А если кто-то режет в праздник Песах ЛЮБУЮДРУГУЮ ЖЕРТВУ - безразлично, ХОТЬ ИМЕЯ В ВИДУ ИМЕННО ЕЕ, ХОТЬ НЕ ИМЕЯ, - то,если у него в доме все еще сохранился хамец, он ПОДЛЕЖИТ НАКАЗАНИЮ занарушение заповеди "не режь, пока квасное...". Потому что, какуказывалось выше, все остальные жертвоприношения остаются пригодными дажетогда, когда шхита производилась без должного намерения (см. выше цитатуиз тр. "Звахим").
Согласно выводу раби Шимона,приведенному выше, если человек не подлежит наказанию за нарушение запрета"не режь, когда квасное..." относительно жертвоприношения песах (еслион приносит его во время самого Песаха), он подлежит наказанию занарушение этого запрета, совершая другие жертвоприношения - за однимисключением: КРОМЕ ХАТАТА, КОТОРОГО ЗАРЕЗАЛ, НЕ ИМЕЯ В ВИДУ ИМЕННО ЕГО.
Дело в том, что хатат, зарезанныйбез должного намерения, непригоден (Звахим 1:1), и поэтому если кто-то зарезалего во время праздника Песах, имея хамец у себя дома, он не подлежитза это никакому наказанию, потому что его жертвоприношение негодно и вообще несчитается жертвоприношением.
Мишна пятая
ПЕСАХ РЕЖУТ ТРИ ГРУППЫ - КАК СКАЗАНО (Шмот12-6)- "ПУСТЬ ЗАРЕЖЕТ ЕГО ВСЕ СОБРАНИЕ ОБЩИНЫ ИЗРАИЛЯ" - СОБРАНИЕ, ИОБЩИНА, И ИЗРАИЛЬ. ВОШЛА ПЕРВАЯ ГРУППА, ДВОР ПЕРЕПОЛНИЛСЯ - ЗАПЕРЛИ ВОРОТА ВОДВОР. ПРОТРУБИЛИ ПРОТЯЖНО ПРЕРЫВИСТО И снова ПРОТЯЖНО. КОГЕНЫ СТОЯТ РЯДАМИ, А ВРУКАХ ИХ СЕРЕБРЯНЫЕ И ЗОЛОТЫЕ КОВШИ: ОДИН РЯД ВЕСЬ СЕРЕБРЯНЫЙ, ДРУГОЙ РЯД ВЕСЬЗОЛОТОЙ - НЕ ПЕРЕМЕШИВАЛИСЬ. И НЕ БЫЛО У ЭТИХ КОВШЕЙ ПЛОСКОГО ДНА, ЧТОБЫ НЕОПУСТИЛИ ИХ на землю И НЕ СВЕРНУЛАСЬ БЫ КРОВЬ.
Отсюда и до конца главы описывается, какв Храме совершали жертвоприношение песах.
ПЕСАХ РЕЖУТ ТРИ ГРУППЫ. Весь народ,собравшийся к Храму 14 нисана для совершения жертвоприношения песах, разделяетсяна три группы, входящие в Храм одна после другой.
Указание именно на такой порядок имеетсяв Торе: КАК СКАЗАНО (Шмот 12:6): "ПУСТЬ ЗАРЕЖЕТ ЕГО - то есть песах - ВСЕСОБРАНИЕ ОБЩИНЫ ИЗРАИЛЯ". Эти три слова - СОБРАНИЕ, и ОБЩИНА, И ИЗРАИЛЬ - намекают,что для принесения этой жертвы должно быть именно три группы входящих в Храм.
Гемара уточняет, что в каждой из группдолжно быть не меньше тридцати человек. Однако в том случае, если приходило такмало людей, что было невозможно составить из них три группы в нужномколичестве, поступали следующим образом. Если собирались, скажем, пятьдесятчеловек, то сначала в Храм впускали тридцать из них, затем десять из нихвыходили, и вместо них заходили другие десять, потом выходили еще десятьчеловек, и вместо них входили остальные десять - таким образом, во дворе Храмавсе время было не меньше тридцати человек, совершающих жертвоприношение песах.
Едва в Храм ВОШЛА ПЕРВАЯ ГРУППА, ихрамовый ДВОР ПЕРЕПОЛНИЛСЯ - ЗАПЕРЛИ ВОРОТА ВО ДВОР, чтобы оставшиеся снаружине пытались проникнуть внутрь.
