в избу к одной вдове; она была богомольная и вела хорошую жизнь. Пожил пустынник у этой вдовы несколько дней и все это время не видел дьявола. Хорошо. Но надо пустыннику и дальше отправляться. Простился он с вдовой и вышел из деревни. Думал пустынник, что больше не увидит дьявола, а не тут-то было, — не отошел он еще и третьей версты, как видит: стоит на меже дьявол и его поджидает. Пустынник и спрашивает его: «Где это, дьявол, пропадал ты? Столько прошло времени, а я не видел тебя». — «А потому не видел, — отвечает дьявол, — что мне нельзя было войти в деревню, где ты был». — «Почему?» — «Потому что там живет благочестивая вдова и каждую минуту творит Христову молитву, а она жжет нас, дьяволов, как огонь».
Христова молитва коротенькая: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Вот и все. Эта молитва всех других лучше. Читая ее поминутно, через три года можно и в святые попасть. Есть еще — «Верую», так та — длинная, и не запомнишь, а эта коротенькая и спасительная.
«Сон Пресвятой Богородицы»
В среде народа вращается масса рукописных молитв, отрывков из Евангелия, толкований акафистов и разных сочинений мистического характера. В числе этих рукописных памятников особенным почетом пользуется «Сон Пресвятой Богородицы», который можно найти чуть не в каждом доме. Он списывается обыкновенно в тетрадку величиною в осьмушку, так как этот формат удобнее всего для ношения в кармане или за пазухой. Отправляется ли крестьянин в дальнее путешествие, или идет из деревни по делам в город, он обыкновенно прихватывает тетрадку с собою, если же в суд, то «Сон Пресвятой Богородицы» берется обязательно, «чтобы судьи были милостивы». «Сон Богородицы» кладут в изголовье больным. Думают, что тот, кто спишет «Сон Богородицы» девять раз и раздаст девятерым, тот будет «свят».
Чтобы иметь счастливый успех во всех своих предприятиях и избавиться от бедствий, говорят, что нужно только списать и всегда носить при себе «Сон Пресвятой Богородицы». Сей талисман находят у многих набожных старушек.
О вере
После смерти царевича Димитрия нет больше настоящих мощей, они закончились им. Царь Алексей Михайлович да Никон патриарх сделали веру короче, а прежде этого она была длиннее. Короче вера стала ныне потому, что теперь обедню служат на пяти просвирах, а в старину служили на семи. И вера старая, значит, была правее, потому что семь небес и веку определено на семь тысяч лет, и сказано в Писании, что никто ничего не может ни прибавить, ни убавить, что положено святыми отцами. Один только Господь может прибавить и убавить. Староверы так и делают, а вот у нас — где прибавлено, где убавлено; а Господь глаголет, — кто это сделает, будет проклят…
Каждый день следует класть по семьсот поклонов, староверы так и делают; а тому человеку, кто побывает на свадьбе, нужно за это положить тридцать земных поклонов, потому что на свадьбе бывает всякое беспутство: и сквернословие, и пьянство, и пляс.
Без святого причастия никто не попадет в рай. Почему утирают уста, когда человек примет причастие? Это для того нужно, чтобы осталось причастие для тех, кто в церкви не принимает его, вот хотя бы староверы. На устах и усах все-таки кое-что остается, ну и собирают про запас.
ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Русалки
В Переславле-Залесском, в Пронске, в Рязани, в Туле и почти во всех местах великороссийских с самою большою подробностью рассказывают о русалках. В Вожской засеке близ Рязани, в борах Муромских, в лесах Переславль-Залесских, в засеках около Тулы вы встретите многих простолюдинов, которые расскажут вам, как и когда они видели русалок.
В Черном и Туровских лесах (около Сапожка и Ряжска) они водились целыми гнездами. Иной видел их на уединенном берегу реки, тот — возле озера, другой — когда они вечером качались на гибких древесных ветвях. В Черном лесу они имели у себя в услугах чертей, в Туровском они скакали на турах, и никакой князь не смел прикоснуться к тем турам. Все это говорят очевидцы: по их словам, русалки — все красавицы. Они дополнят вам, как русалки любят расчесывать свои длинные русые волосы самым белым, самым чистым гребнем из рыбьей кости, или как они, в иную пору, закатывают их назад и распускают по спине и плечам.
Русалка. Фрагмент деревянной резьбы
Нравственность русалок пользуется добрым мнением в нашем народе. Беда тому, кто, с нескромным любопытством, вздумал бы взглянуть на стыдливую красоту их: русалки непременно защекочут до смерти и утащат с собою в омут дерзкого несчастливца. Он вечно будет осужден караулить их кристальные чертоги. В этом отношении русалки наши такие же, что и германские, только наши белокурые, а у немцев — зеленоволосые.
