«Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой» (Притч. 24:17,18).
Призывая отказаться от мести, апостол дает практические советы, как преодолеть зло по-христиански: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12:20). Что это значит – «горящие уголья»? Если вы когда-нибудь сгорали от стыда, когда теряешь покой от жгучих мучений совести, то вам, скорее всего, станет понятно, о чем речь. Человек, сделавший зло, ожидает зло в ответ и настраивается на враждебное отношение. Будучи готов дать отпор ответному злу, он в то же время абсолютно не готов к проявлению добра. Такая «стратегия противника» обескураживает его и пробуждает совесть. Он может не подать вида, но уже не сможет вновь ударить. И останется наедине со своей уязвленной вашим добром совестью, через которую Господь будет обличать его. Вот что значат слова апостола Павла, которыми он завершает тему мести:
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21).
Бывает и так, что, не дожидаясь справедливого возмездия в земной жизни, люди надеются, что на том свете они увидят своего обидчика в аду.
А теперь вопрос! Есть ли такой человек, которого вы действительно хотели бы видеть в аду? Будьте честны перед собой. В аду… И если да, то вы рискуете именно там его и увидеть… все очень серьезно. Лично для вас. Осуждение кого-то на адские муки открывает двери ада для того, кто осудил, ибо сказано в Писании: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1, 2).
Чтобы постичь тайну прощения, необходимо почувствовать собственную греховность и недостоинство пред Богом. Надо ежедневно просить в своем сердце Бога, как горячо просил преподобный Ефрем Сирин: «Господи, дай мне зреть мои прегрешения и не осуждать брата моего!»
Отцы Церкви учат нас о том, что в прощении тяжких обид помогает самоукорение. Кто к этому способу прибегал, знает, насколько он действенен. Однажды это помогло матери простить убийство единственной дочери. Это исключительный пример в моей практике консультирования.
Несчастная женщина обратилась за помощью после жуткой трагедии, потрясшей меня до глубины сердца. Ее единственная дочь была убита зятем, который инсценировал ее самоубийство. Когда убийца понял, что его разоблачат, сбежал за границу. На руках у женщины остались маленькие внуки. Пережив страшное горе, бабушка решила не раскрывать детям правду о гибели их матери, чтобы не усугубить травму, которую пережили ее внуки, еще и ненавистью к отцу. Она сказала, что их мама умерла от несчастного случая, а папа – в длительной командировке. Господь помог ей принять такое решение, и уже много лет она хранит эту страшную тайну от детей, не говоря им ничего плохого об отце. Вот что значит настоящая любовь, когда человек не зацикливается на своей боли, чтобы уберечь от боли детей, когда любящее сердце ищет способ избавиться от ненависти, чтобы не отравить ею детские сердца! Достичь этого можно только с Божией помощью, через прощение. А простить по-настоящему помогло самоукорение. Ведь нам, женщинам, порой так трудно простить, но память об абортах, например, как об убийстве собственных детей по своему эгоизму, может помочь избавиться от злопамятства и ненависти. Укоряя себя в убийстве, не посмеешь судить другого…
Смерть дочери стала для матери началом духовного воскресения для жизни со Христом. И чтобы эта жертва не была напрасной, она твердо решила воспитать своих внуков благочестивыми христианами.
Когда мы становимся свидетелями таких скорбей и подвигов ради высшей добродетели – любви, то в сравнении с ними многие наши обиды становятся лишь мелкими капризами. Если мы хотим быть честными по отношению к себе самим, мы всегда должны помнить о самоукорении и задумываться, чего стоят наши собственные обиды.
Конечно, приведенный пример – это исключение из правил, чаще всего человек, переживающий горе от утраты близких по чьей-то вине, даже слушать не захочет о прощении и тем более читать книги на эту тему. И мы не вправе судить его. Сегодня мы много слышим о терактах, взрывах, издевательствах.
Страшно подумать, что переживают люди в подобных случаях, какой ужас охватывает их и с чем им приходится жить и бороться. Часто бывает, что горе приводит человека в храм, где он получает утешение от Бога и силы пережить трагедию. Проходит время, и он становится способным по-другому смотреть на ситуацию и переосмысливает всю свою жизнь. Но сколько времени понадобится для этого, зависит от самого человека. У каждого оно свое…
Несколько лет назад к нам с мужем за советом обратилась семья протестантов, пострадавших из-за своей доверчивости. Они позволили своим «друзьям» – лидерам общины – взять кредит под залог их квартиры. Кредит вовремя выплачен не был, и супружеская пара, немолодые уже люди, могли оказаться на улице.
