«Александр Иваныч!
Мой копылок23 — не сивенький конек:
В чистом поле не бывал,
Шелковой травы не мин ал,
Ключевой воды не пивал.
Так не за игго его в хлев запирать,
А мне у вас пряселки выкупать».
Находчивый парень ловко ответит девушке:
«Ах, красна девица,
Баша бровь — сто рублев,
У вас взгляд — пятьдесят;
Поцалуй — шестьдесят».
И девушка целует молодца, хотя и не все шестьдесят раз, и сядет к нему на колени. Если же место у девушки занял такой молодец, незаметный или уж очень смирный и тихий, то она очень легко может провести его. Она сумеет сделать, чтобы ее вызвали играть, и сбывает скучного молодца. Место его займет другой, и уж если ей нужно сидеть у молодца на коленях, то лучше сидеть у милого или веселого.
Когда на посиделке много молодого народа, то игры продолжаются далеко за полночь. Молодцы и девушки рады целую ночь провести в игре; рады целоваться, хоть к концу вечера у многих и перепекутся губы.
Другая девушка, хорошенькая собой или нарядная, не успеет сесть за пряселку, как к ней уже подскакивают молодцы и снова тащат ее в игру. Но удается с ней играть только тому, кому она подаст руку. Понятно, что дурнушкам больше приходится сидеть на месте и прясть; изредка разве какой-нибудь молодец вспомнит о них.
Славнуки24, богатые молодцы, перед посиделкой накупают пряников, орехов и тому подобных гостинцев и угощают ими девушек. Гостинцы, конечно, играют важную роль на посиделках и вообще в деревне. Другой молодец и не видный собой, а пряниками и вообще гостинцами, лентами и платочками может заставить девушку полюбить себя. Многих на пряниках проводят25 они, как малых детей.
На посиделках в Филипповки часто начинается сватовство и бывают смотрины. Жених выглядывает девушку, которая ему нравится, узнает ее, играет с ней почти весь вечер и расспрашивает других: какова она нравом, поведением, есть ли за ней какой наряд — приданое, хороша ли скрута26, он узнает это более или менее незаметным образом, угощая девушек, баб и даже мблодцев пряниками и другими гостинцами, и другой раз через день, через два уже посылает к невесте свах и сватов. И для этой цели, т. е. посмотреть девушек-невест, часто приезжают молодцы из-за тридцати и более верст на тройках с колокольчиками, шаркунцами27 и в раскрашенных санях, с расписною дугой.
В зимние праздники в деревнях такие же бывают посиделки, какие и во время Филипповок; разница разве бывает в том, что молодой народ в праздники больше наряжается и девушки больше белятся и румянятся, и гораздо веселее проводят время. В праздники и днем бывают посиделки, т. е. утром до обеда, потом после обеда и до полночи или до самого рассвета. Заметим, наконец, что женатым и замужним молодой народ не позволяет гулять, или же они сами стыдятся гулять вместе с молодежью, и только разве изредка, когда для шутки пройдется женатый с девушкой парочками.
У дворовых в селах и сельцах редко когда в Филипповки собирается веселье; да и вообще, кроме праздников у них не случалось мне видеть таких посиделок, на которые собирали бы девушек из других деревень и сел на целую неделю. Впрочем, в тех селах или сельцах, где господа давно не живут, где хороший приказчик и есть довольно зажиточные дворовые, бывает иногда и в Филипповки небольшое «веселье». Но зато гораздо веселее проводят время дворовые в праздники, и особенно в зимние. На посиделки тогда собирается довольно много молодого народа. На посиделки у дворовых больше ходят дворовые девушки, т. е. дочери дворовых и горничные. Являются они в кисейных и ситцевых платьях с фартучками, в коленкоровых юбках, в шелковых мантильях. Дворовые девушки одеваются по-новому и перестали носить платья из яркого, пестрого ситца. С дворовых, перенимающих манеры господ, стали брать в этом пример и крестьянские девушки; и в иных местах трудно на праздниках отличить по одежде крестьянскую девушку от дворовой.
На посиделках у дворовых играются такие же игры, как и на посиделках у крестьян; играют и парочками, и в «Заиньку», часто поют голосовые песни, даже больше, нежели на деревенских посиделках. Здесь мне случилось чаще видать еще одну игру: «Солдатский набор». Это повторение тех же случаев к обниманьям и поцелуям. Когда молодежь вздумает играть в эту игру, девушки садятся все вместе на одну лавку, а молодцы — на другую. Из последних выбирается ловкий, расторопный парень, который называется наборщиком. Он подходит к каждому из молодцев и спрашивает его: которая из девушек люба ему или которую он берет себе в солдаты? Тот называет; если он назвал ту из них, которая уже выбрана другим, то наборщик сказывает ему про это и молодец выбирает другую. Когда у всех молодцев есть по девушке, наборщик идет к последним, берет за руку первую, ближайшую девушку, подводит ее к молодцам, повертывает раза два перед ними, чтобы показать: хорош ли солдат, и велит ей кланяться одному из них. Она должна угадать: который из молодцев выбрал ее или которому она нравится, тому и следует ей поклониться. Когда девушка поклонилась молодцу и угадала, кому она нужна, она годится в солдаты и наборщик велит им поцеловаться. Поцеловав три раза молодца, девушка садится к нему на колени, затем наборщик обращается к ним, говоря: «Поздоровайтесь», т. е. опять поцелуйтесь три раза. Наборщик следит за поцелуями, и когда молодец и девушка кончат здороваться, как он опять велит целоваться, говоря: «Познакомьтесь теперь». Эта история повторяется со всеми, и игра состоит в бесконечном целованье по распоряжению наборщика. Нацеловавшись вдоволь, молодцы меняют своих солдат, пока игра не приестся.
