Авт.), как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Иоанн 19:33–34). См. рис. 229.
Рис. 229.«Распятие Христа». Картина Anton Woensam. Якобы XVI век. Музей Изящных искусств. Будапешт. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.
То есть Иисус получил удар копьем в ребро. В пересказе Хониата он превратился в удар рукою по бедру. Вместо «ребро» назвали «бедро».
Хониат сообщает, что перед смертью «снимают с самодержца роскошные царские одежды, одевают его в грубое платье». Скорее всего, здесь мы наталкиваемся на известный евангельский сюжет: «Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там» (Матфей 27:35–36). Эта знаменитая сцена представлена на множестве икон, картин, фресок, см., например, рис. 229, рис. 230.
Рис. 230.Дележ одежд Христа стражниками у подножия Его креста. Фрагмент картины Anton Woensam. Якобы XVI век. Музей Изящных искусств. Будапешт. Фотография 2005 года.
Летописец заявляет, что при переодевании Царя перед смертью и при посвящении Его в иноки обнаружилось, что «так как готовой духовной одежды не было, то окружавшие царя, отыскав где-то черную ВЕТХУЮ мантию, снимают с самодержца роскошные царские одежды».
Это звучит странно. Такие люди готовятся к смерти заранее, приготовляя соответствующее одеяние, духовную одежду. Таковы были обычаи. Выходит, будто у великого Царя не было достойного иноческого облачения. Не позаботились. Во всем богатейшем дворце не нашлось ничего подходящего. Выглядит крайне сомнительно.
На самом деле перед нами — преломленная сцена распятия Христа. Когда с Него сорвали царские одеяния, то возвели на крест практически обнаженным. На множестве старинных изображений на распятом Иисусе видна только убогая набедренная повязка, см. рис. 231, рис. 232, рис. 229. Никита Хониат назвал ее ветхой мантией, грубым платьем.
Рис. 231.«Распятие». Джованни Порденоне. Якобы 1521 год. Разбойники привязаны веревками к кресту. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 87.
Рис. 232.Фрагмент картины «Распятие». Джованни Порденоне. Якобы 1521 год. Кремона, собор, главный неф. Воин перебивает голени преступнику, распятому рядом с Христом. Взято из [392:1], вклейка 89.
Хониат сообщает, что и ветхая мантия «не покрывала всего его богатырского тела», не достигая до ног. Тем самым, подчеркнут большой рост Царя. Это идеально отвечает обнаруженному нами ранее факту, что Андроник-Христос был высокого роста. См. подробности в книге «Царь Славян», гл. 2:15, параграф «Огромный рост императора Андроника и Плащаница Христа».
Обращает на себя внимание выдающаяся деталь, упомянутая Хониатом. Он зачем-то говорит, что ГОЛЕНИ ЦАРЯ БЫЛИ ВИДНЫ, не скрыты ветхим одеянием. На первый взгляд упоминание странное. Почему внимание сконцентрировалось именно на голенях? Конечно, если бы мы не знали всего предыдущего, то вряд ли стоило бы останавливаться на этом. Дескать, мелкая бытовая деталь.
Однако, понимая, что на самом деле речь идет о распятии Христа, мы тут же вспоминаем известный сюжет. Справа и слева от Иисуса были распяты два разбойника. Сказано: «Итак пришли воины, и у первого ПЕРЕБИЛИ ГОЛЕНИ, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, НЕ ПЕРЕБИЛИ У НЕГО ГОЛЕНЕЙ, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода... Ибо сие произошло, ДА СБУДЕТСЯ ПИСАНИЕ: КОСТЬ ЕГО ДА НЕ СОКРУШИТСЯ» (Иоанн 19:32–36). Исполнение этого старинного пророчества показано, например, на известной фреске Порденоне, рис. 231, рис. 232, рис. 233.
Рис. 233.Увеличенный фрагмент картины «Распятие». Джованни Порденоне. Воин перебивает голени преступнику, распятому рядом с Христом. Взято из [392:1], вклейка 89.
Вот все и становится на свои места. Голени у Христа действительно не были перебиты, их оставили целыми. Это ВИДЕЛИ все собравшиеся у креста. А у двух разбойников голени перебили. Тем самым сбылось важное пророчество, что кости Иисуса не будут сломаны. Эта эмоциональная тема обсуждалась и попала на страницы Евангелий. Понятно, что Хониат тоже не мог пройти мимо этого запоминающегося сюжета. Однако, уже забыв суть дела, он ограничился лишь тем, что указал на ОТКРЫТЫЕ ГОЛЕНИ Царя. Тем самым как бы подтвердил, что голени Иисуса были видны всем собравшимся зрителям. И что голени были целы. Не перебиты. Пророчество сбылось!
Вот еще одно старинное изображение этой важной сцены. На рис. 229 мы видим двух разбойников справа и слева от Иисуса. Их голени перебиты. Ясно видны кровавые следы от ударов, ломавших кости. На рис. 234 и рис. 235 показаны увеличенные фрагменты. При этом голени Христа, в центре картины, остались целыми. Этот известный сюжет изображался неоднократно, см., например, картину Гадди на рис. 236. Перебитые голени разбойников истекают кровью.
