таная, излагающего первуючасть обсуждаемой мишны и кому затем возражают мудрецы, называемые в той жемишне по именам.
ТЕФАХ (ивр. "ладонь", в Торе "тофах") - мера длины ок. 8 см; 1/6часть ЛОКТЯ (см).
ТКИЯ - см. мишну 4:9 настоящего трактата. ТРУА - см. мишну 4:9 настоящего трактата.
ТХУМ-ШАБАТ (ивр. букв, "субботняя территория"), или просто ТХУМ -территория вокруг населенного пункта, по которой разрешается ходить в субботу,не нарушая заповеди о субботнем покое; граница этой территории отстоит отнаселенного пункта на расстоянии 2000 ЛОКТЕЙ (см.).
ЦАДОКИМ - см. конец объяснения мишны 2:1.
ШАЦ, аббревиатура слов ШАЛИАХ ЦИБУР (ивр. "посланец" [т.е.доверенное лицо] общины) - тот, кому доверена честь возглавлять молитву в синагоге.
ШВАРИМ - см. мишну 4:9 настоящего трактата. ШВИИТ - см. ШМИТА.
ШВУТ (ивр. "отстранение от работы") - галахический термин, обозначающий тевиды работ, которые по букве закона Торы можно совершать в субботу, но которыезапрещены решением мудрецов Торы для того, чтобы сделать субботний покой более полным.
ШЕКЕЛЬ (ивр.) - древняя еврейская денежная единица, учрежденная еще Моше-рабейну.Согласно заповеди Торы (см. Шмот 30:12-16) все взрослые мужчины раз в годобязаны жертвовать на нужды Храма ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, на которые покупаютсяживотные для жертвоприношений за весь народ Израиля. В нашем трактате,собственно, имеются в виду не целые шекели, а их половины, однако Мишнаобычно называет их так.
ШМИТА (ивр. "отмена") - то же самое, что ШВИИТ (см.) -последний годсемилетнего цикла, когда по закону Торы должны быть прекращены всякиесельскохозяйственные работы (см. Ваикра 25:3-7) и прощены все долги (см. Дварим15:1-2). Кроме того, это слово употребляется для обозначения всего семилетнегоцикла как единицы еврейского летоисчисления.
ШОФАР (ивр.) - бараний рог, в который, согласно предписанию Торы, трубят в Рош-Гашана.
ШОФАРОТ (ивр. от слова "шофар") - третье срединное благословение в"Мусафе" Рош-Гашана, состоящее из цитат из Танаха, в которыхупоминается ШОФАР (см.).
УКАЗАТЕЛЬ НАЗВАНИЙ КНИГ
ВАИКРА РАБА - часть сборника "Мидраш Раба", созданный в Стране Израиля в II или III в.н.э.,представляющая собой комментарий к книге Торы "Ваикра".
МАОР (ивр. "Источник света") - труд р. Зерахьи Галеви Геронди, одного извыдающихся мудрецов Прованса в XII в., посвященное выяснению и установлению ГАЛАХИ (см.),частично полемизирующий с галахическим трудом РИФА (см.), частично дополняющий его.
МЕХИЛТА - галахический Мидраш к книге Торы "Шмот", созданный в Стране Израиля ок. IV в.н.э..
МЛЕХЕТ ШЛОМО (ивр. "Работа Шломо") - комментарий к Мишне раби ШломоАдени (1567-1625?). Уроженец Йемена, р. Шломо прожил свою жизнь в СтранеИзраиля в ужасающей нищете, в сплошных несчастьях и страданиях, непрерывно,однако, занимаясь Торой. Его труд (работа над которым заняла более 30 лет)имеет огромное значение как для правильного понимания смысла Мишны, так и дляопределения ГАЛАХИ (см.). В частности, оно оказало неоценимую помощь длявыяснения точного текста Мишны, поскольку р. Шломо работал с рукописями,утраченными впоследствии.
СИФРЕЙ (арам. "Книги") - галахический комментарий к книгам Торы"Бемидбар" и "Дварим", созданный в Стране Израиля в II в.н.э..
ТИФЭРЕТ ИСРАЭЛЬ (ивр. "Краса Израиля") -выдающийся комментарий кМишне, созданный раби Исра-элем Лифшицем (1782-1860), одним из виднейших раввинов
Германии. В нем, в частности, заново объясняются трудные для понимания места Мишны иразъясняется ГАЛАХА (см.).
ТОСФОТ ЙОМТОВ (ивр. "Дополнения Йомтова") -комментарий к Мишне,дополняющий комментарий БАРТАНУРЫ (см.). Создан р. Йомтовом-Липманом Геллером(1579-1654) - выдающимся талмудистом, кабалистом и поэтом, возглавлявшим рядеврейских общин Восточной Европы (в частности, Праги и Кракова) в тяжелейшиевремена Тридцатилетней войны и хмель-ницщины.
