В праздничной программе вновь выступили местные народные музыканты. Поистине восторженно встретили Николая Андриевского из села Теренкуль. Он буквально рассыпал несколько десятков частушек. Выступили супруги Анисимовы из села Канаши и братья Хужиахметовы. А Анатолий Темников спел под собственный аккомпанемент и собственные песни. Праздник продолжался более трех часов, а под конец договорились осенью встретиться вновь.
Буквально через считанные дни в таком же составе с «Митрофановной» выступили в селе Еткуль, и вновь переполненный зал, вновь успех.
А вот дальше наш путь лежал вновь в Сосновку. Дело в том, что во время открытия программы «Поселковая гармонь» работники Сосновского Дома культуры попросили Вячеслава Тарасова оказать содействие в приобретении комплекта музыкальных инструментов для духового оркестра. Вячеслав Михайлович не просто пообещал, а оперативно решил все вопросы и предложил нам провести по этому случаю еще один праздник, даже два — «Играй, гармонь!» и праздник духовой музыки. Все это совместно с работниками Сосновского Дома культуры мы провели в середине июля.
Для нашей части праздника пригласили, пожалуй, самого известного гармониста Южного Урала Ивана Плешивцева.
В начале 1988 года в музыкальной жизни Южного Урала произошло поистине беспрецедентное событие. Не из разряда тех, что, как говорят, соответствуют эффекту разорвавшейся бомбы, но по силе оказавшееся весьма значительным, а главное — не ставшее мимолетным.
Музыкальная редакция Челябинского областного радио подготовила тогда музыкальную передачу о кыштымских гармонистах, среди которых в передаче принимал участие и И. Плешивцев, исполнивший тогда под гармонь русскую народную песню «Калина». Песня эта в профессиональных музыкальных кругах уже была достаточно известна, поэтому при подготовке передачи особого внимания на себя не обратила. Но после того, как она впервые прозвучала в эфире, случилось совершенно непредвиденное: в музыкальную редакцию нашего радио от слушателей сплошным потоком посыпались письма с просьбой повторить «Калину». Песню повторяли много раз. И чем больше она звучала в эфире, тем больше приходило новых писем. Это были письма-размышления, письма-исповеди, письма-раздумья. Писали не только на радио, но и на телевидение, в редакции газет.
Никто тебя не любит так, как я,
Никто не приголубит так, как я,
Никто не поцелует так, как я,
Любимая, хорошая моя.
Припев: Ну где же ты, любовь моя?
Для кого твои глазки горят?
Для кого твое сердце стучит?
С кем ты делишь печаль?
Ну кто тебе сказал, что нынче осень
И золотые листья на земле,
Ну кто тебе сказал, что ровно в восемь
Я не приду, любимая, к тебе?
Припев.
И вот стою в вагоне у окна,
А за окном чужая сторона,
И вспомнил я тогда твои глаза,
Любимая, хорошая моя.
Никто тебя не любит так, как я,
Никто не приголубит так, как я,
Никто не поцелует так, как я,
Любимая, хорошая моя.
Припев.
«Калина» приобрела такую большую популярность, что в киосках звукозаписи она неожиданно, но, главное весьма успешно, стала конкурировать с самыми зазывными поп-шлягерами. Такого интереса к русской народной песне на Южном Урале в последние десятилетия было трудно припомнить.
В чем же заключается сила воздействия этой простой, даже незатейливой песни на людей? В чем секрет ее исполнителя И. Плешивцева?
И. Плешивцев, В. Вольфович, Н. Попова.
Большинство народных песен имеет множество вариантов, и каждый из них вечно оригинальный и неповторимый по своей красоте. Народные песни постоянно шлифуются подобно драгоценному камню, и в процессе такой длительной обработки передаются из одной местности в соседнюю, от одного певца к другому, от поколения к поколению. Многие века они идут по жизни с народом и обязательно несут в себе образ творца. И чем более художественно одарен создатель, самый первый ее исполнитель, чем глубже постиг он тайны мастерства народного песнетворчества, тем сильнее, ярче эмоциональное воздействие его на слушателей.
Затрагивая же вопрос об «именных» песнях (А «Калина» И. Плешивцева, безусловно, такая), то они определяются прежде всего неповторимым, высокохудожественным исполнением, а не какими-то особенностями самой песни. Так и хорошо знакомая фольклористам «Калина» в интерпретации И. Плешивцева вдруг обрела совершенно новое звучание.
И. Плешивцев — талантливый гармонист и интересен не только как своеобразный исполнитель народных песен, но и как автор собственных. Он пример того типа профессионального народного музыканта, когда творец и исполнитель неотделимы друг от друга. Все созданные Иваном Антоновичем песни тут же обязательно выносятся на суд таких же гармонистов, как он сам. Многие из них сразу после прослушивания разучиваются любителями народного творчества.
