ческих способностей, включающий:
а) маятник на подвеске (образец см. на рис. в беседе 7); б) две рамки биолокации (см. рисунок в беседе 6).
Обращаем ваше внимание на исключительную просто-
ту этих приспособлений, которые вполне могут быть из-
готовлены самостоятельно или приобретены в магазинах, торгующих эзотерической литературой.
5. Коврик размером 100x200 см из любого не синтети-
ческого плотного материала (лен, хлопок) для выполне-
ния специальных упражнений и проведения сеанса меди-
тации.
6. Зеркало, в котором вы можете видеть себя по пояс,
и такого же размера матовый экран, для чего можно ис-
пользовать лист ватмана, простыню и т.п. (для упражне-
ния «Я вижу ауру», см. беседу 5).
План занятий. Советуем спланировать свое время так, чтобы в период занятий вас не отвлекали другие дела.
Приступая к обучению, вы должны быть уверены, что ничто
не помешает довести его до конца. При появлении серьез-
ных мешающих факторов лучше прервать занятия и на-
чать их заново в более благоприятный период. Каждая
беседа требует специальных тренировок в течение двух-
трех недель. При необходимости время для отработки от-
дельных упражнений можно увеличить. Для успешной ра-
боты рекомендуем составить предварительный план, обра-
зец которого приведен в приложении № 1, и стараться
неукоснительно ему следовать. Ежедневно проверяйте себя: все ли идет по плану. Очень советуем привлечь своих до-
машних к вашим занятиям и тренировкам или, по край-
ней мере, посвятить их в суть происходящего. Как пока-
зывает наш многолетний опыт, это прекрасный путь сбли-
жения и укрепления гармонии в семейных отношениях.
Рабочее место, режим занятий. Наиболее эффектив-
ными следует считать ежедневные занятия дома, жела-
тельно в одно и то же время. Оборудуйте свое рабочее
12
место за столом, а также место для выполнения специ-
альных упражнений.
Сеанс медитации. Работа с аудиокассетой. Медита-
ция — важнейший элемент программы «Шестое чувство».
И сеанс медитации, и медитативные стихотворения, и
тренировка с таблицами Андреева «Шестое чувство» за-
писаны на аудиокассете, которую можно получить, от-
правив заявку в адрес Школы Олега Андреева. Подроб-
ная методика работы с этими записями рассматривается
в последующих беседах.
Этапы освоения программы. Программа ««Шестое чув-
ство»» содержит 8 бесед, предполагающих освоение как
бы 8 уроков. Исходя из содержания и структурно-логи-
ческой связи, беседы сгруппированы в три части (первая
включает беседы 1-4, вторая — 5-6, третья — 7-8), ко-
торые вам предстоит освоить соответственно в три этапа.
Каждый из них предполагает освоение специального ком-
плекса упражнений и представляет собой формирование
нового качества на пути самосовершенствования и само-
познания.
Освоение беседы начинайте с изучения теории вопроса.
Затем приступайте к изучению и выполнению упражнений.
В книге имеется приложение № 2, содержащее блан-
ки отчетов по каждой беседе, которые по мере заполне-
ния следует отрезать и направлять в адрес Школы Олега
Андреева для последующего анализа и контроля. Для
повышения эффективности обучения отчеты следует от-
правлять только после завершения каждой части обуче-
ния. Например, освоив беседы 1, 2, 3 и 4, вы должны
выслать отчеты в адрес Школы по всем четырем беседам
сразу, а не по каждой отдельно. Аналогично вы посту-
паете по завершении освоения второй и третьей частей.
После получения от вас заключительной анкеты-отчета
по восьмой беседе по вашему адресу будут высланы ито-
говые документы.
Слушателям, приславшим отчеты по всем восьми бесе-
дам и выполнившим заключительный тест с положитель-
ной оценкой, присваивается звание «БИОЭНЕРГЕТИК
ВЫСШЕЙ КВАЛИФИКАЦИИ» с вручением соответству-
ющего диплома. Все остальные слушатели получают удо-
стоверение установленного образца об изучении курса про-
граммы «Шестое чувство».
В целях ускорения обработки корреспонденции просим
каждый раз высылать нам пустой конверт с вашим об-
ратным адресом. На конверте, направляемом по адресу
13
Школы, просим всегда указывать вверху в левом углу
конверта ваш учебный номер (см. прилагаемый ниже об-
разец конверта).
БЕСЕДА ПЕРВАЯ
ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ В ПРОГРАММЕ
«ШЕСТОЕ ЧУВСТВО»
Что такое медитация
«Медитация» в переводе с латинского — размышле-
ние. Это умственное действие, цель которого — приведе-
ние психики человека в состояние углубленности и сосре-
доточенности. Оно обычно сопровождается телесной рас-
слабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений,
отрешенностью от внешних объектов. Использование спо-
собов медитации можно найти в любой древней культуре.