Одна женщина про русалку рассказывала случай. Несколько лет у нее не рождались дети. Вот она, по совету старушки, стала служить молебны и ходить по монастырям, налагая на себя обеты, чтобы Господь послал ей ребенка. Наконец она родила сына. Но перед этим ей, как она передает, явился какой-то старичок и не велел ей пускать своего сына близко к воде. До пятнадцати лет мальчика этого всячески оберегали и не подпускали близко к воде. Но как-то раз он не утерпел и пошел вместе со своими товарищами искупаться на ближайшую реку. Только этот мальчик влез в реку, как из воды выскочила нагая женщина, по мнению крестьян — русалка, и, схватив его, скрылась с ним на дно реки. После этого три дня подряд эта русалка каждый раз в определенное время выскакивала из воды, держа на руках труп залившегося (утонувшего. — Ред.) мальчика. Вымоленный ребенок, по словам крестьян, — «дитенок, не дитенок; из него проку все равно не будет».
Русальная неделя
В русальную неделю (8-ю по Пасхе), а также в ночь под Ивана Купала (24 июня) русалки (малки) делаются опасными для человека. В это время они стараются очаровывать его и, защекотав, унести в свое водяное жилище. Во многих местах Воронежской губернии народ не купается в продолжение русальной недели, боясь сделаться жертвою русалок.
Если взять во внимание, что русские поселяне купаются не в купальнях, а в реках, что они не разбирают того, когда лучше купаться: с тощим или полным желудком, напившись ли холодного квасу, и часто купаются в поту, то весьма понятно, что многие утопали просто вследствие удара или страшных судорог, так как вода в это время года еще довольно холодна, и спасибо скажешь старикам-предкам, что они поселили в реках таких опасных красавиц, как русалки, потому что во многих местах Малороссии и Воронежской губернии народ боится во все дни русальной недели купаться в реках, под опасением быть жертвою русалок. Опасение так велико, что в Малороссии никто не осмеливается даже хлопать в ладоши на берегу реки или на реке.
В чистый четверг на Зеленой, или Троицкой, неделе, девушки и даже женщины, боясь прогневать русалок, чтобы они не испортили скотины, не работают, называя этот четверг велик день для русалок. Взрослые девушки в этот день плетут венки и бросают их в лесу русалкам, чтобы они добыли им суженых и ряженых, после чего тотчас убегают. По их мнению, в этих венках русалки рыскают по ржи.
В Белоруссии верят, что русалки бегают нагие, причем беспрестанно кривляются, так что видевший хоть одну из них сам будет всю жизнь кривляться.
Народное поверье допускает любовь между русалками и людьми, о чем существует много поэтических рассказов. Замечательна одна, повторяющаяся почти в каждом из них следующая мысль: русалка, защекотав мужчину, уносит его в свое жилище, где он оживает и делается ее мужем; окруженный невообразимою роскошью, он начинает там новую жизнь, непонятную для людей, живущих на земле. Пользуясь всевозможным довольством, этот человек ограничен только желанием — хоть на мгновение оставить водяное царство.
Когда же у русских наяд бывают свадьбы на воробьиные ночи, тогда на воде раздается смех и плеск.
Водяной
Дедушка Водяной. Художник В. Ткаченко.
Полное собрание этнографических трудов А. Е. Бурцева
Водяной живет в глубочайших ямах, в озерах или реках и над теми ямами вертит воду. Такие места называются чертовыми домовищами. Он живет домом, т. е. имеет семейство. Народ верит, что человек тонет не сам собой, нечаянно, а стащил его водяной. Говорят, что и тонут люди более там, где есть домовища. Водяной сначала утягивает человека в воду, а потом заверчивает до смерти. Иногда же всовывает в хворост, в верши, под камень, сдирает кожу, свертывает голову и т. п. В конце же всего, натешившись, водяной выбрасывает мертвого. Водяной играет, т. е. дурачится, более всего летом, в Ивановскую и Ильинскую недели. Доказывают, что случаи утопления чаще всего случаются в эти недели.
Несколько крестьян ловили однажды рыбу в реке. Когда наступила ночь, все легли спать в деревянном шалаше, а рыболовные снасти оставили снаружи. Вдруг слышат, что кто-то стучит в стену шалаша. Один из крестьян спросил: кто это и что ему надо. Тогда голос с улицы спрашивает: «Что вам, мужички: связать или развязать?» Крестьяне догадались, что это водяной хочет подшутить над ними, и не знали, что сказать ему на это. Стали между собой советоваться и решили ответить водяному: «связать». Когда рыбаки утром встали, то увидели, что все рыболовные снасти — сети и проче