<…> Из книг мы учимся путём покаяния, в словах книжных обретаем мудрость и воздержание; это реки, напояющие вселенную; в книгах неисчётная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдёшь великую пользу душе своей. Ибо кто часто читает книги, тот беседует с Богом или со святыми мужами…»
И учение книжное стало распространяться по Руси. Наряду с училищами монастырскими создавались школы для «лучших людей детей», в которых учили мудрости (философии), риторике и грамматике. Грамотность становилась на Руси повсеместной. Об этом берестяные грамоты свидетельствуют со всею очевидностью. Ибо грамоты эти писали люди всех сословий, по всей земле Русской.
При Ярославе зародилось русское летописание, что является показателем исторической зрелости народа. Столь же бесценным памятником древнерусской «книжности» стало «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона.
Князь Ярослав прекрасно понимал необходимость сохранения законного порядка в державе. При нём была составлена Русская Правда – свод законов, по которым следовало жить. Эта Правда, основанная на старых русских обычаях и византийском праве, устанавливала правила для всех людей, от князя до холопа: как наследовать, наказывать виновных, составлять деловые бумаги. Закон запрещал красть, буйствовать во хмелю, лжесвидетельствовать. Самым тяжёлым наказанием были конфискация имущества и продажа в рабство. Уходила в прошлое кровная месть. Не было в Русской Правде смертной казни, ибо «в животе человеческом Един Бог волен». По-христиански жизнь человеческая – высшая ценность. С тех пор и пошло у нас выражение «жить по правде».
В церковном уставе, который разработали митрополит Иларион совместно с великим князем, впервые были разграничены понятия греха и преступления. Всякое преступление есть грех, но не всякий грех – преступление.
Ярослав Мудрый и Владимир Мономах. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Воздвигнут в 1862 г. Авторы монумента – скульпторы Михаил Микешин и Иван Шредер, архитектор Виктор Гартман. Фото автора
Сам Ярослав старался жить по законам правды и совести. Таковыми были и его близкие. Семья благоверного князя Ярослава Мудрого представляет собой удивительное явление в мировой духовной истории. В лике святых были прославлены многие его родственники. Отец – Креститель Руси равноапостольный великий князь Владимир Святославич, жена – Ингигерда, дочь первого христианского короля Швеции Олафа и бодричской славянки Эстрид (на Руси она именовалась Ириной, в иночестве Анной, согласно святцам, благоверной княгиней Анной Новгородской), сын – благоверный князь Владимир Ярославич Новгородский, внук – князь Владимир Мономах (почитается в Соборе Киевских святых). Его братьями были первые прославленные на Руси святые – князья Борис и Глеб.
Это на Руси. Но и в Европе наблюдалась та же картина.
Норвежский конунг Олаф Святой доводился Ярославу свояком. Они были женаты на сёстрах: Новгородский князь – на старшей сестре Ингигерде, Олаф – на младшей, Астрид. Ещё живя в Новгороде, Олаф исцелил тяжело больного Владимира, сына Ингигерды и Ярослава. Уже после гибели Олафа в борьбе за норвежский трон в Новгороде была возведена церковь Святого Олафа, прозванная в народе «Варяжской Божницей».
Малолетний сын Олафа Магнус Добрый после гибели отца был усыновлён Ярославом и по достижении совершеннолетия при его помощи получил престол Норвегии, а затем и Дании.
На фреске собора Святой Софии в Киеве изображены дочери Ярослава: Анна, Анастасия, Елизавета и Агата. Это не означает, что все они были канонизированы, но веские основания для их изображения на стенах собора есть.
Анна Ярославна (Агнесса Русская), младшая из дочерей Киевского князя, стала супругой франкского короля Генриха I и королевой Франции. Согласно преданию, Евангелие, которое она привезла с собой, впоследствии стало называться Реймсским. Положа руку на это Евангелие, французские короли принимали присягу. В том числе её сын, король франков Филипп I. Анна основала монастырь Святого Винсента в Санлисе.
Старшая дочь Анастасия Ярославна, в свою очередь, стала супругой короля Венгрии Андраша I. Королева Анастасия основала в Венгрии несколько православных монастырей. Елизавета Ярославна, вторая дочь Ярослава Мудрого, стала супругой норвежского короля Харальда III Сурового, королевой Норвегии, а затем и Дании. Четвёртая дочь, Агата (Агафья), вышла замуж за Эдуарда Изгнанника, наследника английского престола, который в эти годы жил в Киеве. По возвращении в Англию Эдуард был провозглашён королём, но, к несчастью, вскоре был изгнан захватчиками-норманнами. Агата с детьми бежала в Шотландию, где родила дочь (внучку Ярослава), известную под именем Маргариты Святой, королевы Шотландии.