Иван Антонович совмещает в себе как бы три профессии: музыканта-инструменталиста, так как хорошо владеет гармонью; певца, ибо поет он так, как пели русские певцы, для которых главное — не голос, а слово, спетое от сердца, от души; и наконец, И. Плешивцев прекрасно владеет секретами сценического поведения. Он настоящий режиссер, всегда разумно управляет собой и своим творчеством.
В городах, поселках, селах Южного Урала можно услышать множество прекрасных песен в искусном исполнении даровитых певцов из народа. Однако такого своеобразия, высокого исполнительского мастерства в сочетании с вдохновением, каким отличается пение И. Плешивцева, достигают лишь немногие, самые незаурядные народные умельцы.
Более пятнадцати лет живет Иван Антонович на Южном Урале, но край южноуральский не только принял талантливого народного музыканта, но и помог раскрыть ему свой талант во всю мощь. Да и сам он с благодарностью говорит об Урале: «Все здесь мне нравится: и край красивый, и люди талантливые, и песни замечательные. Радуюсь, когда песни, исполненные мною, нравятся, когда вижу в зале молодые лица. Мои песни просты, искренни, часто рассказывают о чьей-то судьбе. Этим они близки к народным и, наверное, поэтому так нравятся людям».
Вот и на этот раз концерта И. Плешивцева ждали в Сосновке с нетерпением, зал Дома культуры, как всегда на наших мероприятиях, был переполнен. Но вначале Вячеслав Тарасов вручал подарок сосновцам. «Вечерка» писала об этом: «Недавно в Сосновке прошла вторая встреча фестиваля «Поселковая гармонь». Кроме знаменитого самородка Ивана Плешивцева, жителей поселка ждал еще один очень приятный сюрприз. Из Санкт-Петербурга, с завода духовых инструментов, в адрес Сосновки прибыли новенькие трубы в количестве девяти штук, вплоть до самой большой — гелекона.
Мэр Челябинска Вячеслав Тарасов вручил сверкающие трубы директору Сосновского ДК Августе Брюхановой. Надо ли говорить, с каким восторгом приняли жители поселка этот подарок городской администрации.
Как сообщил присутствовавший на празднике один из главных его организаторов начальник управления культуры и информации Вячеслав Гусев, в самое ближайшее время предстоит еще несколько подобных десантов горожан центра «Гармонь» в поселки Челябинска и села области. Недавно, по его словам, с большим успехом прошла встреча с жителями поселка кузнечно-прессового завода. Их приветствовали Вячеслав Тарасов и ансамбль гармонистов «Бедовые ребята».
Уральцы - кременкульцы! Г. Карачинцев, А. Меньшиков.
Совершенно справедливо говорил в интервью «Вечернему Челябинску» Вячеслав Гусев о предстоящих многих новых встречах на фестивальных программах «Поселковая гармонь» и «Город — селу!»
В поселок кузнечно-прессового завода, кстати, мы приезжали дважды. Во второй раз каждый зритель получил подарок от Вячеслава Тарасова — аудиокассету с записями популярных песен уральских гармонистов. Были мы в поселке Первомайском, где находится известный цемзавод.
В Первомайском с большим успехом выступил один из старейших ансамблей гармонистов нашего края «Уральская гармонь» (руководитель Вячеслав Кузьменко). В свое время он был создан одновременно с нашим центром, и так же, как он, прошел не простой, но интересный творческий путь. Сегодня же «Уральская гармонь» — один из ведущих коллективов нашего края. За годы существования у ансамбля сформировался поистине огромный, оригинальный и интересный репертуар. Здесь и народные песни, чаще всего крестьянские и современные авторские, частушки и наигрыши, пляски и веселые сценки.
Известно, что глубинные истоки национальной культуры просматриваются прежде всего в крестьянских обычаях и установлениях, в силу большой устойчивости жизни селян и на протяжении столетий, что, между прочим, и содействовало сохранению народного музыкального искусства.
Однако сейчас все изменилось. Большинство людей теперь живут в городах, живут иначе, чем раньше. Эти изменения пошли с середины XVIII века, когда стали складываться особые жанры городского песенного фольклора. Их развитие шло по своим самостоятельным законам и проявлялось совершенно в других формах, чем жанры крестьянской песенности.
Жизненный уклад города был тесно связан с бурными темпами индустриализации, появлением совершенно новых форм развлечения, таких, как кино, телевидение, видео. Все это привело к отмиранию характерных для прошлого времени способов культурного общения людей, их взаимодействия.
Кроме того, в результате поселения в русских городах людей других национальностей и благодаря смешанным по национальным признакам бракам появились и совершенно новые культурные потребности у достаточно большой части горожан. Все это требует поисков возможностей сохранять и традиции крестьянской песенности, и традиции городского пения и музицирования.