☑
Как только мысли обезличиваются подобно объектам, они обесцениваются и теряют свою привлекательность. Мысли и чувства возникают из желания, а ум хочет то, что ценит. Чтобы очистить ум, нужно просто заметить, что вообще ничто не имеет особой или уникальной «значимости» или «ценности», за исключением вложенного, наложенного и спроецированного убеждения. Поэтому следует убрать значимость, ценность, важность и интерес.
☑
Основные переходы случаются, когда отказываешься от концептуальной мысли вместе с интересом к «переживанию» или избавляешься от отождествления с «краем» переживающего – эго /«я» и его функциями обработки.
☑
По мере практики можно оставаться сосредоточенным на качестве сознания как процессе, фактически не вовлекаясь в то, что обрабатывается или испытывается.
☑
Посредством наблюдения можно увидеть, что за самими образами и словами есть движущая энергия – желание думать, оставаться умственно активным, быть занятым поиском любого входа, который ум может найти, чтобы заполнить пробелы. Можно обнаружить стремление к «мышлению», которое безлично. С помощью наблюдения можно выяснить, что вообще нет «я», думающего мысли. На самом деле «я» редко вмешивается.
☑
Духовная реальность – гораздо больший источник удовольствия и удовлетворения, чем то, что может предоставить мир. Этот источник бесконечен и всегда доступен в настоящем, а не в будущем. На самом деле это более захватывающе, потому что ты учишься жить на гребне текущего момента, а не на задней части (прошлое) или на фронте (будущее) волны. Существует гораздо большая свобода жить на острие момента, чем быть узником прошлого или иметь надежды на будущее.
☑
Если цель жизни – сделать все возможное, что можно сделать в каждый разворачивающийся момент существования, то благодаря духовной работе ты уже избежал основной причины страдания. В стоп-кадре радикального настоящего нет жизненной истории, на которую можно было бы отреагировать или чтобы её отредактировать. С этой «однонаправленностью» ума скоро становится очевидным, что все просто «есть такое, как есть», без комментариев или прилагательных.
☑
Когда ум прекращает свою болтовню, ты осознаешь, что являешься жизнью. Ты погружен в неё, а не находишься на поверхности, говоря о ней. Как это ни парадоксально, это дает возможность полного участия в жизни. С уменьшением эгоцентричности радость свободы и всеобъемлющий поток жизни приводят тебя к тотальной сдаче. Затем ты перестаёшь реагировать на жизнь, чтобы можно было наслаждаться ею безмятежно.
☑
Духовный прогресс возможен, потому что ум благодаря пониманию способен пересмотреть содержание эго и распознать его механизм. Как только это происходит, ты больше не находишься слепо «во власти» эго.
☑
По мере отказа от вознаграждения эго, его влияние на психику уменьшается, остатки сомнений постепенно отпадают и происходит духовный прогресс. Как следствие, вера заменяется основанном на собственном опыте знанием, глубина и интенсивность преданности возрастают и в конечном итоге могут вытеснить и затмить все другие мирские действия и интересы.
☑
В конце концов признается, что любая форма состоит из бесформенного и что они одно и то же, но до тех пор, пока это не произойдёт, сама форма является отвлечением и задержкой, которую лучше всего избегать.
☑
Вопрос:Как можно способствовать прогрессу?
Ответ: Это естественное любопытство. Выбор приводит к склонностям, которые становятся привычными умственными установками внимания. В каждом моменте есть все необходимые элементы для реализации. Ищи суть, а не только внешний вид. Все идеально, если смотреть на него так, как оно есть на самом деле. Все именно так, как и должно быть, будь то блестящий и новый или ржавый и пыльный. Избегай прилагательных, потому что все они – спроецированные, умственные определения. Позже можно даже отбрасывать глаголы и наречия, потому что на самом деле ничто не «делает» что-либо; это просто есть изначально. Переход – это явление, происходящее изнутри наблюдателя, который видит последовательность в качестве глагола. Если её увидеть менее чем за 1/10 000 секунды, всё предстаёт неподвижным.
☑
Когда мы цепляемся за веру в то, что я есть «это», возникает ошибка. Истина раскрывается, когда мы видим, что имеем «это» или делаем «это», а не являемся «этим».
☑
Существует большая свобода в осознании того, что у меня есть «тело» и ум, а не то, что я «есть» мой ум или тело. Как только превзойдён страх смерти, жизнь становится преобразованным опытом, потому что этот страх лежит в основе всех остальных. Мало кто знает, что значит жить без страха. Ведь за страхом скрывается радость, поскольку смысл и цель существования становятся прозрачными. Как только происходит это осознание, жизнь становится безусильной, и источники страдания растворяются; страдание – это только цена, которую мы платим за наши привязанности.