Рис. 234.Голени разбойника справа от Иисуса перебиты. Видны кровавые следы удара, сломавшего кости. Фрагмент картины Anton Woensam. Якобы XVI век. Музей Изящных искусств. Будапешт. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.
Рис. 235.Голени разбойника слева от Христа тоже сломаны. Фрагмент картины Anton Woensam. Фотография 2005 года.
Рис. 236.«Распятие». Agnolo Gaddi, якобы 1350–1396 годы. Голени обоих разбойников перебиты, у Христа голени целы. Галерея Уффици, Италия. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2019 году.
На рис. 237 мы приводим редкое изображение Страстей и казни императора Андроника Комнина (Христа). Это миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского Historia. Вдали показаны унижения Андроника-Христа, его связанного везут на лошади или осле лицом к хвосту. На переднем плане ему отрубают руку и пронзают ножами.
Рис. 237.Страсти и убийство Андроника-Христа (Комнина). Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского Historia, Национальная библиотека Франции. Взято из Википедии.
Хониат говорит, что Царь процарствовал 37 лет и девять месяцев. Напомним, что первая версия возраста Христа — тридцать три года, считается самой авторитетной. Вторая версия обычно извлекается из Евангелия Иоанна: «Тебе нет еще пятидесяти лет» (Иоанн 8:57). В общем, мы видим 33 года для жизни Христа и 37 лет 9 месяцев — для правления Царя (по Хониату). Эти числа разнятся не очень сильно. Ввиду особого значения деяний Царя, хронисты могли счесть, что ПРАВЛЕНИЕ Царя — это и есть Его ЖИЗНЬ.
13. Погребение Царя. В Хронике Хониата отразилось погребение Христа на Горе. Вероятно, на Горе Немврода в Турции
Никита Хониат сообщает: «Царь был погребен сбоку при входе в храм монастыря Пантократора, не в самом храме, НО В ИРОЕ (комментарий издателей: ИРОЙ собственно значит храм, памятник в честь ГЕРОЯ. У Византийских писателей этим именем называют места погребения царей...).
Стена храма здесь выведена аркою, и около гробницы открывается широкий вход. ГРОБНИЦА СДЕЛАНА ИЗ КАМНЯ, который отливает черным цветом и представляет собой ЧТО-ТО УНЫЛОЕ; КАМЕНЬ РАЗДЕЛЯЕТСЯ НА СЕМЬ ВОЗВЫШЕНИЙ.
Недалеко от гробницы лежит на пьедестале и принимает поклонение красный камень, величиною с рост человеческий, прежде находившийся в храме города Ефеса. Говорят, что ЭТО ТОТ САМЫЙ КАМЕНЬ, НА КОТОРОМ ХРИСТОС ПО СНЯТИИ С КРЕСТА БЫЛ ПОВИТ ПЛАЩАНИЦЕЮ И УМАЩЕН СМИРНОЮ. ЦАРЬ ПЕРЕВЕЗ ЕГО ОТТУДА И, ВОЗЛОЖИВ НА СВОЙ ХРЕБЕТ, — ТАК КАК ТО БЫЛ КАМЕНЬ, НА КОТОРОМ ЛЕЖАЛО БОЖЕСТВЕННОЕ ТЕЛО, СОДЕЛАВШЕЕСЯ ТЕМ ЖЕ, ЧЕМ БЫЛ ПОМАЗАВШИЙ, — перенес его от Вуколеоновой пристани до самого храма, находящегося на башне большого дворца. Но потом, спустя немного времени после кончины царя, и этот камень был взят из дворца и перенесен сюда», с. 286–287.
Мы находимся в конце жизнеописания Царя. Сообщается о Его погребении. Давайте разберемся.
У Хониата сказано, что Царь погребен в месте, именуемом ГЕРОЙ. По-гречески (на этом языке написана Хроника Хониата) это звучит как «О ИРОАЗ». Звучит близко к слову ГОРА, то есть «ТО ОРОЗ» по-гречески. Кстати, по-славянски, слова ГЕРОЙ и ГОРА тоже близки, у них совпадают неогласованные костяки: ГР — ГР. Но в таком случае сразу возникает мысль, что Царь был погребен в некоей Горе. Поскольку мы уже понимаем, что речь идет об Андронике-Христе, то, следовательно, имеется в виду Гора Немврода в Юго-Восточной Турции. Мы подробно показали это в книге «Курган Христа и Богородицы», гл. 4.
Согласно нашей реконструкции, Гробница Христа и Богородицы находится внутри огромного кургана на вершине горы Немврода. В старинных источниках эту гору именовали также ОЛИМПОМ. Выясняется, что это была знаменитая гора античных и средневековых сказаний. Она расположена на юго-востоке Турции, в 120 км к западу от Диарбекира, недалеко от города Адыяман. Высота горы — 2150 метров над уровнем моря. Это очень высоко. Вид издали на гору Немврода показан на рис. 238. Это высшая точка обширного горного пустынного региона. Немного южнее начинается современная Сирия.
Рис. 238.Вид издали на гору Немврода. Это высшая точка данного региона. Высота 2150 метров. Взято из Википедии.