Растворение эго, реализация истинного Я — страница 7 из 21

Сложность вызвана восприятием эго/ума. Одним острым ножом можно разрезать сотни различных предметов; нужно только одно простое действие. Аналогично, существует только одна простая ключевая концепция, необходимая, чтобы отделиться от всех обременений эго: у него есть только одна зависимость, которая является субъективным удовольствием/выгодой. Это тайное вознаграждение от всех желаний, спроецированных ценностей и того, что нас привлекает. Оно преувеличивается прогнозируемой значимостью, ценностью, очарованием или исключительностью. Есть только одно вознаграждение, и то же самое вознаграждение просто накладывается на все желаемое, и поэтому возникает привязанность. Удовольствие связано с предоставляемым счастьем; таким образом, у эго есть только одна цель. Это распознавание позволяет избежать любого влечения. Этот единственный мотив просто проецируется на множество различных объектов, личностей, качеств, событий или обстоятельств.


Умное эго может извлекать сок/вознаграждение из тайного удовлетворения и удовольствия от всего, что оно произвольно выбирает. На самом деле это всегда одна и та же цель, снова и снова. Желаемое на самом деле не имеет значения. Местоположение источника удовольствия предполагается где-то «там», но в действительности он «здесь», поскольку полученное удовольствие является субъективным и внутренним. Отказ от этой единственной цели раскрывает реальность истинного Я, являющегося врожденным первичным источником всего счастья, и реализация истинного Я прекращает все потребности и желания. Счастье всегда исходит исключительно изнутри. Удовольствие преходяще; радость и счастье рождаются внутри.


Ключом к преодолению врожденных ограничений эго/ума является смирение, без которого ум безнадежно заперт в своем иллюзорном доме зеркал.


Как только поняты эволюционная структура и функция эго, его растворению способствует внутреннее решение следовать тому, что реально и вечно, а не тому, что временно, преходяще и эфемерно.


Человеческий разум подобен морскому кораблю, который не может скорректировать свое направление без компаса или внешней точки отсчета, такого как звезды. Важно понимать, что система исправима только тогда, когда имеет доступ к внешней точке отсчета (например, к системе глобального позиционирования GPS), служащей в качестве Абсолюта, с помощью которого сравниваются все другие данные.


Превзойти ум – значит увидеть, что один и много – это то же самое. Без противопоставления двойственных ментальных терминов, таких как «один или много», не будут существовать оба. Вместо этого может быть только реализация: «Всё есть».


Все мнения являются тщеславием, не имеющим внутренней ценности, и на самом деле они происходят из наивности.


Тогда как обычное умственное функционирование можно охарактеризовать как постоянное усилие «получить» что-то, духовная реализация совершенно безусильна, пассивна и спонтанна. Она скорее принимается, чем обретается. По аналогии, когда звук затихает, раскрывается тишина. Её нельзя получить посредством усилия или старания. Умственная деятельность дает способность контролировать; в реализации нет вообще никакого контроля. Контроль невозможен там, где нечего контролировать, и где нет никаких средств применить контроль, даже если бы это было возможно. Тем, что бесформенно, нельзя манипулировать.


За мыслью о том, что мы являемся нашими умами, к нам приходит понимание, что у нас есть умы – и что у ума есть мысли, убеждения, чувства и мнения. В конце концов мы можем осознать, что все наши мысли просто заимствованы из большой базы данных Сознания и они никогда не были нашими собственными. Преобладающие системы мышления принимаются, поглощаются, мы с ними отождествляемся; в свое время они заменяются новыми идеями, которые стали модными. Поскольку мы придаем меньше значения мимолетным представлениям, они теряют способность доминировать над нами. Мы ощущаем постепенное освобождение от ума. Это, в свою очередь, способствует созреванию нового источника удовольствия; соответственно, когда кто-то поднимается по карте сознания, созревает само удовольствие существования.


Отождествление исключительно с содержанием Сознания представляет опыт своего «я» как ограниченный. Напротив, отождествление с самим Сознанием означает знать, что настоящее Я безгранично. Когда такое ограничивающее отождествление преодолевается так, что чувство «я» идентифицируется как само Сознание, мы становимся «просветленными».


Ум при своем отождествлении с эго по определению не может постичь Реальность; если бы он мог, то мгновенно растворился бы после признания своей иллюзорной природы. Только за пределами парадокса превосходящего эго разума то, что есть, самоочевидно и ослепительно в своей бесконечной Абсолютности. И тогда все эти слова бесполезны.


Всегда помни, что настоящий ты – это не эго. Откажись отождествлять себя с ним.


Посредством самоанализа видно, что есть то, что меняется, и то, что не меняется. То, что меняется, представляет собой иллюзию.


Ум может только «знать о», а не по-настоящему постигать сущность, являющуюся невербальной реализацией, в которой сознание и сущность объединены в качестве Единства.


Это облегчение – позволить уму замолчать и просто «быть» с окружающей средой.


