Психические расстройства. Шизофрения, депрессия, аффективность, внушение, паранойя

Книга «Психические расстройства. Шизофрения, депрессия, аффективность, внушение, паранойя» от известного швейцарского психиатра Эйгена Блейлера — это глубокое исследование психических расстройств, которые могут влиять на жизнь человека и его близких.

Автор вводит понятие «шизофрения», поэтому шизофрению иногда называют «болезнью Блейлера». В книге рассматриваются такие состояния, как депрессия, паранойя, аффективность и другие психические расстройства. Читатели узнают о причинах возникновения этих состояний, их симптомах и методах лечения.

Книга позволит лучше понять природу психических расстройств и научиться распознавать их признаки. Вы сможете бесплатно прочитать книгу онлайн на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Психические расстройства. Шизофрения, депрессия, аффективность, внушение, паранойя» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,45 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Психические расстройства. Шизофрения, депрессия, аффективность, внушение, паранойя» — читать онлайн бесплатно

То, что мы называем эффективностью, обозначается приблизительно словами «чувство», «настроение» (Gemut), «аффект», «эмоция». Понятия, скрывающиеся за этими тремя последними словами, сами по себе слишком узки, между тем как слово «чувство» говорит слишком много. Если мы попытаемся провести более ясное разграничение, то философская психология даст нам столь же мало пригодных с естественнонаучной точки зрения разграничений и понятий, как и в других областях.

Если стоики обозначают чувства, как «неясные познания», то они имеют в виду нечто такое, что исключается в большинстве случаев из понятия о чувстве в общей части психиатрии. Они имеют в виду главным образом интеллектуальный процесс. Если схоластики рассматривают чувства, как стремление к добру или отвращение к злу, то это ничто иное, как описательное изображение удовольствия и неудовольствия, к которому примешивается еще этическая оценка, причем больше оттеняется волевой момент, содержащийся в чувствах. Если Гегель называет чувство «интеллектом на ступени его непосредственности», а Фолькмар – «осознанием степени напряженности представления», то это ничто иное, как слова, которые ровно ничего не говорят практическому психологу и психопатологу даже в том случае, если объяснение и истолкование их, которое неизбежно должно сопровождать такие «определения», принимается в достаточной мере во внимание....

Читать дальше