Готический фриз с изображением лютика.
Оконная решетка с изображением нарцисса и незабудок.
Ассирийский орнамент с цветком лотоса, пальметтой и шишкой кедра.
Богатейшим орнаментом из колосьев пшеницы можно любоваться на недавно построенной кольцевой станции — Курской — Московского метро.
Большое экономическое значение возделываемых растений нашло отражение в гербах. В государственном гербе СССР — венок из пшеницы; в гербах Узбекской, Туркменской, Таджикской, Азербайджанской ССР — ветки хлопчатника; в гербе Молдавской ССР изображены кукуруза и виноград. Гроздь винограда входит в герб и Армянской ССР; ветки сосны — в герб Карело-Финской ССР. В гербах некоторых других стран изображены растения, наиболее там распространенные. Например, в гербе Перу — пальма; Мексики — кактус; Японии — хризантема.
Пальметта.
Растения отражены и в календарях. Названия месяцев у многих народов говорят об изменениях в природе и о растениях.
У североамериканских индейцев апрель назывался месяцем «роста травы», май — месяцем «посева», июнь — месяцем «цветов» и изображался цветком шиповника, август — «красный» месяц, октябрь — месяц «листопада».
В средневековой Германии Карл Великий заменил древнеримские названия месяцев. Июнь назвал месяцем «пáра», июль — месяцем «сена», август — месяцем «жатвы», октябрь — месяцем «сбора винограда».
Во время французской революции (в 1793 г.) были установлены такие названия месяцев:
месяц почек — Germinal
месяц цветения — Floréal
месяц сенокоса — Prairial
месяц зноя — Thermidor
месяц жатвы — Messidor
месяц плодов — Fructldor.
В Польше тоже названия месяцев связаны с растениями: апрель — квятень («квятек» — «цветок»), июль — липец («липа»), ноябрь — листопад. В Украинской ССР названия месяцев также очень близки к этим.
В древней Греции и Риме посылали вместо писем цветы и ветки растении. Пальмовая ветвь была знаком победы, оливковая ветвь означала мир, дубовая — могущество, лавровая — славу.
Символические изображения листьев дуба и лавра сохранились до нашего времени — на орденах и вышивках мундиров у военных.
Не только в изобразительном искусстве мы видим образы растений.
В народных сказаниях, мифах, в песнях, музыке и в особенности в поэзии большое место занимает природа и, в первую очередь, красиво цветущие растения.
В далекие времена люди не знали законов природы. Тогда не существовало науки, объясняющей явления природы. И эти явления казались таинственными, необъяснимыми. Многообразие форм и яркая окраска цветов поражали человеческую мысль. Возникали вопросы — как и почему, для чего появились те или другие растения — и человек был бессилен дать научный ответ на эти вопросы. Но зато создавались фантастические рассказы о происхождении цветов, возникали мифы о превращении людей и богов в растения, а иногда и наоборот.
Так, в Индии миф о богине любви и плодородия — Лакшми — говорит о появлении ее из цветка розы.
По мифам же древней Греции, белые розы возникли из пролитого Эротом на пиршестве богов нектара. А красными они стали от крови богини Афродиты, уколовшей палец о шипы. Растения адонис и гиацинт вырастают из крови юношей — Адониса, погибшего на охоте, и Гиацинта, убитого диском на спортивном состязании. Девушка Дафна превращается в лавр. Юноша Нарцисс, заглядевшийся на свое отражение в воде, стал цветком. Трогательно любившие друг друга до глубокой старости Филимон и Бавкида были превращены богами в деревья.
Мифы Греции и Рима о превращениях цветов изложены в стихотворной форме Овидием Назоном (римским поэтом I века) в его книге «Метаморфозы», то есть «Превращения».
Ветки: пальмовая, оливковая, дубовая и лавровая.
Почти с каждым цветком связано поэтическое сказание. Позднее в этих чудесных сказках о цветах участвуют уже не боги, а простые люди.
В русских сказках и особенно в песнях занимают большое место растения: лес, березка, дуб, кувшинка — русалочий цветок.
В песнях, в стихах у всех народов воспевались и воспеваются красоты природы.
Излюбленная тема старой китайской поэзии — природа, растения. Китайские поэты тонко передавали красоту природы.
«Над извилистыми берегами
Дивный запах кружит, проплывает,
Очертанья лотосов кругами
Весь прудок заросший покрывает.
Всё-то я боюсь, что дунет ветер
Осени на листья слишком рано…»
В справляемые в Китае и Японии праздники цветов — цветение слив, вишен, вьюнков, пеонов, хризантем, краснеющей листвы кленов — поэты писали стихи, посвященные цветам, на длинных полосах бумаги. Эти полосы прикрепляли к цветущим растениям, чтобы прохожие могли читать их.
