поздние времена ради больных, которые не в состоянии стоять на ногах, а такжетех, кому стесненные обстоятельства не позволяют дождаться конца"Мусафа", вопрос же Гемары "зачем трубят и протяжно, ипрерывисто, когда все сидят?" они объясняют иначе ("Маор"; см.также "Млехет Шломо").
Слова мишны ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ трубления "ТРУА" - КАК ТРИ трубления"ЯБАВА" Гамеири объясняет так: "труа" равняется трем"рыданиям", состоящим из коротких звучаний. И все-таки Галаха соответствуетне мишне, а барайте: продолжительность трубления "труа" равна трем"шварим" или девяти "рыданиям" (что по продолжительности одно и тоже).
Отсюда следует, что слова в начале нашей мишны -ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ трубления"ТКИА" - КАК ТРИ трубления "ТРУА", с точки зрения Гамеири,говорят о том, что речь идет только об одном трублении "ткиа", а не опродолжительности всех трублении "ткиа" (как мы объясняли). Посколькутанай, излагающий нашу мишну, полагает, что продолжительность трубления"труа" равна продолжительности трех "рыданий", он иговорит, что продолжительность трубления "ткиа" равнапродолжительности трех трублении "труа", то есть девяти"рыданиям". Выходит, что относительно продолжительности трубления "ткиа"нет разногласий, и все согласны, что она равняется девяти коротким"звучаниям", а точки зрения мишны и барайты различаются лишь вотношении трубления "труа" (в соответствии с мнением Рамбама иБартануры, которые мы привели выше).
Приложения
Словарь терминов
АГАДА (арам.-ивр.) - общее название всех истолкований текста Письменной Торы, преданий,сказок, притч и т.п., имеющихся в Талмуде - одним словом, все, что не связано сГАЛАХОЙ (см.).
АМИДА (ивр. букв, "стояние") - другое название молитвы"Шмонэ-эсрэ", отражающее тот факт, что во время произнесения еенадлежит стоять. Мы употребляем его для обозначения этой молитвы в субботы ипраздники, когда она не состоит, как будни, из 18 (19) благословений.
БАЙТУСИМ, или БАЙТОСИМ - название секты в эпоху Второго Храма, отрицавшей Устную Тору,которое она получила по имени своего основателя, Байтоса (см. также ЦА-ДОКИМ).
БАРАЙТА (арам, "внешняя") - ГАЛАХА (см.), не включенная в Мишну (см.Указатель названий книг); ее название указывает на то, что она осталась ВНЕ Мишны.
БЕЙТ-ДИН (ивр. "дом суда") - еврейский суд, действующий в строгомсоответствии с законами Торы, а также законодательный орган. В последнемзначении часто синоним САНГЕНДРИНА (см.).
БОЛЬШОЙ САНГЕДРИН - см. САНГЕДРИН. ВТОРОЙ МААСЕР - см. МААСЕР.
ГАЛАХА (ивр. "направление", "установка") - в узком смысле:предписание, объясняющее способ исполнения заповеди Торы; в широком смысле: всясовокупность законов об исполнении заповедей Торы. (Чтобы отразить это двоякоепонимание термина галаха, мы пишем это слово с маленькой буквы, когдаупотребляем его узком смысле, и с заглавной -когда употребляем его в широкомсмысле.) В Талмуде Йерушалми "галаха" - собственно, то же самое, что"гемара" в Талмуде Бавли: это комментарий к приводимой мишне,который, одновременно, служит для обозначения частей, из которых состоит глава.
ГАЛЕЛЬ (ивр. "славословие") - молитва-дифирамб в честь Всевышнего, состоящаяиз шести глав книги "Тегилим" (113-118); ее читают в праздники Песах,Шавуот и Сукот, а также в Хануку и - в сокращенном виде - в каждое новомесячье.
ГОШАНА-РАБА (ивр. "Большая Гошана") - седьмой день праздника СУКОТ (см.),когда прочитывают все семь молитв "Гошана" (в то время как в каждыйиз предыдущих дней праздника читали по одной) и исполняют древний обычай бить опол пятью ивовыми ветками.
ДВА ХЛЕБА - два хлеба из пшеничной муки нового урожая, которые в праздник Шавуотприносили в Храм как дар Всевышнему, и с этого момента пшеница нового урожаяразрешалась для всеобщего употребления.
ЗИХРОНОТ (ивр. "Напоминания") - второе срединное благословение в"Мусафе" Рош-Гашана, состоящее из цитат из Танаха, говорящих о том,что Всевышний помнит все, что происходит в мире.
ЗУЗ - серебряная монета времен Мишны, 1/4 ШЕКЕЛЯ (см.).
ИСЧИСЛЕНИЕ ОМЕРА - заповедь Торы, предписывающая отсчитывать 49 дней от второго дня Песахадо праздника Шавуот.
ЙОВЕЛЬ (ивр. буке, "бараний рог") - согласно закону Торы,
каждый 50-й год, когда все родовые владения, попавшие в чужие руки, возвращаются ксвоим первоначальным хозяевам, рабы-евреи выходят на свободу и земля не обрабатываетсятак же, как в год ШМИТА.
КАРЕТ (ивр. "отсечение", "отторжение") - высшая мера духовногонаказания за преступление некоторых заповедей Торы, которое осуществляетВсевышний сам.
КУТИМ (ныне "шомроним", "самаритяне") - название народа,приведенного ассирийским царем из месопотамского города Кута и поселенного наместе изгнанных 10 израильских колен. С течением времени он принял на себяисполнение отдельных заповедей Письменной Торы, однако всегда отрицал ипродолжает отрицать Устную Тору.
