Из анализа развития, в котором используются методы исследования сознания, выясняется, что само человеческое эго – главный продукт и продолжение присутствия ядра выживания в эволюции животных.
☑
В отличие от врожденного высокомерия эго, подлинный интеллект является качеством сознания/осознанности и не подвержен нападкам, поскольку его сущность нелинейна. Однако эго использует его в качестве ума, который затем содействует стремлению эго к выживанию. Таким образом, эго фактически использует разум в качестве маскировки и скрывается в его умных конструкциях.
Это распознание разъясняет, почему религиозная маскировка эго и подрыв духовных истин занимали центральное положение для его господства над большими культурами в течение длительных периодов времени, что приводило к гибели миллионов людей.
☑
Живучесть примитивного эго в человеке описывается как нарциссическое ядро «эгоизма», который при калибровочных уровнях ниже 200 (критический уровень честности) указывает на сохранение примитивности корыстолюбия, игнорирование прав других, восприятие других как врагов и конкурентов, а не как союзников. Нет ничего более смертоносного, чем религиозное эго.
☑
В то время как эго/маленькое «я» всегда берет кредит на выживание, его подлинным источник – присутствие Божественности в качестве истинного Я. Эго способно быть самоподдерживающимся только благодаря истинному Я. Эго – просто получатель жизненной энергии, а не её источник, как оно полагает.
☑
Эго – главный герой/героиня во внутреннем фильме нашей жизни.
☑
Хитрое эго выражает свою внутреннюю грандиозность, пытаясь заменить Божественность и заявляя о себе как о Боге (Нероне, Цезаре и т. д.), или требуя особой Божественной власти, оглашая, что у него Божественное предназначение и, следовательно, оно уполномочено Богом.
☑
Позиция эго характеризуется отказом от ответственности и возложением вины на кого-то другого. В конце концов, вознаграждение эго – это энергия, благодаря которой оно сохраняется, потому что ему не хватает удовольствия от поступления духовной энергии. Вознаграждение эго заменяет Божественность; таким образом, оно сохраняет свой суверенитет и убеждено в своей тайной, безмолвной вере в то, что оно является источником самой жизни, то есть, Богом.
☑
Само по себе эго никогда не будет искать спасения… механизм спасения – через волю, которая приглашает вмешательство Божественности.
☑
Для эго «желание» интерпретируется как «потребность» и «необходимость иметь». Таким образом, его поиск может стать безумным, и вся осторожность может быть выброшена на ветер. В связи с этим желания перерастают в отчаяние и требуют любой жертвы, включая даже смерть миллионов людей. Эго должно иметь то, чего хочет, любой ценой, и оно найдет множество предлогов, чтобы оправдать себя. Оно избавляется от причины с помощью умной риторики, подкрепленной обвинениями, и демонизирует других, поскольку должно победить любой ценой – потому что на протяжении миллионов лет эволюции эго умирало, если не реализовывало своих желаний и потребностей. Эго имеет долгую, долгую память и миллионы лет подкрепления.
☑
Структура эго двойственна, она разделяет единство Реальности на контрастирующие пары и кажущиеся противоположности, которые, следовательно, являются продуктом и содержанием состоящего из проекций восприятия.
☑
Раздутое эго лишено проверки реальности, а также улучшения разумом, логикой или рациональностью.
☑
Пристрастие к склонностям эго похоже на опьянение, где удовольствие обретается от эмоционального вознаграждения негативности. Таким образом, негативные позиционности имеют тенденцию быть самосохраняющимися, похожими на зависимость привычками, основанными на предположениях и внутренней соблазнительной приманке удовлетворения основных животных инстинктов. Благодаря повторению они в конечном итоге приобретают господство и контроль, что является первостепенной врожденной целью нарциссического эго.
☑
Позиция эго распространяется сама по себе, потому что его тайно разыскиваемое вознаграждение – это сама эмоция.
☑
Уровни ниже 200 (критический уровень честности) имеют тенденцию к самосохранению вследствие соблазнительного эмоционального удовольствия, получаемого из вознаграждения, исходящего от животного инстинкта эго.
☑
Эго ориентировано на специфику и линейное содержание поля его зрения. Его влияние на само видение исключительно и ограничено для того, чтобы сосредоточиться в основном на ближней стороне объектов (чтобы облегчить манипулирование). Дух ориентирован на контекст и целое, и, таким образом, включает в себя всё и сфокусирован на дальней стороне объектов. Его поле скорее рассеянное, чем локальное.
