Руссо туристо

Книга «Руссо туристо» авторов Игоря Орлова и Алексея Попова представляет собой монографию, посвящённую изучению истории советского выездного туризма в период с 1955 по 1991 год. В основе исследования лежат архивные документы, опубликованные источники и историография.

Авторы анализируют институциональные и организационно-правовые аспекты, объёмы и географию, формы и особенности поездок советских граждан за рубеж. Книга будет интересна историкам, культурологам, социологам и всем, кто хочет лучше понять механизмы и специфику советского туризма.

Читайте книгу «Руссо туристо» Игоря Орлова и Алексея Попова онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Руссо туристо» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,15 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Руссо туристо» — читать онлайн бесплатно

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Рукопись подготовлена при поддержке Научного фонда НИУ ВШЭ, проект № 12-01-0058 (2013–2014 гг.)

Рецензенты:

доктор исторических наук, профессорВ.Э. Багдасарян;

доктор исторических наук, доцентЮ.С. Путрик

…Нужно, чтобы советский туризм стал бы кровным делом, так сказать, плотью и кровью каждого работника отделения «Интуриста».

Из стенограммы Всесоюзного совещания работников «Интуриста», 17–20 января 1961 г.[1]

Советские люди постоянно помнят, что туристский обмен между социалистическими и капиталистическими странами является ареной политической и идеологической борьбы…[2]

Слово «туризм» в советской действительности, тем более применительно к сфере международного обмена, на первый взгляд кажется эвфемизмом, скорее затемняющим, нежели проясняющим суть явления. Ведь более привычно воспринимать туризм прежде всего как отдых и приключение, а не как вид идеологической работы и политической деятельности. Но известный российский социолог и культуролог Л.Г. Ионин, включив путешествия, наряду с научным творчеством, культурным переживанием, дружбой и прочим, в «конечные сферы значений» и противопоставив их «тоталитаризму повседневности», признавал, что для советского человека были вполне доступны все вышеперечисленные сферы. Именно они создавали ощущение полноты жизни и свободы выхода за пределы повседневности советской эпохи[3].

Читать дальше