ЛОКОТЬ (ивр. "ама") - мера длины, ок. 48 см.
МААСЕР (ивр. "десятина") - часть, которую согласно закону Торы необходимоотделять от плодов, выросших на территории Страны Израиля. Первый маасер долженбыть отдан ЛЕВИТУ (см.), который, при этом, обязан отделить от него 1/10 часть (трумат-маасер)и тоже отдать ее когену. Второй маасер, отделенный от той частиплодов, которая осталась после отделения первого маасера, необходимодоставить в Иерусалим и съесть там в состоянии ритуальной чистоты. В 3 и 6 годысемилетнего цикла этот маасер отдают бедным на месте (не отвозя вИерусалим), и тогда он называется маасер бедняков. Кроме того, Торапредписывает раз в год отделять маасер от приплода скота (Ваикра27:32-33), который затем должен быть принесен в жертву Всевышнему.
МААСЕР БЕДНЯКОВ - см. МААСЕР. МААСЕР СКОТА - см. МААСЕР.
МАЛХИЙОТ (ивр. от слова "малхут", "монархия") - первоесрединное благословение в молитве "Мусаф" в Рош-Гашана, состоящее изцитат из Танаха, в которых говорится о высшей власти Всевышнего.
МУКЦЭ (ивр. "[нечто] особенное, выделенное") - гала-хический термин,обозначающий предметы, которые в субботу запрещено передвигать.
МУСАФ (ивр. "дополнительный") - особое жертвоприношение, которое, согласноТоре, надлежит совершать в Храме по субботам, новомесячьям и праздникам,перечисленным в Торе, дополнительно к ежедневному жертвоприношению ТА-МИД(см.); также название молитвы, которую читают в те же дни после утреннеймолитвы "Шахарит". Чтобы различить эти два значения слова, названиемолитвы мы пишем с заглавной буквы, а жертвоприношения - со строчной.
НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ (ивр. "взятие в руки лулава") - одна из заповедей праздникаСукот, заключающаяся в том, что берут в руки определенные четыре вида растений(см. Ваикра 23:40) и после произнесения надлежащего благословения совершаютэтими растениями предписанные движения в определенных направлениях.
ОМЕР (ивр.) - мера сыпучих тел, ок. 4 л. Согласно заповеди Торы, во временасуществования Храма в ночь на второй день Песаха жатву нового урожая ячменяначинали особой церемонией, завершением которой было принесение в Храм омерамуки из только что сжатого ячменя, и с этого момента новый урожай зерновыхстановился разрешенным к употреблению (см. Ваикра 23:9-14).
ОРЛА (ивр.) - название плодов, выросших на дереве в течение первых трех лет после егопосадки, запрещенных, согласно закону Торы, для употребления.
ПЕРВЫЙ ТАНАЙ - см. ТАНАЙ.
ПЕСАХ (ивр.) - название жертвоприношения, совершение которого, согласно Торе, являетсяцентральным моментом одноименного праздника. Чтобы отличить название праздникаот названия жертвоприношения, первое мы пишем с заглавной буквы, а второе - со строчной.
ПЕСАХ ШЕЙНИ (ивр. "Второй Песах") – однодневный праздник ровно черезмесяц после "Первого Песаха": возможность совершить жертвоприношениеПЕСАХ (см.) тому, кто не смог этого сделать вовремя по причинам, которыеназывает Тора (см. Бемидбар 9:9-13).
САНГЕДРИН (греч. "синедрион", "совет старейшин") -высшийсудебно-законодательный орган Израиля.
Большой сангедрин, состоявший из 71 мудреца Торы,заседал в Иерусалиме на территории Храмовой горы и был высшим авторитетом вовсех вопросах духовной и материальной жизни народа Израиля.
Малый сангедрин состоял из 23 мудрецов Торы иотличался от простого БЕЙТ-ДИНА (см.) тем, что имел право разбирать уголовные дела.
САТАН (ивр. ненавидящий", "вредитель") - имя ангела, который созданВсевышним для того, чтобы искушать людей и соблазнять их совершить грех(обеспечивая тем самым его свободу выбора), а потом выступать против них вНебесном БЕЙТ-ДИНЕ (см.) в качестве обвинителя.
СОТА (ивр. "уклонившаяся с пути") - женщина, своим легкомысленным поведениемвызывавшая ревность своего мужа, который, однако, не имеет доказательств ееизмены. Согласно Торе, в те времена, когда существовал Храм, такую женщинуможно было подвернуть определенному испытанию в Храме, в результате котороговыяснялось, изменила она своему мужу или нет.
ТАМИД (ивр. "постоянное, регулярное") - ежедневное жертвоприношение за весьнарод Израиля, которое совершали в Храме за весь народ Израиля; оно состояло издвух ягнят, одного из которых приносили утром, а второго -после полудня. Егоназвание отражает, в частности, тот факт, что, согласно Торе, оно совершалось влюбой день -как в будни, так и в субботы и праздники.
ТАНАЙ, правильнее ТАНА (арам, "повторяющий, сообщающий") - мудрецыТоры, разработавшие и систематизирешавшие Устную Тору (см. ТОРА в Указателеназваний книг). Завершение эпохи танаев - создание кодекса МИШНЫ (см.Указатель названий книг) в III в.н.э.
ПЕРВЫЙ ТАНАЙ (арам, "тана кама") -талмудический термин, обозначающий анонимного таная, излагающего первуючасть обсуждаемой мишны и кому затем возражают мудрецы, называемые в той же