~ сотворение, поддержание и разрушение бесчисленных миров и Вселенных силой санкальпы.
XXIII
Как поддерживать бхаву с усилием
(самоосвобождение)
Получив передачу от Учителя, следует вспоминать бхаву и однонаправленно удерживать ощущение бхавы в уме с небольшим усилием. Если появляются мысли, эмоции и т.д., позволить бхаве рассеять их, продолжая удерживать фокус сознания на бхаве.
XXIV
Способы открытия бхавы,
если она утратилась
~ Настраивайся на величие бхавы Гуру и чувствуй себя ее носителем,
~ медитируй над бесконечным пространством Вселенной, бесконечностью и непостижимостью мира,
~ медитируй над Вечностью и бесконечностью Времени,
~ медитируй на Чистое видение, т.е. на то, что все люди ― божества, все звуки ― мантры, весь мир ― мандала (священное пространство), все события, которые происходят ― игра божеств и Абсолюта,
~ медитируй на Божественную гордость, представляя себя воплощением божества в теле,
~ медитируй на великое изречение «Я есть Всевышний Абсолютный Разум» («Ахам Брахмасми»),
~ выполняй непрерывно, чем бы ни был занят, самопоклонение себе как пространству света,
~ размышляй над текстами, описывающими качества Всевышнего «Я»,
~ настраивайся на просветляющий импульс Вселенной.
XXV
Как настраиваться на бхаву
(самотрансценденция)
Сперва бхаву нужно ощутить как бы внешнюю, исходящую от Учителя, от бесконечной Вселенной, а затем соединять ее с созерцанием «Я». Нужно настраиваться на бхаву, устранив усилие, стоя, сидя, лежа, при ходьбе, еде, разговоре или сне, считая себя нераздельным с бхавой. Для этого следует ощутить себя полым бамбуком, улавливающим колебания ветра, или птицей, улавливающей восходящие потоки воздуха при парении.
XXVI
Как слиться с бхавой
Следует полностью отпустить себя, устранить усилие, понятие о себе как о медитирующем, стать пустым и позволить Великой бхаве «подхватить» себя и отдать ей свое «я», не теряя, однако, своей личности.
XXVII
Как окончательно превзойти
всякую двойственность
Нужно считать свои мысли, речь и поступки спонтанным, естественным выражением бхавы, весь мир, все звуки и образы считать проявлением и игрой бхавы. В любой ситуации следует ощущать себя проводником и носителем бхавы и проявлять ее тайно или открыто.
XXVIII
Как тренироваться в гибкости проявления бхавы
Иногда следует скрывать бхаву, уводя ее внутрь и, как бы играя, изображать обычного мирского человека, глупца или ученого.
Иногда ее следует проявлять открыто и прямо.
Иногда ее следует проявлять частично, в зависимости от условий, а остальную часть скрывать.
XXIX
Как смешивать бхаву
и углублять гибкость
Иногда, следует, поддерживая бхаву, совершать:
~ позитивные,
~ нейтральные,
~ не считающиеся благоприятными (чистыми) действия тела, речи, ума и упражняться в поддержании и гибкости бхавы, в бесконечных ситуациях придерживаясь Чистого видения всего.
XXX
Как проявлять бхаву
~ С посторонними, не разделяющими самайю, бхаву проявляй частично, если можно обратить их умы к Дхарме;
~ с неопытными учениками бхаву проявляй гибко;
~ при передаче наставлений, посвящений ― полностью;
~ в обычном общении с учениками проявляй частично, чтобы не подавлять их и не сковывать их, но и не скрывай совсем, изображая простака, чтобы не ввести в заблуждение и не породить сомнения, ведущие к нарушению самай;
~ в уединении, ритрите безраздельно предавайся бхаве без ограничений и позволь ей играть, как ей угодно;
~ при усмирении препятствующих омраченных нефизических существ соедини бхаву с гневными качествами и проявись во всей устрашающей мощи;
~ с равными проявляй бхаву и дружеские отношения;
~ с теми, кто выше, частично скрывай бхаву, т. е. будь скромен, и рассматривай бхаву, исходящую из их умов, ― так получишь их благословение.
XXXI
Как распознать отклонения и ошибки
Главные отклонения и ошибки таковы:
~ отвлечение и потеря бхавы ― значит терять настройку на бхаву из-за суеты, мыслей и дел;
~ неусердие ― значит не концентрироваться на настройке на бхаву;
~ слабая вера ― значит иметь сомнения в освобождающей силе бхавы Великого Источника;
~ притупленность ― означает, что бхава неясная, неяркая и не дает вдохновения;
~ возбужденность и беспокойство ― означает, что на фоне бхавы возникает множество мыслей, которые не самоосвобождаются;
~ избыточное усилие ― означает вместо настройки искусственно выдумывать бхаву своим умом;
~ слабое усилие (его недостаток) ― означает не применять легкое усилие для поддержания настройки на бхаву;
~ применение усилия на той стадии, когда его нужно оставить, неспособность отпустить себя ― означает, что ученику мешает усилие на стадии самоотдачи, если он не оставляет понятие медитации и понятие «я»;
~ увлеченность блаженством, ясностью или Пустотой ― означает, что ученик увлекается временными переживаниями вместо распознания Истинной Просветленной Природы бхавы Высшего Источника.
