Далее — размышление. Вообще пранаяма — йогическая практика, не буддийская. Мой учитель в Гималаях, узнав, что я буддист, дал мне одну визуализацию. Нужно представить, что на голове находится большой цветок лотоса. Явно почувствуйте, как у вас на макушке распускается лотос. Представьте, что на нем сидит Будда. Когда вы ясно увидите это, подумайте так: «Я посвящаю свою жизнь Будде. Моя жизнь принадлежит Будде. Я посвящаю свою жизнь Будде. Будда — мой единственный помощник, мое единственное прибежище». Думайте таким образом. Вы должны сказать себе: «Будда — мое единственное прибежище. Будда — мой помощник. Будда — мой защитник». Вы должны повторить это семь раз с уверенностью, что Будда — ваш помощник. После этого приступайте к пранаяме.
Сначала большим пальцем правой руки закройте правую ноздрю. Свободно вдохните через левую ноздрю. Пусть воздух заполняет легкие естественно — не применяйте силу. Вдыхайте так, как вы вдыхаете обычно. Единственное отличие в том, что вы закрываете правую ноздрю большим пальцем правой руки. Наблюдайте за тем, как воздух медленно наполняет легкие. Как только вы почувствовали, что сделали полный вдох, тут же закройте левую ноздрю большим пальцем левой руки и выдохните через правую ноздрю. Не задерживайте дыхание: за вдохом должен следовать выдох. Когда вы выдохнули весь воздух, тут же вдохните. Затем выдохните через другую ноздрю, зажав эту большим пальцем. Позвольте всему воздуху выйти. Затем снова вдыхайте. Воздух наполняет легкие, и когда он готов выйти наружу, выпустите его через другую ноздрю. Когда весь воздух вышел, немедленно начинайте вдох. Затем закрывайте ноздрю, из которой был сделан вдох, и выдыхаете через другую.
Сделайте как минимум десять циклов: десять вдохов и десять выдохов. Этого достаточно для одного раза. После этого ничего не делайте. Прекратите занятия. Вы должны выполнять это упражнение четырежды в день. Первый раз позанимайтесь в районе полшестого утра, но только не на голодный желудок. Выпейте немного холодной воды, молока или чая. После этого приступайте к практике. Это упражнение занимает минут пять. Снова позанимайтесь в районе десяти — десяти тридцати утра, затем вечером, в половину шестого, и ночью, в половине одиннадцатого. Получается четыре раза в день. Если четыре раза в день для вас сложновыполнимо, пропустите утреннее занятие в десять тридцать. Практикуйте регулярно как минимум трижды в день: утром, вечером и ночью.
Через несколько дней начните думать во время практики, что на вдохе вас заполняет хорошая, чистая энергия, прана, которая очищает нервную систему, кровь и все тело. Вы должны представлять, как благая энергия входит через нос во время вдоха и очищает все ваше тело. Во время выдоха представляйте, что вместе с воздухом ваше тело покидает все нечистое. Снова вдыхайте и думайте: «Я вдыхаю, и хорошая энергия наполняет мое тело. Она распространяется по всему телу». Затем выдыхайте и вместе с этим думайте: «Я выдыхаю и вместе с воздухом из моего тела выходит все нечистое». Практикуйте так какое-то время.
Вы должны представлять, что все нечистое покидает вас, а все благое — наполняет.
Через некоторое время такой практики вы почувствуете, что ваше тело становится все более и более здоровым. Вы почувствуете, что ваше тело сильно помолодело. Это происходит потому, что кровь очищается под воздействием самовнушения: «Моя кровь очищается. Она становится чистой благодаря чистой энергии, которая входит в мое тело». Вы должны представлять себе это. Воображение влияет на тело и на кровь. Вы можете до определенной степени влиять на свое тело и поддерживать в нем молодость и здоровье.
Эту медитацию можно практиковать так долго, как вам будет угодно. При желании через какое-то время можно увеличить длительность занятий. Но во время занятий нельзя делать ничего сверх того, что я сказал. Не пробуйте задерживать дыхание. Это очень опасно. Если вы хотите практиковать задержку дыхания, вам нужен знающий учитель йоги или медитации, который хорошо чувствует состояние ученика. Дело в том, что задержка дыхания может привести к нервным расстройствам. Это опасно. Некоторые даже сходят с ума.
Но упражнение, которое я дал, подходит всем. Это предварительная практика под названием нади-шодхана (nadi-sodhana). Она успокаивает нервы и хорошо подходит любому человеку. По возможности практикуйте ее четыре раза в день. Если такой возможности нет, то хотя бы три раза в день. До десяти циклов за одну сессию.
Дышите поочередно то одной ноздрей, то другой. Закройте одну ноздрю и вдыхайте через противоположную. Когда воздух наполнил вас, закройте ту ноздрю, через которую вдыхали, и выдохните через противоположную. После выдоха сразу начинается вдох. Потом опять закрываете ноздрю и выдыхаете через другую. Как только воздух покинул легкие, сразу начинаете вдыхать через ту же ноздрю.
Затем закрываете ее и выводите воздух через другую ноздрю. После того как выдохнули, сразу же начинаете вдыхать. Как только вы почувствовали, что воздух наполнил вас, закрываете ноздрю и выдыхаете через другую. Повторяйте это как минимум десять циклов. Посчитайте про себя десять вдохов и десять выдохов.
