Сказано: «Перед строем (фламандцев — Авт.) прошел священник в полном облачении С ТЕЛОМ ХРИСТОВЫМ, КОТОРОЕ ВСЕ МОГЛИ ВИДЕТЬ, но вместо причастия каждый положил в рот немного земли». См. выше рис. 128.
Описание кратко и туманно, но, после всего сказанного, вполне узнаваемо. Священник, вышедший перед строем и благословивший фламандцев-ополченцев, — это святой Сергий Радонежский. Он явил всему войску «Тело Христово, которое все могли видеть». Такими словами Виллани (уже подзабывший суть дела) описал Знамение, данное Константину, то есть Донскому. Святой Сергий вручил войску огнестрельные орудия (и порох). Они принесли победу. Конечно, все войско видело пушки.
Так как на первых порах они были деревянными, их именовали также «Христовым Древом». А поскольку также иногда называли и крест-распятие Христа, то возникала путаница. Деревянный крест путали с пушкой. Поэтому, в частности, на фреске Джулио Романо в небе нарисован именно крест. А Джованни Виллани назвал огнестрельные орудия «Телом Христовым». Мы видим, как рождались и размножались символические представления о пушках, воспринимавшихся на первых порах как некое грозное чудо.
Спрашивается, почему у Виллани (при упоминании пушек, как мы теперь понимаем) вместо символических частиц «тела Христова» (причастия) в «рты» положили немного земли? Фраза, конечно, туманная. Можно предложить гипотезу: наверное, имелось в виду, что в жерла пушек (то есть во «рты» пушек = Христова древа) заложили порох, как бы «сыпучую землю», порошок.
7. Итак, битва при Куртре во Фландрии и битва на поле Куру в Индии — это перенесенные туда (на бумаге) отражения Куликовской битвы, бывшей на территории будущей Москвы. Звуки Р и Л часто подменяли друг друга
Напомним наш вывод из книги «Казаки-арии: из Руси в Индию». Оказывается, в знаменитом индийском Эпосе Махабхарата сохранились подробные сведения о Куликовской битве 1380 года на далекой от Индостана территории Руси-Орды. Арии, то есть казаки — ордынцы — татары, колонизировавшие полуостров Индостан в XIV–XV веках, были еще тесно связаны со своей родиной, Русью-Ордой. Они унесли с собой некоторые русско-ордынские летописи, на страницах которых, естественно, были и сведения о Куликовской битве. Затем, при переписывании ордынских книг и хроник в Индии и при дополнении их новым материалом, был привнесен местный индийский колорит, слегка затушевавший и размывший исходное ордынское содержание Эпоса. Появились слоны и обезьяны.
Потом, в XVI–XVII веках, потомки ариев-казаков, осевших в Индии, постепенно стали забывать о своих «монгольских» корнях и начинали думать, будто грандиозное сражение на «поле Куру» произошло где-то на полуострове Индостан. То есть там, где они живут сейчас. Кстати, мы многократно наблюдали переходы звуков Р и Л друг в друга. Так что «поле Куру» это, скорее всего, «поле Кулу» или «поле Куликово».
В XVIII–XIX веках индийские потомки ариев=юриев, под влиянием скалигеровских историков, ошибочно перенесли (на бумаге!) «поле Куликово» с территории Москвы на полуостров Индостан. Стали искать на местности. Ясно дело, «нашли». А точнее, историки ткнули пальцем в одно из заросших полей и сказали: «было вот тут». Скорее всего, придумали для себя и для окружающих какое-то незамысловатое «объяснение». Вроде: вот тот самый холм, на котором стояла колесница бога Арджуны и Кришны. Там даже остались отпечатки их ног. Затем индостанское «найденное поле битвы» быстро приобрело священный ореол, поскольку на него перенесли (и опять-таки лишь на бумаге) важные далекие события, описанные в Махабхарате.
То же самое произошло и с битвой якобы при Куртре. В XV–XVII веках западноевропейские летописцы начали писать историю своих местностей. Ясное дело, в основу своих локальных хроник они уважительно клали историю метрополии Великой Империи. Ордынские события считались главными. В частности, на страницах западных хроник отразилась и Куликовская битва. Тем более что в ней участвовали и воины Западной Европы, вовлеченные в столкновение царского и апостольского христианства.
Но потом, когда в XVI–XVII веках в Европе началось тенденциозное переписывание истории, многие центральные события далекой метрополии Империи были лукаво объявлены «своими, местными», то есть происходившими, дескать, на западных территориях-провинциях Ордынского Царства. Иначе говоря, на бумаге события стали «перетаскивать к себе». Потянули одеяло на себя. Так и появились в западных летописях «битва при Земпахе», «битва при Молинелли» и «битва при Куртре». Все «три битвы» являются бумажными отражениями Куликовского сражения.
Затем наступил следующий этап искажения истории. Стали искать «место великой битвы» у себя, то есть в Западной Европе. Как и в случае с Индией, ясное дело, «быстро нашли». А точнее, историки ткнули пальцем в одно из заросших полей около какого-то поселения во Фландрии (почему именно во Фландрии, мы выскажем гипотезу ниже) и уверенно заявили: «было вот тут». Придумали для себя и для окружающих какие-то незамысловатые «доказательства». Например, заявили: вон там вдали — тот самый холм, на котором стоял сам граф Артуа (Орда-Рать), командир всех могучих рыцарей. Там есть даже отпечатки его ног.
