е труды, какие я причиняю своим соперниками. Итак я боялся, чтобы, встретив меня, он не оскорбил меня, и, оберегшись, этого речью своею обратил его в молчаливое бегство, так как и раньше он не был боек, а от гнева стал еще более медлительным. Ему, конечно, лучше было, раз явился я, молчать, чем говорить, не потому чтобы его творчество лишено было достоинств, — надо чтить правду, — но, забрав себе в голову какие–то страхи, будто против него действуют чарами, он воображением своим потемнил память и ушел со всевозможными грозными жестами и словами, так что многие из расходившейся толпы прятались друг за друга, дабы, все еще кипятясь, он не напал на кого–нибудь и не растерзал его.
{12 Sazmann, S. 'λ}
{13 Тут имеется в виду пытка, какую предлагал Бемархий и какая потом, см § 46, действительно применяется. Срв. Еще § 62.}
{14 См. orat LIX F (Laudatio Constantii et Constantis) § 94, vol. IV pg.255, δ: «в то время, как император выдерживал такую войну, внутри государства неожиданно возникает мятеж и сильное брожение овладевает величайшим из его городов, вторым после самого крупного…, § 95 «император, став посреди войны и мятежа и объятый массою дел, не смутился духом пред треволнением, но сладил с тем и с другим, так, как будто располагав полным досугом от одного из бедствий», и о подавлении восстания § 97: так прежде чем явился, уже потушил безумие мятежников, как переплыл пролив, будто прикрытый божественным облаком, как разделался с виновными, как разобрал дело неповинных, как никого не погубил, а злодеев проучил, сам предоставив сенату свободу речей, больше всего имел успех своими речами» и проч.
Sievers, подробно излагающий, по нашей речи, обстоятельства мятежа, относит его к 342 году, сближая с тем. о коем говорит Аммиан Марцеллин XIY 10, 2, S 52, Aum. 7.}
{15 άΰάναχος, срв. и о мятеже § 44: «они воображали, что мятеж будет нескончаем» [άϋάνατος).}
51. Это время, их было пять лет из всего прожитого мною, т. е., почти шестидесяти лет, я бы не ошибся, если б даже назвал весною или расцветом. Я могу столько же похвалить новые пять лет и дальнейшие пять, но эти, проведенный под покровом Деметры, выдаются среди них, выдаются по всему, по телесному здравию, душевному довольству, многочисленности декламаций, восторгами, какие вызывала каждая из них, по непрерывным цепям юношей, по приросту числа юношей, ночным трудам, труженичеству в течение дня, почестям, расположению, любви ко мне. 52. Если кого либо из них спросить тогда, что служить величайшим украшением города, можно было слышать, что это мои занятия в нем. В свою очередь город, который достиг такой величины и красоты и прочих благ, какие дает земля и море, говоря о предметах своей гордости, ничего бы не назвал вперед меня, так как и в противовес благоденствию соседнего города он ссылался на то, что тот изобилует театральными удовольствиями, а он успехами преподавания и что тот не мог сохранить то добро, которое у него было, а он приобрел то, которого у него не было. 53. А я напоминал человека, возлегшего подле источника прозрачной воды и под деревьями, с которых свешиваются всякие дары природы, увенчанного венком и все время угощаемого, подобно тому египтянину, который задумал, чтобы его короткий век стал долголетним. Но удовольствие мне доставляли не еда и питье, а хороший и подобающий успех красноречия и то, что Афины протестовали против Вифинии, как земледельцы против земледельцев, когда ставится плотина, препятствующая старому каналу течь по прежнему руслу [16]. Так и прежний прилив юношей, как он был с тех пор, что существует торг искусством слова, эта область остановила у себя и убедила не ходить далеко за плохим, когда можно получить лучшее близко. 54. К тому же тот гераклейский гражданин доставил мне на повозке груду книг, делая меня богатым в том, чего я желал. Ведь если бы он давал мне землю и грузовые суда и дома, сдаваемые под квартиры, я полагаю, я бы похвалил его и велел оставить все при себе Подобным образом поступил я с тем, кто приглашал меня на обед и вместе как жениха единственной дочери, которую он растил при большом состоянии, похвалив его намерение и посоветовав искать жениха, так как мне самому искусство мое заменяет жену. 55. К нему город Никомеда пылал таким безумным увлечением, что мне и в теплых ваннах приходилось продолжать свою преподавательскую деятельность и обывателям это не представлялось чем либо выходящим из правил. Так весь город был в моем распоряжении, подобно школе. Усваивая вступления, они, забросив прочие песни, всюду все время декламировали их. 56. Α ведь самым сильным источником довольства служить приобретение прямых друзей и из всего, что считается за благо, нет ничего, что бы не уступало этому, по словам Эврипида, который знал, что эти искренние друзья не только готовы отказаться от своего состояния в пользу близких им людей, но и умереть, из каковых был и сын Фетиды, который ценою жизни купил месть за Патрокла. Я приобрел дружбу нисколько не менее готовую на все, чем эта. 57. Если бы я сказал, что из них выдавалась дружба Аристенета, полагаю, никто бы из тех, кого я ставлю на втором месте, не прогневался бы на меня. Его по справедливости могла бы винить и мать моя, и всякий другой, кому отсутствие мое причиняло печаль. Действительно, он и достоинства его нрава явились лекарством слаще тех сладких привязанностей.
