В 1853 году француз Бонне стал применять массаж как самостоятельное средство лечения суставов. Результаты оказались поразительными. Многие врачи Франции (Шарко, Пидо, Лонде и другие) заинтересовались новым методом лечения. О массаже стали публиковаться статьи и монографии.
В этот же период появились сведения о существовании совершенно оригинальных видов массажа у различных племен, находящихся на первобытной стадии развития. В своем дневнике знаменитый русский путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай так описывает массаж туземцев Новой Гвинеи, который он наблюдал во время пребывания там в 1871–1883 годах: «Девочка подошла ко мне и, схватив обеими руками мою голову, стала сжимать ее периодически изо всех сил.
Рис. 8.Массаж, проводимый у негров Уганды в Африке
Я предоставил свою голову в полное ее распоряжение. Давление перешло в растирание кожи головы двумя пальцами, причем массажистка выдавливала растираемое место насколько могла. Когда правая рука ее устала, она стала делать это левой, причем я заметил, что сила пальцев левой руки ее не уступала силе правой. Ощущение было приятное: я при этом как-то перестал чувствовать боль и даже не подумал о кокосовом масле и охре, которыми были смазаны ее руки».
Английский путешественник Превель наблюдал, как делали массаж негры Уганды в Центральной Африке… Этот массаж, по его мнению, походил на пытку, но массируемый после процедуры чувствовал себя прекрасно.
Таким образом, массаж как определенная лечебная дисциплина возникал и развивался наряду с другими видами народной медицины во многих странах и у многих племен независимо от уровня их культуры.
«Да, массаж во врачевании во все времена человечества сыграл огромную роль, и люди в знак благодарности должны были бы давно поставить памятник рукам массажиста», — это слова заслуженного деятеля науки профессора Ивана Михайловича Саркизова-Серазини, основоположника советской системы массажа, основателя первой кафедры лечебной физической культуры и спортивного массажа.
Иван Михайлович любил вспоминать об одном случае, который сыграл для него решающую роль в выборе профессии. Рано лишившись родителей, 16-летний Ваня поступил юнгой на парусное судно. Он много путешествовал: побывал в Азии и Америке, не раз плавал вокруг Европы. «Корабль, на котором мы плыли, — вспоминал Саркизов-Серазини, — приближался к берегам Турции. Внезапно заболел повар. Неутомимого шутника и здоровяка трудно было узнать. Боли в позвоночнике не давали ему возможности не только встать с постели, но и шевельнуться. С каждым днем ему становилось все хуже, и никакое лечение судового врача не помогало.
Когда корабль прибыл в Турцию, решено было обратиться к одному местному лекарю, который, по слухам, лечил буквально от всех болезней и исцелял даже тех, кто был в безнадежном состоянии.
…Местный исцелитель велел положить больного на стол. Стол этот был примечателен тем, что состоял из цельного куска дерева и предназначался для осмотра и лечения больных. На него был насыпан обыкновенный песок. Слуга накрыл песок мешковиной, и мы положили на нее нашего больного. Я ощутил, что песок был нестерпимо горяч.
Лекарь раздел больного донага, долго ощупывал, тер и давил на больное место, затем что-то шепнул слуге. Тот насыпал на нашего повара такого же разогретого песка, а я подумал: «Сожжет парня…» Так наш больной лежал минут 10–15. По знаку лекаря слуга смахнул с него песок, а из плетеной корзины стал высыпать на спину больного раскаленные ячменные зерна. Через некоторое время зерна также были ссыпаны, после чего «маг» подошел к больному и погладил его по ногам и спине. В это время был принесен огромный кувшин, куда он опустил обе руки. Когда он их вытащил, на них блестело масло. Масляными руками он стал гладить и растирать повару спину. Тот молчал. «Наверное, заговорил или заколдовал его, — подумал я. — Ведь до спины нельзя было дотронуться, а сейчас он молчит». Потом стал надавливать на спину, — повар издал легкий стон, но лежал и не шевелился. И так в течение получаса он его мял, давил, тер и гладил, постоянно смазывая руки маслом. Окончив «колдовство», вытер спину какой-то мягкой сухой травой. Когда мы помогали больному одеваться, он глядел на искусного исцелителя, и на лице его вместо страдания была благодарная улыбка. Лекарь велел прийти утром на следующий день, а до утра не вставать с постели. Положив больного на носилки, мы унесли его.
На следующий день повар уже мог двигаться самостоятельно. С больным была повторена аналогичная процедура, после которой на судно он шел быстрее и веселее. То же самое было проделано и на третий день, который был в лечении последним. Единственно, о чем я пожалел: мне так хотелось еще раз побывать у лекаря и запомнить все его легкие и быстрые манипуляции…
Вот тут-то я и решил во что бы то ни стало стать таким же «волшебником», каким был местный исцелитель».
