппи. Или пьянки наших так называемых диссидентов, несогласников или инакомыслящих, которых мы сажаем в дурдома, то есть спецпсихбольницы СПБ. Теперь другой пример из первоисточников:
«Истеричная и припадочная Мария де Сэинс, свидетельница на процессе 17–19 мая 1614 года, показала, что каждый день они устраивали шабаши, где они занимались самыми отвратными половыми извращениями, на которые способен человек. Эта женщина была явно сексуально ненормальной, она страдала манией богохульства и копролалией, то есть манией грязноругательства» (с. 116).
— Это похоже на судебный процесс нашей поэтессы-диссидентки Наталии Горбаневской,[6] совершенной истерички, которая не может открыть рот, чтобы не материться, и которую мы выгнали за границу. Подобная история и с нашим известным писакой-диссидентом Андреем Синявским, псевдоним Абрам Терц, которого мы тоже выбросили за границу. Западные адвокаты дьявола годами превозносили его, как борца за «свободу и права человека». А когда он очутился на Западе, то накатал там такое, про Гоголя и Пушкина, что все видят, что это просто псих, идиотик, выродок. Теперь третий пример из первоисточников:
«Эти отвратительные негодники… предавались грязным и грешным половым актам, совокуплялись с самим дьяволом, который появлялся им в человеческой форме и использовался мужчинами как пассивный бес суккуб и одновременно угождал женщинам как активный бес инкуб» (с. 129).
— Подобные вещи вы найдете в протоколах почти каждого процесса ведьм и ведьмаков, — продолжал генерал-профессор новой советской инквизиции. — Как же объяснить эти шабаши с точки зрения диалектического материализма? Да очень просто. Дохристианские языческие культы, особенно в период распада Древней Греции и Рима, были очень либеральны в вопросах половой жизни. Кстати, подобная же история в современном Западном мире. Если вы почитаете описание вакханалий и сатурналий, то есть языческих праздников в честь богов Вакха и Сатурна, покровителей вина, веселья и плодородия, то убедитесь, что это были дикие оргии, иногда по целым неделям, где открыто крутили любовь всех сортов: не только мужчин с женщинами, но и мужчин с мужчинами, и женщин с женщинами, то есть занимались педерастией и лесбиянством. А рядышком — совокупления с животными и детьми, то есть садомия и растление малолетних. Тогда это было просто развлечение. В современном же мире это считается половыми извращениями. Средневековая церковь рассматривала это как грех. Поэтому вырожденцы, которые были предрасположены к этим извращениям, устраивали свои сатурналии и вакханалии секретно. А инквизиция называла это шабашами ведьм и ведьмаков. Вот и вся диалектика.