у меня крепкое здоровье и я прожил такую долгую жизнь. Вы можете обрести долголетие, следуя определенным принципам, если только вам не суждено умереть молодым. Возможно, меня назвали «монахом, который прожил долгую жизнь, но не состарился» потому, что у меня до сих пор много сил. Недавно я был у врача и когда сказал ему, что мне девяносто три года, он очень удивился. Он сказал, что у меня сердце, как у двадцатипятилетнего, а затем спросил, как мне удается оставаться таким здоровым.
Я отвечу — я никогда не курил и не жевал табак. В детстве я ел мясо, но когда стал способен рассуждать, отказался от него. Иногда я ем сушеную рыбу, но не испытываю особого удовольствия. Я никогда не сплю днем и много хожу пешком. Я не бездельничаю. Я провожу время за чтением или письменной работой. Есть еще одна вещь, которая укрепляет мое здоровье, — я никогда не злюсь. Что бы про меня ни говорили, как бы мне ни вредили, я не даю волю гневу и не испытываю ни к кому враждебности. Так мне завещал поступать мой гуру Хамудуруво. Он и сам был таким по натуре, и я следую его примеру. Если кто-то поступает несправедливо по отношению ко мне, я не злюсь. Я думаю о том, что его поступки проистекают от слабости или невежества. Когда я рассуждаю подобным образом, гнев не заполоняет мой разум.
Еще одна причина моего здоровья — медитация благородной любви, которой я занимаюсь в любую свободную минуту. Гнев и враждебность не могут проникнуть в мой ум. Мой ум всегда счастлив и полон благородной любви.
Думаю, именно поэтому мне удается сохранять такое крепкое здоровье.
Все это есть в книге достопочтенного Дхаммаланкары теро. Сам я не хотел публиковать свою биографию. Я рассказывал о себе только потому, что теро попросил меня. Но я рассказал не все. Я не касался тех вещей, которые выходят за рамки понимания людей. Я получил обширный опыт в области оккультизма и гипноза. Даже когда я слегка касаюсь этих тем, мне не верят. И хотя ученые относятся к подобным явлениям скептически, я твердо верю в миры дэвов, духов и ад, как они описаны в книгах по Дхарме. Мой собственный опыт доказывает, что все эти миры существуют.
С юных лет мне хотелось распространять учение Будды. Я не желал ничего, кроме этого — ни почестей, ни славы. Выучив английский, я стал изучать самые разные предметы. Зачем? Я хотел собрать нужную информацию и доказать подлинность всего того, что описано в книгах по Дхарме. В результате мои познания расширились и я смог ответить на многие вопросы, которые люди задавали мне.
Мне радостно оттого, что столь благородное собрание созвано в мою честь. Но я не думаю, что достоин таких почестей — для этого у меня не хватает ни знаний, ни духовного опыта. Некоторые люди думают, что я достиг дьяны. Этого нет! Как я могу достичь дьяны, если все мое время уходит на написание книг и статей, на проповеди и повседневные дела и совсем ничего не остается для духовного развития? Я занимаюсь медитацией и следую принципам, которым должен следовать монах. Но все это не является путем к достижению дьяны. До сих пор мы не смогли даже приблизиться к ней. Но с помощью медитации, еще до достижения дьяны, можно обрести определенные психические силы. Такой опыт у меня был, но ничего сверх того. Поэтому я не настолько велик, чтобы в знак уважения издавать мою биографию. Я по-прежнему нахожусь в поиске знания. Я не удовлетворен тем, что знаю. Я чувствую, что я все еще ученик.
Я получил много титулов, например Агга Махапандита. Мне не нравится, даже когда меня называют просто пандитом. Я не пользуюсь титулами. Мне присвоили титулы Сахитья Шури и Сахитья Чакраварти. Я принял их, чтобы не огорчать организаторов церемоний. Мне не нравится, когда мое имя ассоциируют с титулами. Когда другие прибегают к ним, я ничего не могу поделать: это их право. Но я знаю лишь незначительную часть, а то, чего я не знаю, безгранично. Поэтому мне не нравятся титулы.