Хорошо дисциплинированный ум должен говорить только тогда, когда его об этом просят. Необученный ум становится неуправляемым исполнителем на сцене и приносит неприятности. Маленькое «я» должно научиться уважать истинное Я и безмолвие Присутствия. При наблюдении за умом становится очевидным, что маленькое «я» представляет собой приносящего беспокойство недисциплинированного ребенка, который постоянно ищет внимания.


Обычно бесполезно пытаться блокировать мысли или заставлять ум оставаться неподвижным, не удаляя его мотивацию и вознаграждение. Его мотивационные корни могут быть выявлены и сданы. Тогда на удивление можно принять решение: просто не думать ни о чём. Это становится возможным благодаря объединению с бесконечной тишиной, из которой возникает мышление. Она расположена не между, а непосредственно перед появлением мыслей.


Уничтожение господства ума может быть достигнуто одним единственным шагом – смирением, которое подкрепляется простым признанием того, что ум не является суверенным, всезнающим или даже способным отличить правду от лжи.


Вопрос:Как можно заставить ум замолчать?



Ответ: Ты не можешь. Он останавливается сам по себе, когда удаляется энергия интереса. Лучше всего просто отречься от него и перестать отождествлять себя с ним как с «моим умом». Мысли – это автоматическое следствие определенного калиброванного уровня сознания совместно с персонализацией, благодаря которой они приобретают ценность. С отказом от активации памяти человек живет в возникающем мгновении, а не держится за прошлое или предвидит будущее.


Ум останавливается, когда он больше не подпитывается энергией нарциссизма. Мышление по сути – тщеславие. Выживание является спонтанным и автономным, автоматическим следствием кармы. Даже когда ум становится полностью безмолвным, тело продолжает заниматься своими делами, как кармическая игрушка.


Вопрос:Что заменяет ум, когда он исчезает?



Ответ: Раскрывается божественная мудрость. Остается Сознание/Осознавание, но это автономное качество или состояние. Потеря ума не приводит к «ничегошности»; напротив, его заменяет Единство. Лист – не дерево. Безопасно отказаться от всякого отождествления с тем, чем ты себя считаешь, потому что всё это не реально, а «ничегошность» – это просто воображение.


Все мысли с духовной точки зрения – это просто тщеславие, иллюзия и напыщенность. Чем меньше думаешь, тем приятнее становится жизнь. Мышление в конечном итоге заменяется осознанностью. Тому, чем ты являешься, на самом деле вообще не нужно думать. Поэтому полезно принять решение прекратить мысленный разговор и бесполезную болтовню.


Отказ от памяти, которая является огромным хранилищем иллюзий, приводит к чёткому подходу к самоанализу. Это способствует открытию, что нет фактического «кто»; есть только осознавание. Ты не «кто», а «что».


Для хорошо осведомленного человека кажется, что большинство людей ходят, как будто они находятся в каком-то состоянии сна, бессознательно и не осознавая себя. Самонаблюдение ведет к пробуждению, которое затем мотивирует желание учиться, расти, взрослеть и развиваться. Самоисследование ведет к открытию и раскрытию слоев, которые покрывают истинное Я. С помощью самоисследования человек проверяет основу для веры и убеждений – и, устанавливая духовные методы и критерии, он начинает открывать для себя внутреннее подтверждение духовных истин. Таким образом, область исследования – это функция сознания/осознавания и способа, которым она контекстуализирует внутренний опыт себя, других и Божественности.


Внутренний процесс – это прежде всего отказ от иллюзий, а не получение новой информации.


«Переживающий» – это относящийся к восприятию край сознания/осознавания, который не зависит от природы обрабатываемых данных. Именно с этим качеством мы отождествляем себя в качестве «я». При наблюдении будет признано, что эта функция автономна и безлична, хотя личность претендует на тождество с ней. Переживающий – это не «кто», а «это». Это автономная функциональность. Её можно сравнить с многофункциональным обрабатывающим зондом. Эго/«я» процветает на этом качестве «переживающего» и фактически зависимо от него.

От соблазнительной привлекательности переживающего можно отказаться с помощью внимания и воли. Поддаться его развлечениям – это только привычка. Это не настоящий «ты», а только деятельность, с помощью которой мы отождествляемся с личностью. Ум считает, что он «исчезнет» и «сойдет с ума» без постоянного линейного ввода информации и сосредоточения на «том, что происходит». Но ночной сон – это долгожданное облегчение от бесконечной болтовни переживающего. Таким образом, ум думает, что есть только три возможности: (1) переживание; (2) сон (забвение); или, возможно, (3) сон со сновидениями. Но для обычного ума относительно неизвестно четвертое состояние, которое само по себе является осознаванием и не зависит от содержания, или опыта, или даже участия, анализа или записи. Лежащее в его основе качество – безусильность, спокойствие и совместимость с созерцательным стилем жизни. Это приводит к состоянию, которое классически называют самадхи.