тижения оного.
Да, именно вероятность.
Вероятностная работа мозга
Человеческий ум – машинка для оценки вероятностей. Каждый день по сотне раз мы сознательно или подсознательно оцениваем вероятность сотен разных событий, исходя из чего, принимаем решения, действуем так или иначе.
Один человек смело переходит дорогу на красный свет, предполагая, что вероятность того, что машина неожиданно собьёт его, очень мала. Другой человек, уткнувшись носом в телефон и спрятав уши в наушники, смело переходит на зелёный свет, предполагая, что маловероятно, что какой-то лихач тут же поедет и собьёт его. Третий человек зарабатывает деньги и хранит свои деньги в рублях, полагая очень вероятным, что он завтра или через год сможет приобрести на эти рубли какое-то существенное количество товаров или вещей. Другой переводит рубли в доллары, считая, что маловероятно, что доллар рухнет и обесценится. А кто-то копит в юанях.
Ещё один покупает гвозди, мыло и туалетную бумагу и прячет их, закапывая в лесу в промасленных провощённых ящиках, полагая, что вероятно, что доллары и рубли и даже юани обесценятся, но гвозди, топоры и шурупы будут полезны и не проржавеют до конца его долгой счастливой жизни, и детям топоры достанутся его, пока прочие остаточные люди мира будут жить в каменном веке или вовсе не будут жить1.
Человек устраивается в институт, и заканчивает его, молча предполагая вероятным, что его диплом поможет ему как-то устроиться в жизни и получить богатства. (Если бы он заранее опросил своих знакомых постарше, как часто им надобился в жизни диплом, он был бы неплохо удивлён.) Другой совершает хищение из магазина, полагая маловероятным, что его поймает охранник или накажет суд. Третий лезет в горы, сплавляется по реке или проникает в пещеру, думая, что вероятность гибели или инвалидизации совсем ничтожна. Четвёртый покупает ботинки за двадцать пять тысяч рублей, полагая, что вероятность того, что они вскоре развалятся прямо в его походе, меньше, чем вероятность развала 1000-рублёвых ботинок. Пятый одалживает товарищу деньги, полагая, что тот их не пропьёт, отдаст и не умрёт неожиданно до срока уплаты долга. Шестой переселяется в какой-нибудь город, пренебрегая шансами на то, что там настанет война, катастрофа или взорвётся атомная электростанция. Седьмой отправляется в храм мормонов, молчаливо предполагая высокую вероятность того, что жизнь после смерти существует, и следование именно религии мормонов приведёт к улучшению таковой. Есть и много других экзотических верований, и человек в своём окружении полагает очень вероятным их истинность.
Есть случаи, когда человек полагает вероятным что-то, что происходит совсем редко, и это может осложнять человеку жизнь. Кто-то опасается стать жертвой авиакатастрофы и ездит всегда на поездах или автобусах; кто-то боится гулять ночью по Москве, полагая вероятным встречу с грабителями или ворами; кто-то носит на лице марлевую повязку, опасаясь вероятного попадания микроба и последующего заболевания. Такие переоценки вероятностей бывают в жизни, они могут затруднять человека и отнимать его время и силы, но в людском обществе такие люди встречаются нередко. А вот человек, который опасается падения метеорита, встречи со снежным человеком или динозавром, уже будет считаться в нашем обществе ненормальным, да и жить ему будет вообще совсем непросто.
Так-то и действует человек, только всё ещё хитрей: мозг поминутно оценивает целый букет вероятностей, некоторые события отбрасывает уже подсознательно. И все советы, которые человек читает, воспринимает, принимает в дело, – все они носят вероятностный характер. Медицинские, автостопные советы, правила дорожного движения, психология, уроки бизнеса, и прочие, предполагают, что вероятность выживания и успешной жизни, от следования этим советам, повышается. Но стопроцентную гарантию никакие советы не дают; все специалисты по выживанию, врачи, йоги, гуру и вожди народа постепенно умирают.
Так наш мозг, сознательно и часто подсознательно, выбирает такую модель поведения, чтобы наша жизнь была более удачной, вероятность преждевременной смерти была меньше, вероятность достижения наших сознательных и бессознательных целей повышалась бы. Мозг действует на основании информаций, известных ему правил и схем, и каких-то подсознательных процессов. Вот в этой книге будет читателю дополнительный вариант поведения, пусть этот дополнительный вариант поведения читательскому мозгу пригодится.
Иногда, в важных случаях, полезно работу мозга вывести из подсознательного режима в сознательный – на важные решения в жизни не только подумать, но и обговорить или просто словами проговорить, полезно и записать даже:
«Я собираюсь поступить в такой-то институт, предполагаю, что знания, которые я там получу – или диплом, который мне там дадут – поможет мне в жизни через 20, 30 лет в таких-то вопросах. Вероятность этого я оцениваю, например, в 70%».
«Я собираюсь жениться на такой-то женщине, предполагаю, что с вероятностью 80% у нас и через 10 лет будут сходные интересы».