Когены ПРОТРУБИЛИПРОТЯЖНО, ПРЕРЫВИСТО И снова ПРОТЯЖНО, подав тем самым сигнал к началусовершения жертвоприношения - и началась шхита животных, предназначенныхдля жертвы песах. КОГЕНЫ СТОЯТ РЯДАМИ во всю длину храмового двора, А ВРУКАХ ИХ СЕРЕБРЯНЫЕ И ЗОЛОТЫЕ КОВШИ, или "базиким" - специальныесосуды с длинными ручками для приема в них жертвенной крови: ОДИН РЯД ВЕСЬСЕРЕБРЯНЫЙ - все когены, стоящие в одном ряду, держат в руках толькосеребряные ковши, ДРУГОЙ РЯД ВЕСЬ ЗОЛОТОЙ - все когены, стоящие в другомряду, держат в руках только золотые ковши, - НЕ ПЕРЕМЕШИВАЛИСЬ, чтобы этапраздничная церемония стала более торжественной и красочной.
И НЕ БЫЛО У ЭТИХ КОВШЕЙ ПЛОСКОГО ДНА –они были закруглены или заострены снизу во избежание того, ЧТОБЫ НЕ ОПУСТИЛИ ИХкогены на землю, не забыли бы о них и тем временем НЕ СВЕРНУЛАСЬ БЫКРОВЬ в этих ковшах, став негодной для того, чтобы плеснуть ею на жертвенник.
Мишна шестая
ЗАРЕЗАЛ ПРОСТО ЕВРЕЙ, И ПРИНЯЛ КОГЕН,ПЕРЕДАЛ СВОЕМУ ТОВАРИЩУ, А ТОТ - ДРУГОМУ, И сразу же опять ПРИНИМАЕТ ПОЛНЫЙ ИВОЗВРАЩАЕТ ПУСТОЙ. КОГЕН, стоящий К ЖЕРТВЕННИКУ БЛИЖЕ всех, ПЛЕЩЕТ КРОВЬЮ ОДИНРАЗ В НАПРАВЛЕНИИ ОСНОВАНИЯ.
ЗАРЕЗАЛ жертвенное животное ПРОСТО ЕВРЕЙ- если хотел, так как тот, кто совершает шхиту животного,предназначенного для любого жертвоприношения, не обязательно должен быть когеном,- И ПРИНЯЛ кровь КОГЕН, так как начиная с этого момента все работы,связанные с совершением жертвоприношения, должны исполняться когенами.
Тот коген, который принял в ковшкровь песаха, сразу же ПЕРЕДАЛ этот ковш СВОЕМУ ТОВАРИЩУ - другому когену,стоящему рядом с ним в том же ряду, А ТОТ - ДРУГОМУ когену, стоящемурядом, а тот - третьему, и т.д., пока ковш с кровью не попадет к когену, которыйстоит последним в ряду, и он уже выплескивает ее на жертвенник.
Целью именно такого порядка действийбыло вовлечь возможно большее число когенов в совершение этой заповеди,чтобы осуществить принцип "во множестве народа - царскоевеликолепие".
И сразу же, передав этот ковш по ряду, когенопять ПРИНИМАЕТ от своего соседа новый ковш, ПОЛНЫЙ крови, И ВОЗВРАЩАЕТ емуПУСТОЙ, который был передан со стороны жертвенника. И так все время: каждый когенсначала берет полный ковш, а только потом - пустой, потому что так следуетиз принципа "не упускают возможность исполнить заповедь". Дело в том,что передача полного ковша - это и есть само исполнение заповеди, передача жепустого ковша - только вспомогательное действие, хоть и необходимое длясовершения заповеди. Поэтому нельзя задерживать передачу полного ковша из-завозвращения пустого.
КОГЕН, стоящий К ЖЕРТВЕННИКУ БЛИЖЕ всех,ПЛЕЩЕТ КРОВЬЮ ОДИН РАЗ - выплескивает на жертвенник из ковша всю кровь однимдвижением, потому что лишь в одном случае коген не плещет кровью нажертвенник, а наносит ее на него своим пальцем: при совершении жертвоприношенияхатат.
Гемара уточняет, что последний в ряду когенстоял не у самого жертвенника, а на расстоянии двух-трех шагов от него - длятого, чтобы, сделав их, он имел возможность исполнить заповедь относить кровь кжертвеннику, которая является одной из четырех главных работ, связанных ссовершением жертвоприношения.
Мишна сообщает, что коген, которыйвыплескивал кровь песаха, должен был сделать это В НАПРАВЛЕНИИ ОСНОВАНИЯжертвенника.
Дело в том, что основанием жертвенниканазывался выступ высотой и шириной в один локоть, который огибал его неполностью, а в виде буквы "Г" только с западной и северной стороны. Состальных двух сторон основания не было - только с западной стороны онзагибался на южную на один локоть, и так же с северной - на восточную,тоже только на один локоть. Поэтому наша мишна указывает, что кровь песахадолжна быть выплеснута на жертвенник именно с той стороны, где естьоснование.