Во второй половине игры набираются уже не девушки, а молодцы. Каждая девушка шепчет наборщику: который из молодцев ей люб; и наборщик подводит их поочередно к девушкам. Каждый молодец старается угадать, которой он нужен, и, поклонившись ей, садится на ее место, а девушку садит к себе на колени. И так сама игра продолжается так же, как и в первой половине: так же беспрестанно целуются, здороваясь, знакомясь и поверяя поцелуи; потом девушки меняют между собой мблодцев, и т. д.
На посиделках у дворовых поются хотя и такие же парные песни, какие и на посиделках в деревнях, но у дворовых есть и свои любимые парные песни. Вот из них две песни, которые мне случилось слышать в сельце Раеве прихода Покрова Пур-халова.
1
«Маменька, маменька,
Родимая матушка;
Вот лели, вот л ели!
Родимая матушка!
Сострой-ка мне килейку Со тремя окошечкам;
Вот лели, вот лели!
Со тремя окошечкам.
Первое окошечко —
На широкую уличку;
Вот лели; и пр.
Другое окошечко —
Во зеленый садок;
Вот лели; и пр.
Третье окошечко —
На синее море;
Вот лели; и пр.
По синему морю Три суденышка плывут;
Вот лели; и пр.
Первое суденышко —
С егерям, с некрутам;
Вот лели; и пр.
Другое суденышко —
С атласом, со бархатом;
Вот лели; и пр.
Третье суденышко —
Со добрым мблодцем;
Вот лели; и пр.
Маменька, маменька,
Родимая матушка,
Вот лели; и пр.
Как бы судно удержать,
Молодца в гости позвать». —
Вот лели; и пр.
«Ах, ты, дочка умная,
Надежа разумная,
Вот лели; и пр.
Пора-времячко придет,
Судно само приплывет,
Вот лели; и пр.
Молодец в гости придет,
В хоровод тебя возьмет,
Вот лели; и пр.
В хоровод тебя возьмет,
Поцалует, обоймет».
2
«В поле аленький, лазоревый цветок, Далёко ты во чистом поле цветешь;
Ах, ты, миленький, любезненький дружок, Далёко ты от меня нонече живешь;
Сколь далёко — на чужой стороне.
Что не ты ли мое сердце разжег?
Во белом лице румянец разыграл?
Лучше б ты меня любить не зачинал». — «Ах, ты, девица, красавица моя!
Кабы ты мне не любезная была,
Я не стал бы во беседы к вам ходить,
Я не стал бы долго вечером сидеть;
Не томил бы я своих ясных очей,
Я не слушал бы от вас важных речей.
Мне случилося одному с тобою быть, Клялась девушка, божилася любить.
Куда же кляггьба, куда верная прошла? Нашу клятьбу буйны ветры разнесли». — «Нам не нравятся красавцы-молодцы. Один цветочик поалее всех,
Один парень помилее изо всех.
Ах, ты, аленький, лазоревый цветок,
На головушке — кудрявый волосок; Умом-разумом на меня милый похож;
Он похож-то малешенько,
Цаловаться милешенько».
На посиделках у дворовых, а также иной раз и в деревнях поются и некоторые стихотворения, романсы и песни, помещенные в Молчановских песенниках. Чаще других я слышал от дворовых песню Кольцова: «Перстенечек золотой».
Летнее время для народа очень дорого, и гулянья летом бывают только в приходские праздники и продолжаются до утра. В одних селах или деревнях того прихода, где праздник, бывает гулянье днем и начинается с обеда и продолжается до вечера; в других деревнях того же прихода гулянье идет с вечера до другого утра. Гулянье днем и ночью, хотя игры одни и те же, бывает, однако, различно.
Если приход велик и богат, то в селе, где приходская церковь, в праздник бывает ярмарка, и народу собирается очень много; гулянье бывает местах в пяти и более в одном приходе. Казалось бы, в том месте, где много молодого народа, должно быть веселее, но выходит, как мне удалось заметить, наоборот.
Это гулянье днем несколько походит на городское гулянье и особенно на купеческое: молодцы и девушки, особенно получше одетые, церемонно гуляют по улице и, собственно, показывают свои наряды; мало где играют или поют песни. Играют свои и знакомые; другие довольствуются прохаживаньем, пряниками и водкой.