{16 Ή. orat. do pi § 19.}
58. А между тем, кто более меня привязан был к своей матери? Пусть докажет это сильными доводами. Она продала землю, принадлежавшую мне как наследство отца. Покупатель, отправляясь в Италию, из боязни, что позже, призвав покровительство законов, еще при жизни матери или по смерти её, восстану против продажи, просил или сейчас же уничтожить ее, или подтвердить. Итак я спросил, не был ли и я сам в числе проданных предметов, заявляя, что и в этом случае восставать не стану. А он протянул мне документ, чтобы к нему присоединена была подпись и этой руки, и последняя писала, а тот не верил своим глазам. 59. Хотя я считал с своей стороны возмутительным, если бы столь любимую не стал бы кормить на старости, живя с нею, но всякий раз, когда внимал звукам речи друга, это привязывало меня к месту, так что, даже когда возвращался сюда, я поступал так только по настоянию его, так как он грозил, что, если я для него пренебрегу этим долгом, он будет меня считать низким человеком.
60. Итак невзгоды судьба заглаживала большим числом благ более значительных и печали было немного, благодаря количеству удовольствий, а скорее не было ничего столь значительная, что могло бы огорчить, подобно тому как и борцам на состязании получаемые удары, не тяжки в виду значительности свергаемого подвига. Тем яснее проявится их превосходство, когда побежденные ими показывают свою силу.
61. Несовершеннолетний малый, соблазненный обещавшими тех, которые убивают кого уговорят, похитив тысячу пятьсот статиров, убежал, конечно, чтобы погибнуть, когда я намеревался получить от правителя слово. Но я декламировал с обычными жестами, при чем слушатели были в волнении по случаю воровства, так что мне удивлялись в двояком отношении, с одной стороны, как опытному оратору, с другой, что я стойко переношу такую потерю. Присоединился еще лишний повод к восхищенно, когда я отверг серебро, собранное в количестве, превысившем утерянное золото, по городам, которые пытались возместить мой убыток из своих средств.
62. Это оставим, так как потеря тут в деньгах, которыми должен пренебречь человек свободного воспитания. Но у софиста захворала рассудком жена, а он, не желая признать в этом результат плохого состояния организма, возвел обвинение на меня, и, следуя дурному примеру, и он тоже повлек к допросу переписчика, и когда жена умерла, со слезами явившись с могилы в суд, и тут не выступает обвинителем согласно законам, но нашел средство к тому, чтобы засадить этого человека в тюрьму. 63. После этого дело приняло обратное направление, потому что он избегал следствия, а я принуждал. Судья смеялся, стал ли бы я зря тратиться на подготовку смерти жены, миновав софиста, как если бы атлет, будучи в состоянии убить противника, отказался бы вступить с ним в рукопашную и сохранил ему жизнь, а мать его при посредстве демонов похитил бы [17]. Так, он старался ускользнуть, а судья, так как я не отпускал его, при помощи слуг привлек его и принуждал или наказать, или подвергнуться наказанию, так как, закон, по его словам, не дозволяет причинять поношение безосновательными обвинениями. Тогда он, пав на колени, стал молить, чтобы уйти ему без потери чести и обвинение это считать более результатом его скорби, чем сознательным поступком. 64. Судья сжалился над софистом и я не имел ничего против сострадания к нему. Мне бы только увидать врага прибегающим к извинению и никакого дальнейшего наказания не потребуется; даже если он хочет стать мне другом, я его не обижу отказом. А кто, видя, что преступник совестится своего поступка, по желал еще гибели его, тот зверский человек и не замечает, что, как человек, он может когда либо равным образом впасть в нужду просить такого же помилования. Но не так относились к нему вифинцы, но один, встречаясь с ним, сворачивал с пути, другой заботливо избегал встречи, и то, что обидчик не потерпел подобающего наказания, заставляло иного и бросать чем-нибудь в приговоренного, хотя он пользовался раньше большим расположением. 65. Теснимый со всех сторон и в виду того, что красноречие уже не помогало ему, в особенности вследствие тени, легшей на его нравственный облик, он обращается к подкупу юношей, не щадя больших доходов, поступивших ему с земли. Но они то, что дают, принимают, а себя ему не предоставляют, но тайна выведена была на свет, по городу пошли насмешки над тем, к какой уловке он прибег, на что надеялся и что потерпел. 66. А так как ему содействовал один только из вифинцев, во всем, что бы он не предпринял, отличавшийся неукротимым рвением, этот, заявив, что в толках, обличении и смехе насчет этих подарков не обойдено молчанием и имя его жены, как сообщницы в этом деле и в расходах на него, взошедши на колесницу, запряженную мулами, поехал в Каппадокию, к правителю, своему другу [18], который не прочь был из угождения нарушить закон, а этим двум юношам, в Афинах во всем угождавшим друг другу, предстояло и впредь всегда так действовать. Не смотря на то, что приготовления к персидской войне, тогда происходившей, и другие дела, не менее того требовавшие попечения, вынуждали его оставаться, правитель этот, признав маловажными все самые серьезные обязанности, встал и устремился, послав вперед воина с обнаженным мечем Мне приходилось следовать за ним в Никею с семью юношами, преступление коих заключалось в том, что они,, не продали себя. 67. Итак оплакивали нас еще живых, как афиняне, провожавшие жертвы для лабиринта. Но по воле судьбы предстояло явиться спасителем нам Гераклу, сыну Зевса, и он предвещал то, что сделает и как потушит огонь, во сне. Мне виделось, будто среди Никеи кто то из подражателей Антисфену гасит большой костер, садясь на него, и тело одолевает огонь. Я отправился в надежде на правоту дела и на обещание помощи. Защитники сопровождали нас до Либа, а там, спрятавшись, наблюдали, как обернется дело, и, появившись в конце, поздравляли, как лакедемоняне афинян после битвы при Марафоне. 68. И это, значит, было делом Геракла, который и от меня отвел тучу. Пели петухи и бирючи делали клич, слышался стук двери и кому то дело поручено, возглашал: спускаться. Мы, я и Алким (этог