Все поэты России страстно любили родную природу и посвятили ей много произведений. Всем известны замечательные лирические стихотворения о растениях, о природе А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, А. К. Толстого и других поэтов.
В одном из своих стихотворений А. С. Пушкин писал:
«Цветок засохший, безуханный,
Забытый в книге вижу я;
И вот уже мечтою странной
Душа наполнилась моя.
Где цвел? Когда? Какой весною?
И долго ль цвел? И сорван кем?
Чужой, знакомой ли рукою?
И положен сюда зачем?»
На эту же тему о засушенном цветке написано стихотворение И. З. Суриковым:
«Зеленый луг, как чудный сад.
Пахуч и свеж в часы рассвета.
Красивых радужных цветов
На нем разбросаны букеты.
…………………………
На том лугу один цветок
Был всех душистей и прелестней;
Летали ласточки над ним,
И вился жаворонок с песней.
……………………………
Но вот пришел ученый муж,
Искатель радостных растений,
Заметив чудный тот цветок,
Сорвал его без сожалений.
Расправил тихо лепестки,
Расплюснул стебель, соком полный,
И в книгу бережно вложил,—
И замер в ней цветок безмолвно.
Сбежали краски с лепестков,
Их покрывавшие в излишке,
И потерял он запах свой,
Став украшеньем умной книжки.
Зато как лучший из цветов,
Как редкость в виде засушенном
Был для потомства сохранен
Он любознательным ученым».
Поэты по-разному описывают в стихах растения. Одни только любуются ими, другие наделяют их своими чувствами и переживаниями. Третьи или разъясняют в стихах явления природы, или связывают описание их со значительными общественными явлениями.
Это различие в восприятии природы и отражении ее в своих стихах находим в двух стихотворениях, описывающих черемуху.
Одно принадлежит современнику А. С. Пушкина — В. А. Жуковскому, другое — нашему современнику, латышскому поэту А. Чак.
И вся благоуханная,
Роняя лепестки,
Цветет, цветет черемуха
В овраге у реки.
С утра до поздних сумерек
Со всех концов земли
К цветам ее торопятся
Тяжелые шмели.
Асфальт блестит, и ставни приоткрыты,
И утро отражается в окне.
И кисть черемухи дождем омыта,
Через забор склоняется ко мне.
Со всею веткой я ее срываю.
Спеша с рассвета на родной завод, —
Пускай она, как весть весны живая,
В цеху благоухает и цветет!
Токарный мой станок звенит, поет,
И цвет неувядающий живет.
Любовь русского человека к Родине всегда связывается с любовью к цветам, деревьям, лесам, полям. Вдали от родной земли русский человек в тоске по Родине вспоминает о самых простых, но милых его сердцу растениях. Поэт лауреат Сталинской премии П. С. Комаров писал:
«Вы русскому сердцу сегодня
поверьте
И ландыш рязанский
пришлите в конверте».
Даже в музыке многие композиторы создали образы растений: «Подснежник» Чайковского; образы леса: в увертюрах опер «Снегурочка» и «Сказание о граде Китеже» Римского-Корсакова; образы сада: «В саду» — Балакирева, «Сады под дождем» — Дебюсси и т. п.
Сравнительно небольшое количество приведенных примеров показывает, какое значительное место во всех отраслях искусства занимают растения.
Для таких искусств, как живопись, музыка, резьба по дереву, растения имеют значение как материал для создания произведений искусства.
Всем хорошо известные музыкальные инструменты — рояль, скрипка, виолончель, флейта, кларнет — сделаны из дерева. Самое важное в рояле, скрипке — резонанс, подача чистого и громкого звука. Резонанс в рояле зависит от деки, установленной за струнами, от его «дна». Точно такую же роль играет верхняя стенка — дека — скрипки, гитары, балалайки.
Деки делают из тонкослойной древесины ели. Длинные волокна древесины в тонкой доске хорошо вибрируют при звучании струн и поддают волны звуков вверх к слушателям. Специально выбирают ель с так называемой резонансовой древесиной.
Таким образом, ель — звучащее дерево. Кроме того, из нее делают бумагу, кинопленки, фотопленки, музыкальные инструменты. Это «дерево культуры».
Есть особый инструмент, состоящий из деревянных планок различной длины. По планкам бьют двумя деревянными молоточками. Инструмент издает красивый переливчатый звук, похожий на звук колокольчика в воде. Этот инструмент называется ксилофон («ксилон» — «дерево», «фон» — «звук»). В балете Чайковского «Щелкунчик» музыка танца феи Драже исполняется на ксилофоне. Ксилофон входит в состав инструментов симфонического оркестра.