соводы должны быть благодарны нам за этот наш анализ.
Глава 2Известная битва при Молинелли 1386 года, где венецианцы разгромили миланцев и флорентийцев впервые при помощи пушек, — это еще одно (уже тридцать первое) отражение Куликовской битвы. В данном случае, в итальянских летописях. Знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони — это фантомное отражение Сергия (Варфоломея) Радонежского.
Сразу скажем, что Бартоломео Коллеони (Коллеоне, Коллеоно, Колеоно) — один из самых известных и почитаемых героев Италии якобы XV века.
1. Напоминание о Куликовской битве 1380 года
Напомним некоторые наши результаты. Хан-князь-император Дмитрий Иванович Донской (1362/1363–1389 годы) отразился в западноевропейских хрониках как король Габсбург Карл IV и частично как следующий за ним Габсбург Венцеслав. Дмитрий Донской известен также под именами: Хан Тохтамыш и римский император Константин Великий (ошибочно отнесен в IV век).
В конце XIV века в Руси-Орде начинается смута. В «античных» римских источниках описана обстановка перед Куликовской битвой 1380 года. Противостояние между прежним, РОДОВЫМ, ЦАРСКИМ христианством и НАРОДНЫМ АПОСТОЛЬСКИМ приобретает острый характер. Надвигается религиозная война. Дмитрий Донской становится во главе апостольских христиан, а хан Мамай = Иван Вельяминов возглавляет приверженцев царского христианства. Религиозные противоречия становятся непреодолимыми. Спор идет о том — какая из религий будет принята в качестве государственной во всей огромной Ордынской Империи.
В 1380 году происходит кровопролитная религиозная битва между войсками Дмитрия Донского и темника Вельяминова-Мамая. Куликовское сражение считается крупнейшим в истории средневековой Руси. Битва была на месте современной Москвы, у впадения Яузы в Москву-реку, см. «Новая хронология Руси», гл. 6. В то время города Москвы здесь еще не было. Место битвы до сих пор называют в Москве ПОЛЕМ КУЛИШКИ. То есть Куликовым полем.
В эпоху XIV века на Руси было изобретено огнестрельное оружие, надолго обеспечившее войскам Руси-Орды подавляющее военное преимущество. Изобретателем пороха и пушек был Сергий Радонежский (он же Бертольд Шварц, см. ниже). Впервые в крупных масштабах пушки были применены в Куликовской битве 1380 года, см. наши книги «Новая хронология Руси» и «Крещение Руси».
В западноевропейских источниках сражение отразилось, в частности, как известная битва якобы 1386 года при люцернском городе Земпахе [304], т. 2, с. 446. См. анализ в нашей книге «Западный Миф», гл. 3.
Далее, как мы показали в книге «Казаки-арии...», Куликовская битва является также стержнем огромного «древне»-индийского санскритского Эпоса «Махабхарата». Здесь она описана как знаменитое сражение на поле Куру (Курукшетра). Отразилась также в «Истории Рима» Тита Ливия и в Ветхом Завете. В частности, как известный поединок Давида с великаном Голиафом, рис. 11. Такая роль Куликовской битвы объясняется тем, что она была религиозным сражением за принятие апостольского христианства в качестве официальной религии всей «Монгольской» Империи. Это же сражение описано на страницах «античных» источников как битва императора Константина Великого с Максенцием, см. книгу «Крещение Руси».
Рис. 11.Давид, отрубающий голову Голиафа. Фреска 1700 года на своде паперти церкви Иоанна Предтечи в Толчковской слободе Ярославля. В книгах «Крещение Руси» и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» мы показываем, что значительный вклад в эту библейскую историю дала Куликовская битва 1380 года. Взято из [142], с. 110.
После принятия в Империи апостольского христианства в конце XIV века побежденное царское христианство было объявлено «поганым язычеством». В то время такой идеологический ярлык отражал непримиримую борьбу двух ветвей христианства. Потом борьба затихла. Апостольское христианство восторжествовало, а родовое, царское, ушло в небытие или в подполье. Но яростные ярлыки на страницах первоисточников остались. Последующие историки наивно восприняли их слишком буквально. И сделали вывод, будто «поганые язычники» совсем не верили в Христа. Историки ошиблись. «Язычники» верили. Но по-другому. И называли Его не только Христом, но и другими, уже забытыми сегодня именами. Например, Хорсом, Хором, Колядой, Родом, Зевсом, Дионисом, Осирисом, Тезеем, Гераклом и т.д.
Итак, в апостольских монастырях на Руси были изобретены порох и пушки. Первые орудия были деревянными и делались из дубовых стволов. Изобретателем пушек является святой Сергий (Варфоломей) Радонежский. Западные хронисты уважительно назвали его Бертольдом Шварцем. Открытие нового, неслыханного оружия было умело использовано апостольскими христианами в борьбе с императорами-«еретиками». В критический момент, перед Куликовской битвой, пушки были предоставлены Сергием Радонежским в распоряжение Дмитрия Донского = Константина Великого, выступившего в поддержку апостольского христианства.
На первых порах новое оружие, естественно, было секретным. Сторонники «царского» христианства объединились под знаменами хана Мамая = Ивана Вельяминова. На их стороне были основные военные силы Империи. То есть профессионалы. У них не было ни малейшего сомнения в победе. А на стороне Дмитрия = Константина Великого собралось только ополчение. Но зато у него было огнестрельное оружие — пушки, о чем противник не знал. Именно орудия — «христианское оружие» — и решили исход битвы. Вероятно, они даже не столько нанесли поражение живой силе, сколько внушили ужас. Победа Дмитрия была воспринята современниками как чудо.