«Положу-ка я деньги свои на счёт в Сбербанке, думаю, что с 90% вероятностью я смогу их вытащить оттуда даже через пять лет и приобрести на них столько товаров, сколько понадобится».
Для чего это стоит подумать или даже записать? Для того, чтобы понять, что есть какая-то вероятность, 30, 20, 10%, что в важных для нас случаях что-то пойдёт не так, и обдумать альтернативные методы жизни. Особенно если цена вопроса довольно высока. Если твой диплом, твоя женщина или твой Сбербанк не оправдали гипотезы, то обдумать возможные действия лучше заранее, чем столкнуться с какой-то необдуманной неприятностью.
О внутренних и внешних вопросах
Книга эта посвящена, в основном, вопросам внешним, бытовым. Как можно устроить жизнь – свою собственную жизнь – в бытовом и вещественном плане. Все эти вопросы можно проверять экспериментально. Можно предположить, что что-то, применимое в моей жизни, может примениться так же и у тебя, а что-то тебе и не понравится или вообще не возможно применить. Поэтому читай, думай головой и применяй по возможности.
Я не касаюсь вопросов внутренних, невидимых, о которых за тысячи лет уже были миллионы размышлений. Создатель, Бог, Вселенная, загробная жизнь, «перевоплощения» или отсутствие таковых, – всё это мы оставим за бортом этой книги, чтобы вы сами разбирались в этих темах, при помощи специальной литературы и собственных размышлений. На эту невидимую тему уже проходило столько споров в мире, что я не буду здесь увеличивать и дополнять их. И простые критерии решения «вечных вопросов» тут предлагать не буду.
Перейдём к простым вещам – ведь книга о простых, бытовых делах. Которые многим людям могут пригодиться, которые можно проверить в быту, применить как-то. Жизнь, работа, деньги, друзья, жилище, здоровье, еда и всё простое, занимающее большую часть нашего бытья, – об этом и сказ.
Я напишу о том, как я вижу свою жизнь, как я вижу её устройство и как живу, может быть что-то тебе пригодится из этого. Как подтверждение того, что такая жизнь в принципе возможна – моя собственная жизнь, которая ни от каких глаз не скрыта уже в протяжении более двадцати лет: люди могли мою жизнь видеть и даже подключиться к ней на каком-то этапе и пожить со мной, у тысяч людей такой опыт уже есть.
Как главное, как важное, я подчеркну:
да, человек может жить так, как считает он нужным, и может жить так в протяжении многих лет.
И такая жизнь – своим умом – будет более интересной и полезной, чем жизнь чужим умом или вовсе без ума.
Что важно? 1. Критическое отношение!
Важно, мне думается, иметь критический взгляд, критическое отношение к разной информации, к разным авторитетам. К сожалению, оно никак с детства не воспитывается и не разрабатывается. Люди приучаются верить тому, что говорят им родители, что говорят им в школе, в телевизоре, в СМДИ (средствах массовой дезинформации), или, например, в церкви. Потом постепенно оказывается, что какая-то информация истинная, какая-то ложная, какая-то применимая в данных условиях, какая-то неприменимая. И вот этого знания о том, что некоторые люди врут, а некоторые добросовестно заблуждаются, а некоторые знают только свой случай, а других не знают – вот это-то знание в детстве до людей не доносят.
Да и кто захочет подорвать свой авторитет, говоря: «усомнись во мне, сам проверь то, что я говорю?» Никто не заинтересован в этом. Полицейские и судьи, священники и депутаты, родители и преподаватели, учебники и газеты, президенты и старухи в соседнем подъезде, все уверяют, что они говорят всю правду-истину, дают всем полезные советы, и вам полезные.
А я напомню, что во всём полезно усомниться, и в моих словах тоже, и свои мозги включить, если имеются таковые. Живите своей жизнью, а если вам подсовывают чужую жизнь, пусть даже уважаемые люди – внимательно посмотрите, годится для вас их жизнь или нет.
К сожалению, нет ясного критерия, кто говорит правду, кто ложь, а кто перемешивает это. Кто даёт всем применимые советы, кто ложные, не применимые, а чьи советы применимы только для некоторых людей. Ясного критерия нету. Каждый же говорит примерно так: «вот проверяйте: если соответствует моим словам, то это правильный человек, а все остальные – лжецы». Критерия, увы, не видно.
Любовь к авторитетам, преклонение перед ними, служит плохую службу многим людям. Вот говорят, например: «Ешь манную кашу, потому что Лев Толстой ел манную кашу». «Учитесь плавать, потому что Ленин плавал очень хорошо». «Кошки – это самые лучшие существа, об этом говорил ещё Конфуций». «Наполеон сказал, что каждый человек должен иметь зубную щётку, и тогда он победит своих врагов».
Все цитаты условные, они специально дурацкие, но поковырявшись в памяти, в книгах или в интернете, мы повсюду видим неправомерное использование авторитетов, злоупотребление известными людьми и их цитатами, настоящими или вымышленными.