Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики

«Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики» Святителя Феофана Затворника — это одно из самых известных наставлений по нравственному богословию и аскетике. Книга содержит мудрые советы для тех, кто стремится к духовному развитию.

В «Пути ко спасению» Феофан Затворник раскрывает суть христианской жизни и путь к общению с Богом через веру и исполнение заповедей. Это произведение станет верным спутником на пути духовного роста и самосовершенствования.

Вы можете прочитать книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,38 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Автор(ы): Святитель Феофан Затворник
Жанры: Религия, религиозная литература
fb2 файл книги добавлен 20.02.2017, размер файла 1,38 MB

«Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики» — читать онлайн бесплатно

В «Начертании христианского нравоучения» изображены обязательные для нас чувства и расположения, но этим сказано далеко не все, потребное к устроению своего спасения. Главное дело у нас действительная жизнь в духе Христовом. А этого только коснись, сколько откроется недоумений и сколько, поэтому, потребно указаний, и притом почти на каждом шагу!

Правда, там последняя цель человека указана — в общении с Богом — и путь к ней изображен: это вера с хождением в заповедях, при помощи благодати Божией. Приложить бы только слово: вот путь! Иди!

Легко сказать: вот путь, иди! Но как сделать это? Большей частью недостает желания идти. Упорно отревает душа, увлеченная какою — либо страстью, всякое понуждение и всякий призыв; очи от Бога отвращает и смотреть на Него не хочет. Закон Христов не по сердцу; ей и слушать о нем нет расположения: душа, как говорят, не лежит. Спрашивается, как же дойти до того, чтобы родилось желание идти к Богу путем Христовым; как сделать, чтобы закон напечатлелся в сердце и человек, действуя по этому закону, действовал бы от себя, непринужденно, чтобы закон сей не лежал на нем, а как бы исходил от него?