Если вы будете делать это регулярно как минимум три раза в день, то через месяц заметите, что у вас изменился цвет лица. Лицо станет более ярким, уйдут морщины. Во время практики не нужно допускать усталости: должна чувствоваться легкость. Через десять-двенадцать дней увеличьте количество циклов до двенадцати, еще через несколько дней — до тринадцати, затем спустя какое-то время — до пятнадцати. Если есть время и возможность, доведите это число до двадцати. Занятие нужно прекращать, если чувствуется усталость.
Есть более продвинутая техника, которую опасно практиковать без учителя. Она подразумевает задержку дыхания. Четыре секунды вдох, восемь секунд задержка дыхания и две секунды выдох. Но ее нужно выполнять под руководством учителя, иначе может быть опасно. Когда вы овладеете этой техникой, вы можете задерживать дыхание на выдохе. Это самая опасная практика. Но в присутствии наставника вы можете выполнять ее без всякого риска. Это дыхательные упражнения с подсчетом входов и выдохов.
Следующим этапом идет буддийская практика анапанасати. Вы естественным образом переходите к ней. Занимаясь анапанасати, вы однажды увидите свет. Он будет появляться и исчезать. Со вдохом свет появляется, с выдохом исчезает. Так вы будете это ощущать. Постарайтесь ухватить этот свет. Зафиксируйте свой ум на нем. Затем забудьте о дыхании и концентрируйтесь на свете. После этого вы должны практиковать то, что мы называем дхарана, или развитие сосредоточения…
Практика может дать различный опыт. Например, вы можете вспомнить свою прошлую жизнь. На несколько минут вы забываете про эту жизнь и проживаете прошлую, вспоминая то, как вас звали, чем вы занимались и так далее. Придя в себя, вы понимаете, что то была ваша прошлая жизнь. Или вы начинаете понимать, о чем думают другие люди. Вы можете даже не знать этих людей, видеть их в первый раз, но вы понимаете, о чем они думают. Эти происходит естественно в процессе практики. Я не знаю, откуда берется это знание, но если вы практикуете постоянно, без больших перерывов, способность читать чужие мысли не покидает вас. Стоит вам прекратить практику, как эта сила исчезнет. Если же вы снова беретесь за пранаяму и усердно ей занимаетесь, способность читать чужие мысли приходит к вам снова. Вы вспоминаете свои прошлые жизни, видите дэвов. Вот такие чудесные вещи случаются с вами.
Вопрос: Что вы думаете о голодании?
АМ: Не нужно голодать — это очень вредно. Перед практикой необходимо выпить что-то легкое, молоко или чай. Йогой вообще нельзя заниматься на пустой желудок. Начинайте медитацию после того, как вы выпили что-то простое. После медитации можно принять простую пищу. Чтобы практика увенчалась успехом, нужно быть вегетарианцем. В йоге считается, что с рыбой и мясом в организм проникают качества животных, и кровь становится грязной.
Из зала: Я работала в одной больнице в Западной Германии, и там был центр голодания, где люди потребляли не больше двухсот калорий в день. Основная идея заключалась в том, что если мало есть, то организм очищается от токсинов. Что вы думаете по этому поводу?
АМ: Я понимаю, о чем вы говорите. Это другая йога, хатха-йога. Там возможно голодание, но не фанатичное. Я же говорю вам о раджа-йоге, которая голодание не приветствует.
Из зала: В этом немецком центре люди занимались чем-то вроде хатха-йоги.
АМ: Хатха-йога учит физическим упражнениям, упражнениям для тела.
Вопрос: Что насчет голодания?
АМ: Хатха-йога выступает за умеренное потребление пищи, не за голодание.
Вопрос: Может ли голодание дать нам крепкое здоровье?
АМ: Нет-нет. Голодать следует только в том случае, если какая-то пища не усваивается организмом. Это заимствовано из системы хатха-йоги. В соответствии с ней, если вы чувствуете, что желудок работает не так хорошо, как хотелось бы, нужно отказаться от приема пищи до появления чувства голода. Нужно есть только тогда, когда чувствуешь себя голодным.
Из зала: В центр голодания приходят по сто двадцать человек каждый день. Они ничего не едят, только пьют по два-три литра воды. Для получения витаминов и минералов они выпивают в день одну чашку супа и один стакан фруктового сока. И они не чувствуют голода. Они чувствуют себя довольными и посвежевшими. И еще каждые два дня они очищают кишечник.
AM: Да, в хатха-йоге есть нечто похожее. Не есть, но пить как можно больше молока либо фруктового сока. Не принимать никакой твердой пищи.
Вопрос: Подобный способ очищения очень популярен в Америке и Европе. Что вы думаете об этом подходе?
АМ: Это хорошая идея. Если есть меньше твердой пищи и пить больше воды, это приносит оздоровление. Система йоги тоже рекомендует этот метод. Есть много твердой пищи вредно.
Из зала: К нам приходили пациенты с ревматическим артритом, острыми воспалениями и так далее. Им не помогали никакие лекарства, но когда они переставали принимать их и начинали голодать, то избав