Но, пожалуй, наибольший опыт накоплен в восточной
психокультуре.
Начальные проявления медитации можно отыскать в
африканской, азиатской, американской и европейской
культурах. Чаще всего они связаны с религиозными об-
рядами и культами. Шаманские обряды народов Крайне-
го Севера России также несут в себе медитативные эле-
менты.
А как относится к медитации русская православная
церковь? Если почитать иных современных авторов, то
создается впечатление, что резко отрицательно. Обратим-
ся, однако, к одному из классических православных из-
даний — «Добротолюбию». Здесь мы находим подробное
описание техники расслабления, не уступающее самым
современным методикам медитативного погружения:
«....Вообрази свое сердце, наведи глаза свои, как бы смот-
ри на него сквозь грудь, и как можно живее представь его, а
ушами-то внимательно слушай, как оно бьется и ударяет
раз за разом. Когда к сему приспособишься, то и начинай к
каждому удару сердца, смотря в него, приноравливать мо-
литвенные слова. Таким образом, с первым ударом сердца
скажи или подумай: «Господи», со вторым — «Иисусе», с
третьим — «Христе», с четвертым — «помилуй» и с пя-
тым — «мя» и повторяй сие многократно... Потом, как
15
сему попривыкнешь, то начинай вводить и изводить всю
Иисусову молитву в сердце вместе с дыханием, как учат
отцы, т.е. втягивая в себя воздух, скажи, вообрази: «Гос-
поди Иисусе Христе», а испуская из себя: «Помилуй мя!»
Занимайся сим почаще и побольше, и ты в скором времени
почувствуешь тонкую и приятную боль в сердце, потом бу-
дут являться в нем теплота и растеплевание».
«Но при сем, — предупреждает «Добротолюбие», — все-
мерно остерегайся от представлений в уме и являющихся
каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображе-
ний, ибо св. отцы крепко заповедуют при внутренней мо-
литве сохранить безвидие, дабы не впасть в прелесть».
Как видим, только в состоянии ясного сознания и чи-
стого безмолвия может начаться преображение внутрен-
него мира, а значит, всего человека. «Когда рассеются
облака, воздух показывается чистым; когда же солнцем
правды Иисусом Христом рассеются страстные мечтания,
тогда обыкновенно в сердце рождаются световидные и звез-
довидные помышления по причине просвящения Иисусом
Христом воздуха сердечного».
А что говорит наука? Увы! Она не так много занима-
лась изучением медитативных процессов. Но все же ряд
исследований проводился и в нашей стране, и за рубе-
жом. Они позволили выделить некоторые общие черты,
характеризующие динамику сознания медитирующего.
Вначале оно находится в нормальном, бодром состоянии —
идет привычный поток мыслей, идей, чувств. По мере
сосредоточения происходит переключение на более тон-
кий и менее активный уровень мыслительного процесса.
С этого момента словесно-логическое мышление, опреде-
ляемое деятельностью левого полушария, постепенно за-
тухает, блекнет, и, наоборот, активизируется невербаль-
ное, образное мышление, связанное с деятельностью пра-
вого полушария. Наступает фаза спокойного, умиротво-
ренного состояния, открывающая переход к все более тон-
ким уровням активности. Этот процесс нарастает, пока
не достигнет точки, в которой преодолеваются самые тон-
кие структуры мышления и чувств. Медитирующий по-
гружается в состояние внутреннего покоя при кристально
чистом сознании, без какой-либо заданности, целена-
правленности. Наступает состояние «ясного сознания»,
когда пропадает ощущение времени.
Эта «временная отрешенность» длится несколько мгно-
вений, после чего мысленный процесс спонтанно возоб-
новляется. Такое состояние сознания психологи называ-
16
ют трансцедентальным (т.е. «выходящим за пределы»).
Здесь физиологические и психологические функции ха-
рактеризуются пониженной или вообще нулевой актив-
ностью. Таким образом, от нормального, обыденного со-
знания медитативное состояние отличают повышенная
активность образного мышления, значительное расшире-
ние границ нормального сознания, обостренное восприя-
тие, повышенная ясность самосознания. В медитативном
состоянии сознание неконкретно — это состояние созна-
тельного покоя. Мыслительная активность постепенно
снижается до порога, за которым мысли как бы отсут-
ствуют, сознание теряет реальное содержание, становит-
ся «чистым» («чистым» в том смысле, что оно не имеет
иного содержания, кроме самого себя).
В этом состоянии рабочие функции организма, как пра-
вило, сильно снижаются. В дыхании наблюдаются непроиз-