Я не люблю восхвалений, но, когда появляются биографии, подобные этой, люди могут применить кое-что из написанного в своей жизни. Когда я стану еще старше и силы покинут меня, я многое забуду. А значит, в каком-то смысле хорошо, что я рассказал об этом сейчас. Эта книга открыла один мой секрет. Теперь все знают, что я хочу стать Самбуддой. Как существо этого мира, я до сих пор не вступил на путь бодхисаттвы. Я лишь стремлюсь к этому. Я не хотел делать это достоянием гласности, но уже слишком поздно. Теперь я ничего не могу с этим поделать. Хотя я стараюсь не предавать огласке многие моменты, люди по крупицам собирают информацию из разговоров со мной, а затем публикуют ее в книгах и газетах. Когда это случается, я теряю покой. Люди разыскивают меня, чтобы узнать об оккультизме, медитации, ментальных явлениях, гипнозе и так далее. Тогда у меня практически не остается времени на собственную работу. Когда выйдет эта книга, меня ждут еще большие неприятности.
Сделаю небольшое отступление и расскажу одну увлекательную историю. У меня был хороший друг, которого звали Акбар. Однажды, когда я пришел навестить его, он показал на своего сторожа и сообщил, что это демон, а не человек. Затем он добавил: «Я единственный, кто знает об этом. Я подчинил его с помощью мантры, которую получила моя семья. Если хочешь, я дам тебе это заклинание. Оно передается устно от одного члена моей семьи к другому, но я дам тебе книгу, из которой ты сможешь переписать его». Когда бы мы ни встретились, он напоминал мне об этом. К сожалению, он умер прежде, чем передал мне книгу.
Статья об этом случае вышла в газете. Меня ждали большие неприятности. Люди писали мне и просили передать эту мантру. Никто не верил, что у меня ее нет. Однажды один доктор из области Миригама пришел в наш храм в Махарагаме. Он сказал, что не сдвинется с места, пока я недам ему мантру. Как я ни убеждал его, он не верил в то, что у меня ее нет. Он думал, что я просто не хочу расставаться с этим заклинанием. Я оказался в очень сложной ситуации. В конечном счете я сам придумал мантру и рассказал ее доктору.
Позже этот доктор прочитал ее и демон на самом деле появился. Для этого не нужна мантра. Когда вы ночью отправляетесь в темное место и призываете демонов или духов, они появляются в обличье призраков. А мантра — лишь один из способов обратиться к этим существам на их языке. Когда этот мужчина стал повторять мантру, демон появился и спросил, зачем его позвали. А затем сказал: «Если ты сию минуту не дашь мне два фунта вареной говядины, я сверну тебе шею». Мужчина не на шутку испугался. Он пообещал тотчас же принести говядину и отправился на поиски мясника. Было воскресенье, и магазины не работали. Он пошел домой к мяснику, заставил его открыть магазин и купил говядину по баснословной цене. Он приготовил мясо и отдал его демону. Демон снова спросил, зачем его звали. Мужчина был в ужасе. У него не было ответа. Тогда демон ушел.
И что сделал этот доктор? Он написал об этом происшествии в газетах и обвинил во всем меня. Я уже попадал в подобные ситуации. Когда выйдет эта книга, люди вновь начнут приходить ко мне со своими проблемами. Так или иначе, я не жду ни почестей, ни славы, и не думаю, что достоин такого признания. Достопочтенный Иттепана Дхаммаланкара теро захотел написать мою биографию, потому что питает ко мне теплые чувства. Я надеюсь, что эта книга принесет пользу многим людям. Я очень признателен монахам и мирянам, которые пришли сегодня, чтобы выразить мне свое почтение.
Информация от создателей книги
Приглашаем всех желающих получить опыт медитации саматха и випассана, а также других буддийских и йогических практик, позволяющих испытать все стадии эволюции сознания.
Вы можете открыть для себя древний духовный мир буддизма в современных условиях!
Регулярные занятия проводятся в группах и индивидуально, в России и за рубежом.
Пишите нам: moscow.vipassana@hotmail.com
Телефон для справок: +7 (926) 354-46-49