Впоследствии И. М. Саркизов-Серазини осуществил свою мечту. Он стал одним из крупнейших специалистов по лечебному и спортивному массажу, и не только в нашей стране, — его книги печатались на многих языках мира. Много знал он массажных и других лечебных «секретов»: как, например, сделать массаж печени, поджелудочной железы или желудка, как и какую медузу использовать при вывихе, растяжении, как настаивать эвкалипт и когда его применять… Ему удавалось составить мази, от которых быстро восстанавливались функции суставов после травм. Им была составлена «чудодейственная» мазь от обморожения. За это он получил благодарность лично от К. Е. Ворошилова и был награжден орденом «Знак Почета»… Вот только жаль, что его жизнь оборвалась внезапно, и он не успел передать людям всего, что знал и умел, а делал он это всегда с большой охотой.
«Новейшая», если можно так сказать, история массажа неотделима от его развития в двух соседних странах— Финляндии и России, а затем в Советском Союзе. Причем Финляндия, может быть, единственная в мире страна, где массаж так же широко вошел в быт народа, как это было некогда в античных странах.
Уже много столетий эта процедура является для финнов таким же народным средством, как у славянских народов обычай стегать себя березовым веником при мытье в бане. О применении финнами массажа поется в героическом эпосе «Калевала».
Благодаря крупным победам на международной арене всемирно известных финских спортсменов во главе с Нурми и Колехмайненом произошло знакомство Европы и Америки с финским массажем.
В 1920 году на VII Олимпийских играх в Антверпене Пааво Нурми завоевал сразу три золотые и одну серебряную медаль. На вопрос журналистов, что способствовало такому блестящему выступлению, выдающийся бегун ответил: «Массаж и еще раз массаж».
Использование массажа в Финляндии не ограничивается только спортом и медициной. В стране существует широкая сеть массажных кабинетов (самостоятельных и при банях), пользующихся большой популярностью у населения. Финны с удовольствием посещают их, чтобы снять усталость, получить заряд бодрости.
В основе теории и практики массажа в нашей стране лежит своя собственная советская система массажа. Не без гордости добавлю, что она получает все большее признание в спортивной, лечебной и гигиенической практике многих стран мира, в том числе и в Финляндии.
Она, как и все прочие, создана на глубоком историческом фундаменте. Испокон веков славяне, жившие в суровых климатических условиях, парились в банях. При этом они «для пущего жара» хлестали друг друга или сами себя вениками. Такое похлестывание и было не чем иным, как разновидностью массажа. Этот способ париться был настолько распространен среди древнерусских племен, что банный березовый веник приобрел определенную ценность и стал одним из предметов, которым производилась натуральная оплата. Древний славянский обычай париться с веником сохранился до нынешних дней.
Еще задолго до появления известной шведской системы массажа русский ученый М. Я. Мудров активно пропагандировал растирания и поглаживания. После разработки физиологии массажа, когда появилась определенная система приемов, его стали применять в терапевтических и хирургических клиниках, в косметических кабинетах. О массаже и гимнастике, об их большом профилактическом значении много писали С. Г. Забелин, Н. Ф. Филатов и другие ученые.
Наконец, самая большая заслуга в развитии теории и практики массажа до революции принадлежит русскому ученому приват-доценту Военно-медицинской Академии в Петербурге И. 3. Заблудовскому. Он создал стройную научно обоснованную систему, ставшую основой современного лечебного, спортивного и гигиенического массажа. А вышедшая в 1882 году его работа «Материалы к вопросу о действии массажа на здоровых людей» стала «азбукой» для специалистов в этой области.
Можно ли говорить о популярности массажа в дореволюционной России? Пожалуй, да, но с оговоркой: позволить себе принимать эту процедуру могли лишь состоятельные люди.
К концу XIX века массаж проник и в спорт. И. М. Саркизов-Серазини рассказывал, к примеру, что петербургский спортсмен А. Н. Панин-Коломенкин, которого он знал лично, перед соревнованиями по фигурному катанию в Амстердаме в 1888 году приглашал массажиста, чтобы подготовиться к состязаниям. А несколько позднее в Вене массаж, как считал сам спортсмен, помог ему стать чемпионом мира.
После Октябрьской революции, когда Советское государство приняло на себя все заботы о здоровье своих граждан, массаж стал доступен широким массам. Он применяется в больницах, поликлиниках, амбулаториях, на курортах и в санаториях. Советские ученые внесли много нового в физиологию массажа, особенно
А. Е. Щербак, А. Р. Кричинский, А. Ф. Вербов, И. М. Саркизов-Серазини, В. Е. Васильева, В. К. Стасенков. Большую роль в развитии массажа сыграло его распространение среди физкультурников и спортсменов.
В 1922 году И. М. Саркизов-Серазини организовал при Государственном Центральном институте физкультуры курсы по спортивному, гигиеническому и лечебному массажу. Они стали настоящей школой подготовки высококвалифицированных мастеров массажа. Преподавали в ней такие известные специалисты, как И. М. Саркизов-Серазини, В. Стасенков, В. Дубровин, Л. Полежаев. Большую практическую помощь в преподавании оказал приехавший из Финляндии и принявший советское подданство П. Канерва, специалист по финской системе массажа, цирковой акробат и спортсмен.