РУССКАЯ
ПОТАЕННАЯ
ЛИТЕРАТУРА
»*■>* *!■ <5> •
«А СЕ ГРЕХИ ЗЛЫЕ, СМЕРТНЫЕ...»
«А се грехи злые, смертные...»
Русская
семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов XIX-начала XX века
Книга 2 •
Издание подготовили Н. Л. Пушкарева, Л. В. Бессмертных
УДК 39(47) ББК 63.5(2) All
Федеральная целевая программа «Культура России» (подпрограмма «Поддержка полиграфии и книгоиздания России»)
Ответственный редактор Н. А Пушкарева Составление Л В. Бессмертных, Н. Л Пушкаревой Библиографические списки и описания Л. В. Бессмертных
Репродуцирование (воспроизведение) данного издания любым способом без договора с издательством запрещается
ISBN 5-86218-444-9 (Кн. 2) © Л. В. Бессмертных. Библиографические ISBN 5-86218-398-1 списки, описания, состав, 2004.
«ЦЕНЗУРА НРАВОВ»
В РУССКОЙ ДЕРЕВНЕ XIX ВЕКА ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ
В. А. Александров
ДЕРЕВЕНСКОЕ ВЕСЕЛЬЕ В ВОЛОГОДСКОМ УЕЗДЕ
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
Зимой, незадолго до заговенья перед Филипповнами1, когда в деревнях кончается куделица, т. е. то время, когда бабы, девушки, девочки и даже некоторые мальчики готовят лен для пряжи: мнут, треплют и чешут его, — молодой деревенский народ ждет с нетерпением другого времени, ждет Филипповок, когда начнут в деревнях прясть. Всю осень молодцы и девушки ждут этого веселого времени, только и речи, что про заговенье. Но вот подходит желанное время. Девушки, особенно богатых родителей, спешат дошивать наряды, чтобы показаться в них на первых посиделках. Почти во всех избах происходит мытье полов, лавок: во время куделицы порядочно насело везде пыли и сору, кости-цы2, отрепья и волотков3 льна. За неделю до заговенья матери девушек-невесг сбирают подружек. Каждая мать старается звать таких девушек, которые или хороши лицом, или богаты, т. е. имеют хорошую скруту4 для того, чтобы показать молодцам-женихам, что с ее дочкой знаются красивые и богатые подружки. Поэтому они часто отправляются верст за 30 и более к своим родственникам или знакомым, зовут или чаще увозят подружек с собой. У богатого мужика живут три, четыре гостьи-девушки; и гостят они по неделе и по две, пока не кончатся в деревне посиделки. Каждая из девушек привозит с собой сундук с нарядами, с куделей5, с пряселкой6, с веретенами, и почти каждая не забывает захватить белил и мазил или настоящих румян7. Веселья, или, как чаще говорят, посиделки, продолжаются недели по две и более, смотря по тому, как богаты те, которые заводят их. Посиделки заводятся не во всех деревнях: в одном приходе — в трех или четырех местах, в других — больше или меньше, смотря по тому, как велик и богат приход. Из тех же мест прихода, где нет веселья, молодой народ собирается туда, где есть посиделки. Часто случается, что даже из других соседних приходов приезжают на вечер молодцы со своими девушками туда, где славятся женихи или невесты или где можно веселее провести время.
Вот начались и посиделки. Выбирают в деревне избу, которая была бы больше других, и просят ее хозяев позволить гулять в ней; только что станет смеркаться, девушки начинают собираться. Помолившись Богу и поздоровавшись, садятся они с прясел-ками на лавки и готовятся прясть. За девушками и старый и малый — все спешат в избу; и наконец на лавке, на полатях и на печке везде народ. Ребятишки, забравшись на полати и облокотившись на воронец8, глядят, как собирается веселье. На печке две-три старухи, перешептываясь, также поглядывают на молодежь. В заднем углу и под полатями дремлют старухи за прясел-ками. Девушки в лучших шерстяных и ситцевых платьях и две в шелковых, с атласными на головах повязками и цветами занимают места на передней лавке. Девушки, одетые хуже других, садятся вместе и подальше от хорошо одетых. Весело и торопливо прядут девушки, умильно поглядывая друг на дружку и ласково перешептываясь. У одних разговоры про наряды, у других — про молодцев: придет ли тот? придет ли этот? Третьи поют довольно громко какую-нибудь голосовую песню, которая дает знать, где собирается посиделка. В избе, пока горит лучина, у светца9 сидит старуха и поправляет ее. Все ждут молодцев; хотя в избе уже и есть два-три парня, которые, забравшись подальше в уголок, чтобы не так было их видно, перешептываются с девушками. Игры еще никакой не заводилось, потому что эти два-три парня или свои, т. е. той же деревни, или не из бойких. На-конёц