СВОЕГО ПЕСАХА И УМЕР - и никто не договорился, что разделит с ним пасхальнуютрапезу: получается, что у этого песаха нет хозяев. В этом случае НЕ МОЖЕТ ЕГОПРИНЕСТИ ЕГО СЫН В КАЧЕСТВЕ ПЕСАХА - потому что не собирался участвовать в совместнойтрапезе с отцом, - НО ТОЛЬКО В ВИДЕ ШЛАМИМ, так как статус этого животного - как"остаток от песаха", который приносится в качестве жертвы шламим. Однакоесли сын собирался есть этот песах вместе с отцом, он может принести этоживотное в жертву песах.
О какой ситуации идет речь? О случае,когда отец умер 14 нисана после полудня - так что на сына легла обязанностьпринести жертву песах раньше, чем он получил статус скорбящего. Однакоесли отец умер до полудня, то, поскольку статус скорбящего сын получилраньше, чем стал обязанным совершить жертвоприношение песах, оносвобождается от Песаха 14 нисана и обязан справить Песах шейни (Рамбам,там же 4:5).
Мишна восьмая
Если ПЕСАХ СМЕШАЛСЯ С другими ЖЕРТВАМИ -ПУСТЬ ВСЕ ОНИ ПАСУТСЯ, ПОКА НЕ СТАНУТ НЕГОДНЫМИ, БУДУТ ПРОДАНЫ, И НА ДЕНЬГИ,полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗ НИХ, хозяин ПРИНЕСЕТ жертву ОДНОГО ВИДА, И ЗАДЕНЬГИ, полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗ НИХ, - ДРУГОГО ВИДА, А ИЗЛИШЕК ЗАПЛАТИТИЗ СВОИХ ДЕНЕГ. СМЕШАЛСЯ С ПЕРВЕНЦАМИ - РАБИ ШИМОН ГОВОРИТ: ЕСЛИ ГРУППАСОТРАПЕЗНИКОВ - КОГЕНЫ, ПУСТЬ ЕДЯТ.
Если ПЕСАХ - животное, предназначенноедля жертвоприношения песах, - СМЕШАЛСЯ С другими ЖЕРТВАМИ - с животными,предназначенными для жертвоприношений иных видов. Например, там были триягненка: один - для песаха, второй - для жертвоприношения ола, третий- ашам. Поскольку все эти жертвоприношения отличаются друг от друга испособом нанесения их крови на жертвенник, и временем, в течение которого можноесть их мясо (а мясо животного, принесенного как ола, есть вообщенельзя), эти животные, перемешавшись, стали вообще негодными дляжертвоприношения. Поэтому ПУСТЬ ВСЕ ОНИ ПАСУТСЯ, ПОКА НЕ СТАНУТ НЕГОДНЫМИ дляжертвенника из-за того, что у каждого из них появится какой-то физическийнедостаток, и тогда БУДУТ ПРОДАНЫ, И НА ДЕНЬГИ, полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗНИХ, хозяин Песаха ПРИНЕСЕТ жертву ОДНОГО ВИДА - то есть или песах, илиола, или ашам, - И ЗА ДЕНЬГИ, полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗНИХ, хозяин песаха принесет еще одно жертвоприношение ДРУГОГО ВИДА - тоесть одного из двух оставшихся, а затем таким же образом - жертвоприношениетретьего вида. То есть, для каждого из этих трех видов жертвоприношений ондолжен купить животное, стоящее столько же, сколько стоит самый лучший из этихтрех ягнят - каждый раз думая: может быть, самый лучший из них предназначалсяименно для этого жертвоприношения.
К примеру, если за одного ягненка онполучил сэла, за другого - полтора сэла и за третьего - два сэла,он должен теперь купить трех ягнят, каждый из которых будет стоить два сэла- столько же, сколько стоил самый лучший из первых трех ягнят.
А ИЗЛИШЕК ЗАПЛАТИТ ИЗ СВОИХ ДЕНЕГ.Поскольку он получил за первых ягнят 4.5 сэла, чтобы купить новых ягнятза 6 сэла, он должен добавить 1.5 сэла из своего кошелька.