☑
В обычной жизни эго/ум переходит от «незаконченного» к «законченному», а затем от «незавершённого» к «завершённому». Напротив, духовный путь – это направление и стиль, который переходит от завершённого к завершённому в качестве эволюционных состояний проявления. Позиции эго взаимозависимы и обычно они представляют собой некую совокупность. Например, чтобы избавиться от гнева, может потребоваться готовность отказаться от гордости, которая лежит в основе этого гнева, что, в свою очередь, зависит от избавления от желания. Это означает отказ от страха, который возбудил желание, что опять же связано с уничтожением мнимой потери и так далее. Мотивации, таким образом, переплетаются и взаимодействуют друг с другом, и оперативная их сдача приводит к следующим уровням, которые состоят из двойственностей. Таким образом, более глубокие слои имеют тенденцию раскрывать веру в Бога, запрограммированные духовные ожидания и системы убеждений. Поэтому духовная работа является предметом исследования, которое выходит за рамки ментальных понятий, таких как причины и следствия.
☑
Выживание эго зависит от победы над истиной, потому что оно опирается на верность лжи. Духовная истина в первую очередь бросает вызов предположению эго о том, что оно суверенно. Эго пристрастно к тому, чтобы быть «правым» (например, в политике). Преобладающая цель эго – быть «правым». Следовательно, это является сутью вознаграждения за праведность. Ты можешь быть прав, не будучи праведным, и ты можешь быть праведным, не будучи прав.
☑
Эго сосредоточено на одной точке – переживающем, который запрограммирован на поиск удовольствия и выживания с помощью выгоды для себя. Он рассматривает счастье как нечто, что человек приобретает и чем обладает. Поэтому переживающий запрограммирован на «получение». Назначение переживающего – получать удовольствие и обладать им. Это не касается души, случайно ставшей духовно ориентированной. Затем цели человека меняются, и он обнаруживает, что источник удовольствия полностью находится внутри. Когда обнаруживается, что источником постоянного удовольствия является истинное Я (а не маленькое «я»), обретается независимость от мира. Удовлетворение желаний эго находится в линейной области. Истинное счастье приходит из нелинейности. Отбросив зависимость переживающего от внешнего удовольствия и счастья, человек обнаруживает, что источником счастья является его собственное существование и что реализация истинного Я – это и есть само счастье.
☑
Обрати внимание на то, что эго в качестве переживающего постоянно готово извлечь выгоду из очевидных явлений, даже если это происходит только для того, чтобы подтвердить свою собственную реальность, «тебя» как вечно-самонадеянное личное «я». Эго неохотно принимает то, что явления разворачиваются последовательно, автономно и безлично. Оно готово выскочить в любой момент, чтобы навязать определенное чувство, которое, в свою очередь, всегда является выражением своей точки зрения или позиционности, такой как мнение. Или хотя бы заявить, что оно изначально необходимо для нашей идентичности и нашего чувства реальности. Прекращение отождествления с тем, кто переживает, и отказ от наделения его реальностью – это серьезный переход от двойственного содержимого к недвойственному контексту и, следовательно, от маленького «я» к Я истинному.
☑
Эго не является фактической реальностью, источником жизни или существования и поэтому может быть растворено. Оно глубоко укоренено, но не суверенно по своей сути. Эго доминирует только до тех пор, пока не будет признано его иллюзорное качество.
☑
На самом деле мы не испытываем переживание непосредственно нашего тела, вместо этого мы испытываем только его ощущения. Следовательно, осознание тела – это всего лишь сложное ощущение, благодаря которому соматическая область мозга записывает входные данные и, благодаря нейрональной функции, воспроизводит образ тела.
☑
Привязанность к телу – это ощущение и совокупность понятия «моё»; то, что является «моим» и «мной» контролируется, должно быть «тем, кто я есть». Отождествление с телом – следствие позиционностей эго. Чтобы перестать отождествляться с телом, нужно видеть его как «оно», а не как «я».
☑
Чувство «кто мы» – это прежде всего отождествление с телом, личностью и его умственной деятельностью с сопутствующими эмоциональными дополнениями. Можно представить, что какая-то часть тела или его ощущений потеряна, при этом чувство «Я» сохраняется. Из этого эксперимента становится ясно, что «Я» имеет тело, но оно не является телом.
☑
Нарциссическое ядро эго ориентировано на то, чтобы быть «правильным», в то время как по-настоящему «быть правильным» означает быть мудрым или отвергать эго как несуществующее. Становясь смиренным, серьезный искатель обнаруживает, что сам по себе ум, несмотря на свое образование, не может решить дилемму, касающуюся установления и подтверждения истины. Истина требует подтверждения субъективным опытом, а также объективными, доказуемыми критериями.