Мишна седьмая
ВЫШЛА ПЕРВАЯ ГРУППА И ВОШЛА ВТОРАЯГРУППА; ВЫШЛА ВТОРАЯ - ВОШЛА ТРЕТЬЯ. ТАК ЖЕ, КАК ДЕЛАЛА ПЕРВАЯ группа, ДЕЛАЮТВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ. ЧИТАЮТ ГАЛЕЛЬ: ЕСЛИ ЗАКОНЧИЛИ - ПОВТОРЯЮТ, А ЕСЛИ закончили иВО ВТОРОЙ РАЗ - должны прочитать В ТРЕТИЙ, ХОТЯ НИ РАЗУ НЕ СЛУЧИЛОСЬ, ЧТОБЫПРОЧИТАЛИ ТРИ РАЗА. РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: НИ РАЗУ НЕ БЫЛО, ЧТОБЫ ТРЕТЬЯ ГРУППАДОШЛА ДО "ПОЛЮБИЛ Я МОЛЬБЫ МОИ, ИБО СЛЫШИТ ГОСПОДЬ ИХ" - ИЗ-ЗА ТОГО,ЧТО В НЕЙ МАЛО НАРОДА.
ВЫШЛА из Храма ПЕРВАЯ ГРУППА, закончивсвои жертвоприношения песаха, - И сразу же ВОШЛА в Храм ВТОРАЯ ГРУППА;ВЫШЛА из Храма ВТОРАЯ группа - ВОШЛА ТРЕТЬЯ, последняя.
В точности ТАК ЖЕ, КАК все ДЕЛАЛА вХраме ПЕРВАЯ группа, совершая свое жертвоприношение песах (как описано вдвух предыдущих мишнах), ДЕЛАЮТ ВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ группы.
Все время, пока народ режет животных,предназначенных для жертвоприношения песах, а когены передают их кровь ивыплескивают ее на жертвенник, левиты ЧИТАЮТ ГАЛЕЛЬ. ЕСЛИ ЗАКОНЧИЛИ егораньше, чем все люди, вошедшие в Храм, принесли свои жертвы (такое возможно,если их очень много), - ПОВТОРЯЮТ Галель еще раз, А ЕСЛИ закончили и ВОВТОРОЙ РАЗ, а вошедшая в Храм группа еще не закончила принесения всех жертв, левитыдолжны ПРОЧИТАТЬ Галель В ТРЕТИЙ раз. Так полагалось делать во времяжертвоприношений каждой из трех групп, ХОТЯ НИ РАЗУ НЕ СЛУЧИЛОСЬ, ЧТОБЫ левитыПРОЧИТАЛИ Галель ТРИ РАЗА подряд во время совершенияжертвоприношений одной из групп - потому что всегда когенов было оченьмного, и работали они так быстро, что успевали закончить работу раньше, чем левитыначинали читать Галель в третий раз.
РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: НИ РАЗУ НЕ БЫЛО,ЧТОБЫ ТРЕТЬЯ ГРУППА ДОШЛА ДО раздела Галеля (который находится в егосередине), начинающегося словами "ПОЛЮБИЛ Я МОЛЬБЫ МОИ, ИБО СЛЫШИТ Г-СПОДЬИХ", даже в первый раз - ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО В НЕЙ всегда МАЛО НАРОДА. Люди,приходившие совершать свои жертвоприношения песах, всегда торопилисьвойти в Храм в составе первых двух групп - так что для третьей группы всегдаоставалось очень мало народа.
Мишна восьмая
ТАК ЖЕ, КАК ДЕЛАЮТ ВСЕ В БУДНИ, ДЕЛАЮТВСЕ В СУББОТУ - ТОЛЬКО ЧТО КОГЕНЫ МОЮТ ХРАМОВЫЙ ДВОР ПРОТИВ ЖЕЛАНИЯ МУДРЕЦОВ.РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: ЧАШУ НАПОЛНЯЛ один из когенов СМЕСЬЮ КРОВИ И РАЗОМВЫПЛЕСКИВАЛ ЕЕ НА ЖЕРТВЕННИК, - НО НЕ СОГЛАСНЫ С НИМ МУДРЕЦЫ.
ТАК ЖЕ в точности, КАК ДЕЛАЮТ ВСЕ, чтосвязано с совершением жертвоприношения песах В БУДНИ, ДЕЛАЮТ ВСЕ ВСУББОТУ - если с ней совпадает канун Песаха, - за одним исключением:ТОЛЬКО ЧТО КОГЕНЫ МОЮТ ХРАМОВЫЙ ДВОР ПРОТИВ ЖЕЛАНИЯ МУДРЕЦОВ.
После того, как третья группа людейзаканчивала принесение своих жертвоприношений песах и выходила из Храма,когены мыли двор водой из канала, проходившего через него. В отверстие в