Затем, в результате «монгольского» завоевания, ордынские летописи и описанные в них события «расползались» по всей Империи. Ордынцы-казаки, уходившие в походы, уносили с собой воспоминания, хроники, документы, архивы. Оседая в далеких провинциях, они старались сохранять память о родине. Но время шло, их потомки начинали думать, будто старинные предания, доставшиеся им в наследство от отцов и дедов, рассказывают об их жизни «здесь», то есть там, где они живут сейчас. Начинали искренне искать то место, где была, например, летописная Куликовская битва их предков. Ошибочно искали «недалеко от себя», рядом. И, естественно, «находили». Кто где. Одни начинали думать, будто это некое поле на полуострове Индостан. «Получилось» поле Курукшетра. Причем не исключено, что тут действительно происходили какие-то важные, но «местные» локальные битвы.
Другие потомки ордынцев, осевшие на Западе, ошибочно начинали указывать на некое поле в Западной Европе. «Получилась» битва при Земпахе, см. нашу книгу «Западный миф», гл. 3. И так далее. Не исключено, что отблеск битвы на московском поле Куликовом упал и на известное Косово поле в Сербии. Как мы увидим далее, итальянцы поместили (на бумаге) Куликовскую битву около «своего» итальянского селения Молинелли.
Романовские историки тоже внесли немалый вклад в затуманивание подлинной истории. Передвинули (на бумаге) поле Куликово из Москвы под Тулу. Мы обнаружили ТРИДЦАТЬ (!) отражений Куликовской битвы на страницах различных летописей как в «античности», так и в средние века. См. перечень в книге «Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории», гл. 4. Чем крупнее событие, тем больше оно порождало отражений-дубликатов в летописях.
2. Сергий-Варфоломей Радонежский и его отражение — Бертольд Шварц
Далее оказывается, что известный изобретатель пороха — Бертольд (Бартольд) Шварц (по-латински, Bertholdus Niger) — это отражение на страницах западных летописей святого Сергия (Варфоломея) Радонежского. См. расследование в нашей книге «Шахнаме», гл. 3.
Западноевропейские сведения о знаменитом монахе Бертольде Шварце исключительно скудны. Британская Энциклопедия [1118:1] сообщает, что некоторые считали Бертольда Шварца первым европейцем, отлившим бронзовую пушку.
Обратимся теперь к Лютеранскому Хронографу, старинному западноевропейскому источнику XVII века, переведенному на русский. Мы многократно пользовались им и убедились, что это — ценнейший первоисточник, донесший до нас много важных сведений. Причем не отраженных в других западных летописях.
И вот что сказано (в переводе на современный русский язык): «В этом веке (здесь в Хронографе перечисляются замечательные события XIV века — Авт.), при Венцеславе, КОЛОНИЕНСКИЙ (Коломенский? — Авт.) МОНАХ БАРТОЛЬД ШВАРЦ ИЗОБРЕЛ ВОЕННЫЕ ПУШКИ, называемые бомбардами. ВПЕРВЫЕ ИХ УПОТРЕБИЛИ ВЕНЕТЫ ПРОТИВ ГЕНУЭЗЦЕВ В 1380 ГОДУ от Рождества Христова» [940], лист 336.
• В книге «Крещение Руси» мы показали, что Сергий Радонежский был изобретателем пороха и огнестрельных орудий, которые он передал хану-князю Дмитрию Донскому, то есть римскому императору Константину Великому. — Аналогично про Бертольда Шварца сообщается, что он изобрел военные пушки и порох.
• Пушки Сергия Радонежского были впервые применены в Куликовском сражении 1380 года. — Аналогично пушки, изобретенные Бартольдом Шварцем, были впервые применены ТОЖЕ в 1380 году! При этом сказано, что их употребили Венеты против Генуэзцев. Все верно. Согласно русским летописям, в войске хана Мамая сражались, кроме прочих, и Генуэзцы. Выходит, что западноевропейский Хронограф назвал воинов Дмитрия Донского ВЕНЕТАМИ. Это естественно, поскольку Венеты считаются славянским народом.
• Крестное имя преподобного Сергия Радонежского — ВАРФОЛОМЕЙ. Об этом говорят многие источники, в том числе и старинное «Житие Сергия Радонежского» [635], с. 301. Но ведь ВАРФОЛОМЕЙ — это практически то же самое имя, что и БАРТОЛОМЕО (по-итальянски), а также БАРТОЛЬД (по-немецки). Ведь В и Б могли переходить друг в друга, и такие примеры мы неоднократно приводили. Кроме того, буква Фита читалась и как Т и как Ф, так что: ВАРФОЛОМЕЙ —> БАРТОЛОМЕЙ —> Бартольд.
• Далее, ШВАРЦ по-немецки означает попросту ЧЕРНЫЙ. Получается, что «западноевропейский» БАРТОЛЬД ШВАРЦ — это «ЧЕРНЫЙ ВАРФОЛОМЕЙ». Но именно так и должны были называть Сергия Радонежского до его пострига в монахи. Пока он не получил иноческого имени СЕРГИЙ, он был «ЧЕРНЕЦОМ ВАРФОЛОМЕЕМ», а потом стал «иноком Сергием».