Раши объясняет, что поскольку припродаже животного, предназначенного для жертвоприношения, его святостьпереходит на деньги, получаемые за него, а нельзя одну святость менять надругую, этому человеку ничего не остается, как все 6 сэла заплатить изсвоего кармана. При этом он поступает так: берет две монеты из шести и говорит:"Где бы ни находилась эта ола, она выкуплена на эти деньги и стала хулин",а затем приносит жертву ола, стоящую 2 сэла - быть может, самыйлучший из тех ягнят был предназначен для жертвы ола. Потом он повторяетто же самое и приносит за те же деньги жертву ашам - может быть, самыйлучший ягненок был предназначен для жертвы ашам (см. возражение Раши в "ТосфотЙомтов").
Если все три первых ягненка получилителесные повреждения до Песаха, этот человек приносит жертвоприношение песах,стоимостью 2 сэла; если же с ними это случилось уже после Песаха,он за ту же стоимость приносит шламим - возможно, самый лучший изтех ягнят был предназначен для песаха.
Впрочем, если песах смешался сживотными, предназначенными для шламим, все ягнята должны быть принесеныв жертву шламим, поскольку в ходе этого жертвоприношения должны бытьсовершены такие действия, которые отсутствуют в процедуре принесения песаха (имы уже упоминали выше, что "остатки песаха" приносят именно в жертву шламим).
Если же песах СМЕШАЛСЯ СПЕРВЕНЦАМИ. Песах и первенец скота приносятся в жертву одинаково. Какговорит Мишна (Звахим 5:8): "Первенец... и песах - малые святыни, их шхита- в любом месте храмового двора, а кровью их плещут на жертвенник одинраз". Однако с точки зрения того, кто имеет право их есть и где, междуними существуют различия: "Первенца съедают когены... в течение двух днейи ночи [между ними]; песах же едят только ночью, и лишь до полуночи, и толькоте, кто заранее вошли в число сотрапезников".
РАБИ ШИМОН ГОВОРИТ: ЕСЛИ ГРУППАСОТРАПЕЗНИКОВ, которые объединились, чтобы есть этот песах, - КОГЕНЫ,ПУСТЬ ЕДЯТ в ночь Песаха всех этих животных.
А именно: днем 14 нисана они должныпринести в жертву Всевышнему всех животных, среди которых находится песах, высказавусловие: "Кто бы из них ни был Песахом - он приносится в жертву как песах;кто бы из них ни был первенцем - он приносится в жертву как первенец".Затем, во время пасхальной трапезы, они должны съесть всех этих животных - дополуночи, как едят песах, несмотря на то, что тем самым они сознательноделают святыню негодной.
Дело в том, что первенца можно есть втечение дня, ночи и следующего дня (как было упомянуто выше), а теперь этовремя сокращают, способствуя тому, чтобы его мясо превратилось в нотар. Однакораби Шимон не придает этому значения, так как считает, что нет запрета делать святынюнегодной. В отличие от него мудрецы, как разъясняет Гемара, придерживаютсяна этот счет противоположного мнения, и потому предписывают, чтобы первенцы,среди которых замешался песах, паслись до тех пор, пока не получаттелесного повреждения. Затем надлежит принести песах, купленный за такуюсумму денег, сколько стоит самый лучший из них (подобно тому, что было сказановыше). Всех же животных, среди которых замешался песах можно есть так,как едят первенца, получившего телесное повреждение (см. Звахим 8:2). Если же песахуже принесли, то на деньги, вырученные за лучшего среди них, надлежитпринести жертву шламим - вместо того песаха, который смешался спервенцами (см. Псахим 986).
ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ ТОЧКЕ ЗРЕНИЯ МУДРЕЦОВ (Рамбам, Законы о жертвоприношении песах 4:8).
