Рассуждения о Библейской онтологии, о тайне контингентности, о моем рабстве и моей свободе и об эсхатологии, не вошедшие в «Видение невидения»

В книге Якова Друскина «Рассуждения о Библейской онтологии, о тайне контингентности, о моём рабстве и моей свободе и об эсхатологии, не вошедшие в „Видение невидения“» вы найдёте глубокие философские размышления на темы, актуальные для каждого человека. Автор исследует библейскую онтологию, тайну контингентности (случайности бытия), а также вопросы свободы и предопределённости.

Книга затрагивает сложные и важные темы, которые могут помочь читателям лучше понять себя и своё место в мире. Она будет интересна всем, кто стремится к более глубокому осмыслению религиозных и философских вопросов.

Вы можете прочитать книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Рассуждения о Библейской онтологии, о тайне контингентности, о моем рабстве и моей свободе и об эсхатологии, не вошедшие в «Видение невидения»» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,21 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Рассуждения о Библейской онтологии, о тайне контингентности, о моем рабстве и моей свободе и об эсхатологии, не вошедшие в «Видение невидения»» — читать онлайн бесплатно

Только Бог — Сам Дух, чистая актуальность без всякой потенциальности: абсолютная, личная, немотивированная свобода, абсолютная неограниченная мощь и ответственность за все творение. Все сотворенное Им сотворено из абсолютного ничто, в котором нет никакой потенциальности — ничего нет: ουκ ον. Но сотворенное — не ничто: Бог творит что, а не ничто. Но бытие сотворенного, что этого что, не в нем самом, а в Боге: в этом потенциальность сотворенного, оно не имеетсвоегобытия.

Бог сотворил меня по Своему образу и подобию: дарит мне Свою ответственность и абсолютную свободу, Свою духовность, Свой Дух — Себя Самого. У Него — Своя духовность, у меня не своя — Его духовность. И здесь открывается мое онтологическое ноуменальное противоречие: Он дарит мне Свою духовность; она уже моя: моя как не моя, а Его. Но как моя, только моя — она уже не Его, подаренная мне духовность, а моя собственная: тогда уже не духовность, а абстракция: царство идей, царство смыслов, ценностей, норм — все это гипостазированные абстрактные понятия, гипостазирование тенденций ума, павшего в Адаме.Самадуховность противоречива для меня, как исамаправедность. Каксамаправедность — моя собственная праведность, а не Божья, то есть фарисейство, так исамадуховность — моя собственная духовность, тогда не духовность, а абстракция.

Читать дальше