После беседы им было предложено два выхода. Первый, стандартный для таких случаев, – обратиться в суд, а второй – простить обидчикам и молиться Богу о чуде. Они выбрали второй путь и решили просить о помощи с жильем святителя Спиридона Тримифунтского. Обычно протестанты не почитают святых, но бывают ситуации, когда человек меняет свои взгляды.
Вскоре наших героев пригласили в банк и спросили, собираются ли они подавать в суд. Те ответили: «Мы – христиане и судиться не будем, так как все простили». Это решение очень удивило работников банка, они даже предположили, что супруги хотят свести счеты с жизнью. И напрямую спросили об этом. Пострадавшие убедили работников банка, что никогда не пойдут на такой грех.
Через неделю супругов снова пригласили в банк. Банковские работники пошли им навстречу: они сделали перерасчет и снизили долг до минимума. Более того, они предложили продать их трехкомнатную квартиру по рыночной цене, а на оставшуюся после погашения долга разницу купить себе небольшое жилье. Супруги продолжали сердечно молиться о помощи святителю Спиридону. И он помог им так, как они даже представить себе не могли. Заложенная в банке квартира была продана (причем очень быстро) за очень хорошую цену. Оставшихся денег хватило на то, чтобы купить участок в экологически чистом районе города и построить красивый добротный дом площадью в сто квадратных метров. Он оказался больше и гораздо уютнее их старой квартиры. Сейчас на их участке красота, как в ботаническом саду. Но самое важное, что святитель Спиридон в итоге привел их к Православию!
Глава четвертаяКак же научиться прощать?
В Евангелии от Матфея после молитвы «Отче наш» читаем: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15).
В этих строках кроется ответ на вопрос: как нужно прощать. Речь идет о прощении согрешений. В тексте Евангелия это слово специально выделено, чтобы обратить на него внимание читателя.
Святые отцы тоже говорят о прощении грехов. Вот как учит святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Хочешь и любишь, чтобы Господь прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и людям, согрешающим против тебя, зная, что любовь долготерпит и милосердствует»[12].
Мы часто прощаем самих людей, а их проступки или согрешения остаются непрощенными. Они время от времени всплывают в нашей памяти или прячутся в ее глубинах, негативно влияя на нашу жизнь и отношения с людьми.
Нельзя ставить людей на один уровень с грехами. Бог ненавидит грех, но любит грешника, и нам нужно отделить содеянный грех от человека, иначе мы можем возненавидеть человека. Архимандрит Кирилл (Павлов) говорит об этом, приводя в пример слова преподобной матери Синклитикии: «Зачем ты ненавидишь оскорбившего тебя человека? Питай ненависть к болезни, а не к больному»[13]. Грех является болезнью души, ненавидя болезнь, мы хотим избавиться от нее.
У слова «простить» есть еще одно значение – отпустить, не держать это в себе. Мы легко можем отпустить то, что ненавидим или к чему испытываем отвращение. Есть ли смысл держать в руках то, что вызывает у нас отвращение, или хранить в сердце то, что провоцирует негативные чувства? На исповеди мы каемся в своих грехах, которые нас удручают, чтобы Бог простил их, отпустил, то есть удалил из души эту нечистоту как препятствие для нашего участия в Богообщении через Церковные Таинства. А те наши согрешения, которые мы утаим, не назовем в молитве покаяния, останутся на нашей совести и не простятся нам. Так же если, стоя на молитве, мы не назовем, прощая, чьи-то согрешения, сделанные против нас, то, по сути, не простим.
Формальное прощение, как и формальное покаяние, пользы не приносит. «Я простила свою маму, но только не могу забыть ее проклятий и ужасно боюсь», – рассказывала мне одна молодая девушка. При этом отношения с мамой наладились, а ее проклятия так и остались в памяти дочери, мучая ее.
Но даже если человек очень постарается забыть обиду, то надо понимать, что забвение – это еще не прощение! Забвение снимает симптомы, как обезболивающая таблетка, а прощение – радикально избавляет от причины боли. В тяжелых ситуациях наша психика, защищаясь, сама блокирует память, отправляя болезненные события в подсознательную часть, что со временем может спровоцировать психосоматические заболевания. Вот почему прощать надо искренне, безоговорочно, до конца. И наконец, самое главное условие – прощать надо стоя на молитве (см. Мк. 11:25), то есть обращаясь к Богу.