стали собираться и настоящие, жданные молодцы. Одни из них бывают даже в сюртуках, в жилетах, с часами; другие — в суконных сибирках;10 иные — в полушубках. Помолившись Богу, кланяются они одним поклоном всем в избе и говорят: «Ночевали здорово?» Свои молодцы, т. е. из одной деревни с девушками, обходятся с ними на «ты»; а чужие, т. е. из другой деревни и незнакомые, больше говорят «вы» и величают по отчеству. Девушки стараются дать место молодцам около себя, особенно тем, которые нравятся им, или более бойким и богатым. Красивый молодец, или краснобай, или одетый в сюртук всегда находит себе место около красивых или нарядных девушек. Молодец, неравнодушный к девушке, старается сесть около нее, и они начинают перешептываться. Хозяева избы уже запаслись несколькими фунтами свечей, и молодцы покупают у них по свечке, зажигают и ставят их в подсвечники или бутылки. Свечей до десяти горит в избе. В других местах на посиделке хозяева избы зажигают свои свечи, а на пол&вошник11 ставят деревянную чашку, в которую молодцы кладут деньги за свет. Почти в каждом приходе есть свой обычай насчет посиделок, например: под Кубенским чужие молодцы не покупают вовсе свечей, а гуляют со свечами молодцев той деревни, где веселье. И последние редко или мало гуляют на своих посиделках: дают возможность больше гулять пришедшим молодцам. Они за то отгуливают или отгащивают у чужих, когда у тех бывает свое веселье. Но есть такие ревнивые молодцы, что не пускают чужих гулять с их девушками, боясь, чтобы последние не отбили у них их девушек. Из-за этого бывают часто даже драки, если чужие молодцы пришли гурьбой и силой хотят гулять на их посиделках.
Почти каждая посиделка начинается игрой: «парочками», или «ходить парочками», или же «в парочки»; и в продолжение вечера она несколько раз повторяется. Выбирает молодец девушку, берет за руку и ведет ее на середину избы, где они становятся друг против друга и держатся за руки. Затем составляют еще две-три пары и больше, когда много гостей, и становятся в ряд с первой парой. Пары эти ходят взад и вперед поперек избы, распевая парные песни. Молодец-плясун редко пройдет, не приплясывая и не выкидывая колена, особенно когда песня веселая. Другие пары, поцеремоннее, поют песню едва слышно. Когда песня пропета, молодцы снимают шапки и целуют девушек. Пары расходятся, молодцы идут на места, а девушки выбирают себе новых молодцев, еще не игравших, ведут на середину избы и с ними продолжают игру. Кончив песню, целуются опять, и новые молодцы выбирают себе новых девушек; и так далее до тех пор, пока игра не надоест. Вот несколько парных песен, которые поются в деревнях, к деревенской молодежи вообще перешло много ненародных, сочиненных песен, которые, несмотря на свою нескладицу и даже нелепость, вытесняют старые песни.
В Питенбурге легковому Жить — не надо умирать:
С старика и с молодова Любим деньги обирать.
Когда Сашеньку прокатим С молодцом на рысаке,
Пять целковых Разом схватим —
Это нам и по рукам.
Не с пустыми мы руками Здесь, в деревне, мы живем:
Деньги платим пятаками,
А рублями бережем.
У скупова деньги тяжки И лежат по сундукам;
А у нас, у молодцов,
Так летают по рукам.
В город мы заглянем,
Точно люди мы не те:
На четверке в Питер грянем —
Взад приедем на кнуте.
Лет семнадцати мальчишка Вздумал в Питере пожить;
Ай, люли, ай, люли! Вздумал в Питере пожить. В Питенбурге денег много, Только даром не дают;
Ай, люли, ай, люли! Только даром не дают.
Не проживши года три,
Что пришлось домой идти;
Ай, люли; и пр.
Я в деревню жить поеду, Только б деньги получить;
Ай, люли; и пр.
Я с хозяином расчелся:
Не пришлося ни гроша;
Ай, люли; и пр.
Кулаком слезы отер,
Полетел я в дальний путь;
Ай, люли; и пр.
Всю дороженьку проехал,
Об расчете проскучал;
Ай, люли; и пр.
Девять дней я во десятый Во деревню жить попал;
Ай, люли; и пр.
Я приехал, оборвавши,
В сяк смеется надо мной;
Ай, люли; и пр.
Не можно тому поверить, Чтобы денег не привез;
Ай, люли; и пр.
В Питенбурге денег много, Только даром не дают;
Ай, люли; и пр.
Погребков, трактиров много, Чаем голову хоть мой;
Ай, люли; и пр.
Поживи у нас в деревне, Похлебай-ка серых щей;
Ай, люли; и пр.
Поживи у нас в деревне, Поворочай в лесе пней;
Ай, люли; и пр.
Не проживши мальчик году, Стал прошаться в Питенбург;
Ай, люли; и пр.
В Питенбург я жить поеду, Стану денежку копить;
Ай, люли; и пр.
Когда гривенка случится,