XXXII
Как избавиться от отклонений и ошибок
При отвлечении и потере следует применять «тайного друга» ― бдительность, которая контролирует внимательность к бхаве.
При ошибке неусердия следует применять веру и решимость, вызвав санкальпу, и практиковать короткими промежутками, обращая внимание на качество.
При притупленности созерцания в ритрите следует совершить омовение, или медитировать обнаженным, или применить метод «мать кормит сына» и насытить мандалу ума подношением чувств, и так пробудить энтузиазм, т.е. ходить, разглядывая мир, и насыщать восприятие энергией пейзажей гор, рек, лесов и т.д.
При возбужденности отпусти себя и расслабься, размышляй над Вечностью и о том, что все есть иллюзия, подобная сну.
Если усилие слабое, замри на время и породи однонаправленную настройку на бхаву.
Если усилие избыточное, отпусти ситуацию, вообразив себя пучком соломы на дороге или листом, несомым ветром, и зароди безмятежность.
XXXIII
Начальные знамения и признаки
~ Увидеть себя во сне голым ― признак очищения омрачений и кармы;
~ видеть, что поднимаешься на верхний этаж дома, на гору, по лестнице в небо ― признак того, что бхава начинает пестоваться.
XXXIV
Знамения и признаки зарождения бхавы в снах
~ Видеть, как святые и божества передают Учения во сне;
~ видеть в снах себя в облике святого или божества;
~ в снах получать почести, обильные подношения от множества живых существ, таких как боги, дакини, люди, восседая на украшенном троне;
~ видеть себя равным среди святых или божеств во сне;
~ в снах получать восхваления от божественных существ, их заверения в преданности, приглашения учить, проповедовать Дхарму в их мире, просьбы о благословении;
~ в снах видеть себя кормящих всех существ во Вселенной.
XXXV
Признаки в видениях энергии
Переживать в видении:
~ дым,
~ искрение,
~ искры или видение светлячков,
~ свет, подобный луне,
~ свет, подобный солнцу,
~ свет, подобный безоблачному небу.
XXXVI
Грубые знаки в медитации
~ Видеть в медитации различные чистые и утонченные предметы;
~ видеть чистые видения: божеств, янтры, мандалы, слоги, буквы;
~ видеть знаки элементов в виде воды, огня и т.д.
XXXVII
Тонкие знаки в медитации
~ В медитации или созерцании дыхание уменьшается так, что не ощущаешь вдохи-выдохи;
~ тело ощущается легким, как пух или хлопок;
~ жизнь продлевается, здоровье укрепляется, тело восстанавливает облик молодого.
XXXVIII
Признаки Достижения
Видеть во сне, что сидишь верхом на львах, тиграх, слонах, указывает на Достижение.
XXXIX
Главный знак
Появляется недвойственная мудрость светоносного пространства Пустоты.
XL
Тайные внешние признаки
~ Видение света, исходящего извне или от тела;
~ видение улыбающихся божеств во сне или медитации;
~ переживание нисходящего столба света;
~ блаженство и комфорт в теле (полная податливость тела);
~ ритуальные предметы (четки и т.д.) повисают в воздухе;
~ огонь в свечах или светильниках загорается сам собой;
~ мироточат священные лики и статуи;
~ материализуется священный пепел (вибхути);
~ раздаются чудесные божественные мелодии;
~ ощущаются божественные запахи;
~ иногда в небе видны круглые и прямые радуги или столбы света.
XLI
Внутренние знаки
~ Всегда, при любых обстоятельствах у тебя будут чистые самайи;
~ увеличение преданности, любви и сострадания, Чистого видения Учителя, спутников по Дхарме;
~ исчезновение цепляний и страха, увеличение радости, блаженства, восторга и восхищения.
XLII
О том, чего не нужно делать
~ Путать бхаву с обычной мирской гордыней и вести себя надменно;
~ не проявляй полностью бхаву перед тем, кто не является должным сосудом;
~ не соперничай с теми, кто равен, пытаясь восхитить их;
~ не прячь бхаву перед учениками, которым она нужна;
~ не усмиряй тех, кто сильнее, пытаясь покорить их;
~ не похваляйся перед теми, кто выше, пытаясь привлечь их внимание.
XLIII
Восемь стадий превращения йогина
на пути Божественной гордости
1. Обычный человек (пашу).
2. Мастер созерцания (садху), носитель бхавы.
3. Святой ― погруженный в Махабхаву.
4. Махасиддха ― обладатель Иллюзорного Божественного тела.
5. Божество ― обладатель чистого Радужного тела.