Радда-Бай: правда о Блаватской

Книга «Радда-Бай: правда о Блаватской» Веры Желиховской погружает читателя в историю жизни одной из самых загадочных фигур в истории эзотерики — Елены Блаватской. Автор предлагает свою интерпретацию и видение личности основательницы Теософского общества, раскрывая малоизвестные факты её биографии.

Вера Желиховская представляет читателям уникальный взгляд на Елену Блаватскую, позволяя по-новому взглянуть на её идеи и учения. В книге раскрываются интересные аспекты жизни этой выдающейся женщины, которые могут стать настоящим открытием для любителей эзотерической литературы.

Читатели смогут ознакомиться с «Радда-Бай: правда о Блаватской» бесплатно на сайте библиотеки Ридания — присоединяйтесь к чтению онлайн уже сегодня!

Читать полный текст книги «Радда-Бай: правда о Блаватской» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,25 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 1893
Автор(ы): Вера Желиховская
Жанры: Публицистика, Эзотерика, эзотерическая литература

Оценка книги: 4,3 из 5 (на основе 4 оценок)

fb2 файл книги добавлен 04.04.2013, размер файла 0,25 MB

«Радда-Бай: правда о Блаватской» — читать онлайн бесплатно

Искать и добиваться правды во всём.

Стремиться к достижению возможного человеку усовершенствования.

Расширять его научные и философские понятия.

Стремиться к международному братству: водворение всеобщего мира и упрочение человеколюбия и бескорыстия между всеми людьми, в ущерб всем личным чувствам и расчётам.

Е. П. Блаватская

Елена Петровна Блаватская, рожденная Ган, более известная у нас в России под литературным псевдонимом Радды-Бай, под которым в восьмидесятых годах писала свои талантливые очерки Индии[1], была необычайным явлением даже в наш век, освоившийся с необыкновенными личностями. В России ее деятельности и ученых трудов («Разоблаченная Изида», «Тайная доктрина», «Ключ к теософии», «Глас молчания», «Перлы Востока», «Словарь теософических терминов») и разнообразных статей в ее лондонском журнале «Lucifer»[2], в индийском «The Theosophist»[3]и множестве английских и французских изданий, почти не знают. Для нас, русских людей, они представляют лишь внешний интерес, как замечательное умственное движение, возбужденное во всем мире русской женщиной, без всяких на то средств, кроме своего ума, громадных знаний и необычайной силы воли. Того нравственного значения, за которое ее прославляют на Западе, провозглашая борцом за жизнь загробную, за главенство в человеческом бытии духа, за ничтожество плоти и земной жизни, данных нам лишь как средство усовершенствования бессмертной души...