«Найденное поле битвы» быстро приобрело священный ореол. Джованни Виллани написал целую главу про бывшую тут великую битву. Обработал в нужном ключе реальное старинное описание Куликовского сражения. Название КУЛИКово (поле) слегка исказили (при переходе Л — Р) и превратили в КУРтре. Поэтому местное поселение торжественно назвали «Куртре». При этом прежнее его исконное местное название быстро забылось. Получилась (на бумаге) «знаменитая битва при Куртре». Описал все это итальянец Виллани (и другие хронисты), как мы теперь понимаем, в позднюю эпоху XVI–XVII веков.
По поводу переходов Л в Р и наоборот напомним, что такое часто происходило в старинных текстах и языках. Например, название города Амстердам раньше писали и озвучивали так: АмстеЛодами и АмстеЛредам, рис. 172, рис. 173. То есть путали Р и Л. Потому и КУЛиково поле могло превратиться в поле при КУРтре.
Рис. 172.На старинной карте севера Европы город Амстердам назван Амстелодами (переход Л — Р). Взято из календаря старых карт «Antique Maps. Alte Karten. 2000» Te Neues Verlag, Am Selder 37, 47906 Kempen, Germany.
Рис. 173.Фрагмент старой гравюры с интересным названием Амстердама как АмстеЛРедам. Взято из [1160], с. 287.
Затем поздние фламандские историки прочитали авторитетного флорентийца Виллани и рассказали жителям Куртре — какое это замечательное место. Ведь тут у вас была великая битва, в которой ваши предки победили плохих завоевателей. Конечно, местные жители сначала удивились, но потом им это понравилось, и они искренне поверили. Стали рассказывать детям. Начали праздновать день победы. Торжественно отмечать юбилеи, приглашать гостей и туристов. Городская казна стала пополняться.
Само собой, местные историки начали научные исследования и «вышли на местность». Осмотрелись, подумали и быстро составили подробную схему битвы, нарисовав ее на карте окрестностей фламандского города «Куртре». Аккуратно, — и главное, достоверно, — изобразили: где стояли рыцари, где были ополченцы, где находился водяной ров. Умолчав по ошибке, по забывчивости или намеренно, что на самом деле речь шла о далекой реке Яузе на далекой территории Москвы. С тех пор этот, дескать, достоверный и авторитетный план «сражения при Куртре» публикуют в книгах, статьях, диссертациях и в Интернете, рис. 174.
Рис. 174.Схема битвы при Куртре, придуманная историками «из головы». Они ошибочно решили, будто великая битва (Куликовская) была на территории Фландрии, около одного из местных поселений. События, бывшие на территории Москвы, перенесли (на бумаге) во Фландрию. Схема взята из Википедии.
Понятное дело, горожане сделали большой Музей Битвы Золотых Шпор в Кортрейке. Реальных вещественных находок, в общем-то, не было и нет до сих пор. Но стены покрыли фотографиями старинных миниатюр и картин. Повесили несколько муляжей золотых шпор, рис. 175, кольчугу и копья, дескать, «той эпохи». Получилось впечатляюще и убедительно. Туристы уважительно слушают гидов и фотографируют.
Рис. 175.Макет золотой шпоры в Музее Битвы Золотых Шпор. Кортрейк. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2019 году.
8. Почему одно из отражений Куликовской битвы «нарисовали» именно на карте Фландрии в Западной Европе
Зададим вопрос: почему одно из фантомных отражений Куликовской битвы поместили именно во Фландрию? Например, более или менее ясно, как один из дубликатов битвы «оказался» около итальянского Бергамо, см. выше. Ведь там было налажено крупное производство пороха, была военная ордынская база в имперской провинции — Италии. Ее, вероятно, курировал сам Сергий Радонежский. Отразившийся в итальянских хрониках как полководец Коллеони. А потому и литературные сказания о великой битве частично перекочевали (на бумаге) в Италию.
А почему выбрали еще и Фландрию? Вопрос, конечно, не принципиальный, но любопытный. Истинную причину мы вряд ли узнаем. Те, кто нарисовали здесь на карте фиктивное местоположение дубликата Куликовской битвы, могли руководствоваться каббалистическими, идеологическими соображениями. Кроме того, в сражении сошлись апостольские и царские христиане, каковых было много и в Европе. И некоторые из них могли отправиться вдаль, в центр Руси-Орды, чтобы участвовать в судьбоносном сражении за веру на поле Куликовом.
Вернувшись в родные края, они принесли с собой замечательные воспоминания о великом событии, дневники, фрагменты летописей. Может быть, во Фландрию возвратилось достаточно много ополченцев Дмитрия Донского, то есть Константина Великого. Со временем их тускнеющие воспоминания превратились в сказания о грандиозной битве, якобы происшедшей «здесь», на территории Фландрии. Так возник миф. Его событийная суть была, в общем, верной, но имена и географию сильно исказили, перенесли на карте место сражения с территории Москвы во Фландрию.