☑
Основной сдерживающий фактор для духовной эволюции и преодоления своего отождествления с умом – обработка данных, символов и слов посредством случайной ментализации, которая считается «мышлением».
☑
У нас есть иллюзия, что невозможно прожить жизнь, если не думать. Это неправда. Нет такой необходимости для любого человека. Нет необходимости думать, что существует «я», которое несёт ответственность за свои действия. Всё происходит само по себе. Это тщеславие эго говорит: «Я сделал это; я думал так; я решил это». Вообще нет такого «я». Всё решается и делается само собой, всё автономно. Нет необходимости в личностном «я». Нет «делателя»; всё «делается само», спонтанно. Нет отдельного человека, делающего что-либо; действие происходит само по себе. Объективация прекращается. Опыт переходит от последовательных состояний к самому процессу, от линейного к нелинейному, а объективное и субъективное становятся одним.
☑
Эго/ум боится, что если он не будет думать, ему (1) станет скучно, и (2) он перестанет существовать. Проблему скуки относительно легко преодолеть, увидев, что скука – это просто разочарование в том, что мы не получаем удовольствие от «интересных» мыслей. Чтобы превзойти мышление, интерес фактически должен быть перенаправлен на поиск основы, из которой это мышление возникает.
☑
Эго преодолевается путем понимания и принятия его природы. В конце концов, когда сдаются все его позиционности и вытекающие из них двойственности, оно разрушается и исчезает.
Эго не становится просветленным, вместо этого оно разрушается и исчезает. Тогда оно заменяется трансцендентальной Реальностью, описанной Буддой; это природа Будды. Подобно тому, как после исчезновения облаков светит солнце, Реальность истинного Я сияет сама по себе как Откровение, Реализация и Просветление.
4. Субъективность
Есть объективный мир – мир, воспринимаемый «снаружи», – существующий в форме, управляемой временем и пространством. В этом случае есть субъективный опыт – внутреннее состояние бытия. Откуда ты знаешь, что ты? Что ты существуешь? Доктор Хокинс направляет искателя внутрь к безличному качеству сознания и самому полю осознавания, которое обычно остается незамеченным из-за того, что эго/ум сосредоточен на содержании явлений, обрабатываемых посредством восприятия.
☑
Выход прост: направь фокус своего внимания внутрь на абсолютную субъективность любого переживания. Изучи природу чувства субъективности, которое сопровождает каждое выражение жизни. Не навешивая ярлыков, заметь, что во все времена, в каждое мгновение, в каждый момент, в любых обстоятельствах, в конечном итоге всегда присутствует несократимый, лежащий в основе субстрат субъективности. Он никогда не меняется. Сущность переживания во всех его формах (мышление, чувство, видение, знание и т. д.) заключается в наличии этого субъективного качества. Затем посмотри дальше, чтобы выяснить, что это за субъективное переживание, которое всегда присутствует. Без него не было бы возможности узнать, что ты существуешь.
Спроси: «Как я осознаю или даже знаю, что я существую?» Этот вопрос является лучшим для поиска ответа на него, поскольку он напрямую и невербально ведет к вездесущей Реальности. Отождествляй себя с тем качеством, способностью или состоянием вездесущей субъективности, которая переживается как лежащее в основе осознавание. Это само Сознание. Отождествляй себя с этим Сознанием, а не с тем, что оно осознаёт. Это прямой путь к истинному Я. На самом деле это единственная практика, которая ведёт прямо через открытую дверь. Нет ничего, чтобы знать, чему учиться или что помнить. Просто необходимо сосредоточиться, зафиксироваться, медитировать, созерцать и вглядываться, чтобы осознать, что источником и субстратом существования является радикальная субъективность присутствия Бога в качестве света Сознания.
☑
Чтобы принять внутреннее ядро своего существования в качестве самосуществующей Реальности, нужно отказаться от любых определений себя, таких как «кто», и вместо этого видеть себя как «что».
☑
Проще говоря, реализация или просветление – это состояние, при котором чувство своего «я» переходит от ограниченного и линейного к нелинейному, бесконечному и бесформенному. Чувство «я» движется от видимого к невидимому. Это происходит в виде сдвига осознания и идентификации от восприятия формы как объективной и реальной к чисто субъективной реализации в качестве окончательной Реальности.
☑
В конце концов происходит осознание того, что «Я» – это не содержание или какие-то данные, а безличное поле, за несколько шагов очищенное от содержания программ. Затем приходит понимание, что ты – скорее зритель, чем участник или субъект.
☑