Мишна девятая
В случае, когда ПОТЕРЯЛСЯ ПЕСАХ ГРУППЫСОТРАПЕЗНИКОВ, И ОНИ СКАЗАЛИ ОДНОМУ из них: ИДИ, НАЙДИ И ЗАРЕЖЬ этот Песах ДЛЯНАС, И ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ И ЗАРЕЗАЛ, А ОНИ ВЗЯЛИ другое животное И ЗАРЕЗАЛИ, ЕСЛИОН СВОЙ ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ ЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ ЕГО песах, А ЕСЛИОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ - ОНИ ЕДЯТ СВОЙ, А ОН ЕСТ СВОЙ. ЕСЛИ ЖЕ НЕИЗВЕСТНО,КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ, ИЛИ ОБОИХ ЗАРЕЗАЛИ ОДНОВРЕМЕННО - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ НЕЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ, ИХ ПЕСАХ БУДЕТ СОЖЖЕН, И ОНИ СВОБОДНЫ ОТ ОБЯЗАННОСТИСПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ. В случае, когда ОН СКАЗАЛ ИМ: ЕСЛИ Я ЗАПОЗДАЮ, ИДИТЕ ИРЕЖЬТЕ ДЛЯ МЕНЯ, ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ И ЗАРЕЗАЛ, А ОНИ ВЗЯЛИ другое животное ИЗАРЕЗАЛИ. ЕСЛИ ОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ - ОНИ ЕДЯТ СВОЙ, И ОН ЕСТ ВМЕСТЕ СНИМИ, А ЕСЛИ ОН СВОЙ ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ ЕДЯТ СВОЙ. ЕСЛИ ЖЕНЕИЗВЕСТНО, КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ, ИЛИ ОБОИХ ЗАРЕЗАЛИ ОДНОВРЕМЕННО - ОНИ ЕДЯТСВОЙ, А ОН НЕ ЕСТ ВМЕСТЕ С НИМИ, ЕГО ПЕСАХ БУДЕТ СОЖЖЕН, И ОН СВОБОДЕН ОТОБЯЗАННОСТИ СПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ. В случае, когда ОН ИМ СКАЗАЛ, И ОНИ ЕМУСКАЗАЛИ - ВСЕ ВМЕСТЕ ЕДЯТ ТОТ, КОТОРЫЙ ЗАРЕЗАН РАНЬШЕ. ЕСЛИ ЖЕ НЕИЗВЕСТНО,КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ, ОБА ДОЛЖНЫ БЫТЬ СОЖЖЕНЫ. ОН ИМ ничего НЕ СКАЗАЛ, И ОНИЕМУ ничего НЕ СКАЗАЛИ - НИКТО ИЗ НИХ НЕ ОТВЕЧАЕТ ЗА ДРУГОГО.
В случае, когда ПОТЕРЯЛСЯ ПЕСАХ какой-тоГРУППЫ СОТРАПЕЗНИКОВ, И ОНИ СКАЗАЛИ ОДНОМУ из них - одному из своей группы:ИДИ, НАЙДИ И ЗАРЕЖЬ этот песах ДЛЯ НАС. И ПОШЕЛ ОН, НАШЕЛ потерявшийся песах ИЗАРЕЗАЛ его, имея в виду всех своих сотрапезников, А ОНИ в это время, боясь,что посланному не удастся найти потерявшийся песах, ВЗЯЛИ другое животноеИ ЗАРЕЗАЛИ в качестве Песаха.
Как поступить им в такой ситуации?
ЕСЛИ ОН СВОЙ - то есть тот, которыйискал и нашел, - ЗАРЕЗАЛ РАНЬШЕ - ОН ЕСТ СВОЙ, А ОНИ ЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ ЕГОпесах. Поскольку они дали ему поручение, сказав: "Зарежь этот песах длянас", тем самым все они выразили свое желание есть сообща этот песах ипосле того, как он зарезан, они уже не имеют права решить, что будут естьдругой песах. Поэтому все они будут есть найденный песах, а тот,что они зарезали, будет сожжен как песах, у которого нет хозяев.
А ЕСЛИ ОНИ СВОЙ ЗАРЕЗАЛИ РАНЬШЕ - ОНИЕДЯТ СВОЙ, так как ясно показали, зарезав новый песах, что аннулировали данноеими поручение и отказались от первого Песаха, А ОН ЕСТ СВОЙ, так как невошел в состав группы, которая будет есть новый песах.
ЕСЛИ ЖЕ НЕИЗВЕСТНО, КАКОЙ ЗАРЕЗАЛИРАНЬШЕ - первый песах или второй, ИЛИ же ОБОИХ ЗАРЕЗАЛИ ОДНОВРЕМЕННО - ОН ЕСТСВОЙ - так как не вошел в состав сотрапезников, которые решили есть второго песаха,А ОНИ НЕ ЕДЯТ ВМЕСТЕ С НИМ из опасения, что на самом деле его песах зарезанпервым - в то время как они уже отказались от него.
ИХ ПЕСАХ БУДЕТ СОЖЖЕН. Свой песах онитоже не могут есть, так как, возможно, первый песах был зарезан раньше, чем онирешили есть новый песах. И ОНИ СВОБОДНЫ ОТ ОБЯЗАННОСТИ СПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ - несмотря