В этом тяжёлом, но благословенном для Руси веке были и другие династические браки близких родственников Ярослава. Как уже было сказано, сестра Мария-Добронега стала польской королевой, выйдя замуж за Казимира I Восстановителя. Их дочь Святослава стала королевой Чехии. Вот и получается, что дочери и внучки благоверного князя Ярослава и княгини Анны стали королевами Франции, Норвегии, Венгрии, Дании, Польши, Чехии и Шотландии.
Были и не королевские, но тоже очень значимые браки. Сын Всеволод взял в жёны византийскую принцессу. От их союза родился будущий князь Владимир Мономах. Следующий сын, Вячеслав Ярославич, князь Смоленский, женился на дочери графа Леопольда Штаденского (их дочь Вышеслава тоже стала королевой Польши). Очевидно, столь разветвлённые династические браки детей великого князя Ярослава Мудрого свидетельствуют о величии Древнерусского государства и желании многих европейских правителей породниться с ним.
Перед кончиной князь Ярослав собрал своих детей и для предупреждения всякой распри между ними держал следующее слово: «Вот я отхожу из этого света, дети мои! Любите друг друга, потому что вы – братья родные, одного отца и одной матери. Если будете жить в любви между собой, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов, и будете жить в мире; если же станете ненавидеть друг друга, ссориться, то сами погибнете и погубите землю отцов и дедов, которую они приобрели трудом своим великим. Так живите же мирно, слушаясь друг друга».
Предсмертное наставление благоверного князя Ярослава Мудрого своим детям стало предзнаменованием на все последующие века. Когда его потомки не следовали отчему наставлению, наступало наказание и разорение. А когда следовали святому завету, то Господь оберегал и приумножал землю Русскую.
Скончал свои земные дни великий князь Ярослав Мудрый в 1054 году (в лето 6562-е от сотворения мира) в Вышгороде, в субботу первой седмицы Великого поста, в день памяти вмч. Фёдора Тирона, на руках любимого сына Всеволода. Горько оплакиваемый всем народом, он был похоронен в Софии Киевской в мраморной гробнице святого Климента, которую его отец великий князь Владимир привёз из Херсонеса.
Во время своего правления князь Ярослав основал города Ярославль, Юрьев, Новгород-Северский и Ярославль Русский в Прикарпатье. При нём возникли первые русские монастыри: Киево-Печерский в Киеве и Юрьев в Новгороде. Построено множество церквей, поражающих своим архитектурным совершенством. Положено начало удивительному явлению мировой культуры – древнерусской иконописи. Он способствовал назначению Собором епископов первого русского митрополита Илариона. Ярослав издал свод законов Русская Правда. Предпринял попытку упорядочить порядок престолонаследия. Многие правящие династии Европы породнились с русским князем.
Великий князь Ярослав Мудрый. Гравюра. Художник В. П. Верещагин. 1891 г.
Почитание благоверного князя Ярослава Мудрого началось сразу после его праведной кончины. Уже в хронографе Адама Бременского Ярослав назван святым. Но в православный месяцеслов день памяти благоверного князя был внесён лишь в 2005 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Определением Архиерейского собора Русской Православной Церкви от 3 февраля 2016 года было установлено общецерковное почитание благоверного великого князя Ярослава Мудрого.
Мудрым был великий князь Ярослав Владимирович. Одним их образованнейших людей своего времени. Сам переводил на русский язык книги святых отцов и древних мудрецов. С именем «Мудрый» он навсегда остался в народной памяти. И время его правления по праву называют «Золотым веком Руси».
Кондак
Измлада явился еси, богомудре Ярославе, Божественный сосуд избран Богови, во благочестии жительствовавши, многия святыя церкви устроил еси; темже похваляем тя, княже наш, яко народу твоему ты еси удобрение, Киеву – с лава и всей Русстей земли – утверждение.
Благоверный великий князь Владимир Мономах (1053–1125)
Память в Соборе всех святых, в земле Российской просиявших, и в Соборе Киевских святых 15/28 июля
Защитник Земли Русской и поборник народного единства князь Владимир Всеволодович Мономах был великим полководцем и первым писателем среди русских князей. Ещё его называли «византийцем на русском троне» за мудрость и кровное родство с византийским императором.
Родился Владимир в Переяславле в семье князя Всеволода Ярославича. В «Поучении» он писал о себе: «Аз худой, дедом своим Ярославом наречённый в крещении Василий, русским именем Володимир отцом и матерью своею из рода Мономахов…» С родовым именем византийских императоров «Мономах» он и вошёл в нашу историю. Ему, внуку двух могущественных властителей того времени – Руси и Византии, «на роду было написано» великое будущее.
Воспитан юный княжич Владимир был своим отцом Всеволодом, наиболее образованным Ярославичем, и матерью в лучших традициях византийского двора. Согласно обычаю того времени, в три года мальчики знатных родов принимали постриг. Ему дарили коня, на которого отец усаживал сына. Остриженная прядь волос означала посвящение в мужеский чин. В семь лет начиналась подготовка к служению княжескому: Закон Божий, письмо, счёт, знакомство с отечественной и мировой историей по Изборникам и обязательное военное дело.