ТОСФОТ РАБИ АКИВЫ ЭЙГЕРА - комментарии к Талмуду Бавли (см. ТАЛМУД), принадлежащиер.А.Эйгеру (1761-1837) - раввину и главе йешивы г. Познань (совр. Польша),одному из крупнейших авторитетов ГАЛАХИ (см.) последнего времени.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
ВИЛЬНАИ, Зеэв (1900-1988), профессор, - израильский географ.
ГАЙ-гаон, рав - последний гаон (глава йешивы и духовный руководитель) Вавилона(Двуречья), трагически погибший в чрезвычайно преклонном возрасте в нач. XI в. призавоевании страны арабами. Известен своими ответами на галахические запросы,приходившие к нему со всех концов тогдашнего еврейского мира.
ГАМЕИРИ, р. Менахем бен Шломо (1249-1316) - один из величайших мудрецов Прованса.Комментатор Талмуда, "осветивший, - по выражению его современника, - своейпотрясающей мудростью все наше Изгнание". Почти 600 лет труды егооставались в полной неизвестности, их открытие и издание - одно из ярчайшихсобытий в еврейской истории новейшего времени.
ГАРАН, рабейну Нисим бен Реувен Геронди (3107-1375) -один из крупнейших испанских авторитетов ГАЛАХИ(см.), глава йешивы в г. Барселона. Известен своими комментариями к РИФУ (см.)и к Талмуду, а также своими ответами на галахические запросы.
МАГАРША, аббревиатура "Морейну (наш наставник) гарав Шмуэль-Элиэзер", р.Шмуэль-Элиэзер бен Йегуда Галеви Эйдельс (1555-1631) - один из величайшихталмудистов Польши. Ни одно издание Талмуда не выходит в свет без его комментариев.
МЕЛАМЕД, Эзра-Цион (1903-1994) - исследователь Талмуда и филолог, профессориерусалимского, тель-авивского и бар-иланского университетов.
РААВАД, р. Аврагам бен Давид из Поскьера в Провансе (1257-1198) - один из величайшихталмудистов (о котором говорили, что он "охватывает весь Талмуд однимвзглядом"), знаменитый своими "Комментариями-возражениями" ккнигам величайших галахических авторитетов - в частности, Рамбама.
РАДАК - аббревиатура "раби Давид Кимхи" (11607-1235?) - выдающийся грамматикязыка иврит, комментатор Танаха и философ. Жил в Провансе.
РАЛБАХ, р. Леви бен (ибн) Хавив (14807-1541) - раввин Иерусалима, авторитет Галахи,ученый и астроном, печально известный своим ожесточенным сопротивлениеминициативе мудрецов Цфата восстановить сангедрин. Среди его трудов -комментарий к "Законам об освящении месяца" Рамбама.
РАМБАН, р. Моше бен Нахман (1194-1270) - один из величайших авторитетов галахи икомментаторов Танаха и Талмуда, кабалист, поэт и ученый, жил в г. Жерона ивозглавлял еврейскую общину Каталонии. Во время диспута в Барселоне (1263 г.)представлял еврейскую сторону и одержал победу, за что был награжден королемАрагона. В 1267 г. переселился в Страну Израиля, где, в частности, восстановилеврейскую общину Иерусалима. Предание связывает его имя с историей открытиякниги "Зогар".
РАШБАМ, р. Шмуэль бен Меир (10807-1174?) - один из величайших авторов"Тосафот" в Провансе, комментатор Торы и Талмуда. Внук РАШИ,закончивший его комментарий к Талмуду.
РИФ, рабейну Ицхак Альфаси (1013-1103) - один из величайших авторитетов Галахи икомментаторов Талмуда. Жил в Алжире и Марокко. В 1088 г. был вынужден бежать вИспанию, спасаясь от религиозных преследований; основал йешиву в г. Лусена, чтоознаменовало собой перемещение центра Торы из Северной Африки в Испанию. Вместес Рамбамом и РОШЕМ (см.) Риф заложил основу для всего развития Галахи вплоть донашего времени.
РОШ, рабейну Ашер (12507-1327) - один из величайших талмудистов и авторитетовГалахи, вместе с Рамбамом и РИФОМ (см.) определивший все развитие Галахи вплотьдо нашего времени. Сначала духовный руководитель германского еврейства своегопоколения, в 1303 г. был вынужден бежать в Испанию, спасаясь от религиозныхпреследований, где стал раввином г. Толедо и был признан в своем поколениинепререкаемым авторитетом Торы.
В настоящее время "масляным деревом" называется лох узколистный-колючий кустарник, распространенный в Иудейских горах и Галилее. Однакосогласно мнению специалистов, "масляное дерево", упоминаемое в Танахеи Мишне, это "иерусалимская сосна", Pinus Halensis (прим. пер.)