- Да это я, - Остап говорит, - не с национальной, а с орнитологической стороны.
- Так и есть!
Ходит Остап по раю, разглядывает.
- Ну и рай. Ну, просто тебе рай и цвет.
Все в украинских костюмах, играют на бандурах, на лирах, на свирелях, на бубнах.
Танцуют гопак и метелицу.
Гурии живут по кладовым: как только какую полюбил, так и в кладовку.
Едят галушки, вареники, сало, колбасы, капусту, лапшу и путрю.6
Пьют оковытую, варенуху и мёд.
Ездят только на волах. На лошадях только всадники-казаки.
Господ простой люд в ручку целует. Господа простой люд нагайками лупят.
Национальность - только украинцы и украинизированные немцы.
- И как же вы так, - спрашивает Вишня, - устроились? Кто вам помог?
- А это друзья, - говорят, - наши, гестаповцы. Потому что это наш рай, самостоятельный и ни от кого не зависящий...
- А кто же у вас директор?
- Вакансия. Ждём нашего дорогого потомка старинного казацкого рода Гитлеренко.
- А-а! Ну, тогда и я здесь останусь, - говорит Остап. - Всю жизнь мечтал господ в руку целовать. На земле не довелось, хоть в раю порадуюсь.
И живёт теперь Остап Вишня в раю, в карты играет да свербигуз7 ест.
Вот самая правдивая правда о настоящем Остапе Вишне.
А что же это за Остап Вишня, что и теперь всякое по большевистским газетам пишет?
Ну, ясно ведь, что это большевистская фальшивка.
По паспорту настоящая фамилия теперешнего Остапа Вишни «Павел (через пять) Михайлович Губенков» - из Рязанской области, хотя некоторые уверяют, что он на самом деле из Вильнюса и что мать его - польский ксендз, а отец - знаменитый еврейский цадик. Последние сведения не проверены. Внешне он такой: рыжая борода «клинушком», весь в лаптях, трижды в день ест тюрю8 и беспрестанно играет на балалайке, припевая: «Во саду ли, в огороде ли».
Как напишет что-то в газету, сразу бежит к Днепру и пьёт из Днепра воду: хочет выпить Днепр.
Вот кто такой - теперешний Остап Вишня.
...Выпьем... простите, помолимся, господа, за упокой души великомученика Остапа Вишни.
Да будет ему земля пером!
Самопишущим.
Самостоятельная и ни от кого не зависящая
Каждое государство должно иметь свою историю. И каждый народ должен иметь свою историю.
Факт?
Несомненный факт.
Итак, совсем не удивительно, что на страницах одного бумажного клочка, называемого украинской националистической газеткой «Украинское слово», одна очень самостоятельная писака взяла да и заголосила:
«Плохо мы ещё знаем историю Украины, её героическое прошлое. Поэтому теперь приложим все усилия, чтобы» и так далее и тому подобное.
Теперь, значит, мы уж приложим все усилия, теперь, значит, мы уж изучим настоящую историю, настоящую, украинскую, теперь уж мы станем на верный путь к настоящему национальному и культурному возрождению.
И вот второй лоскут – «Карпатские вести» - сразу же услужливо подаёт, с чего ту историю начинать изучать.
Он так и пишет: «Культ прошлого. Практическая лекция истории.»
История таки действительно очень оригинальная. Такой нам ещё не приходилось не то, что изучать, а даже слышать.
До того украинская, до того самостоятельная, до того независимая, до того духовное сокровище, что никакое украинско-берлинское сердце не сможет выдержать, чтобы не загореться.
В «практической лекции истории» говорится, что начинать историю надо с изучения той территории, на которой впервые было обнаружено поселение чистокровных украинцев, а именно с берлинского «Тиргартена» и с «Аллеи побед». Так и пишется:
«Практическую лекцию истории получаем возле берлинской колонны. От неё бежит «Аллея побед». Посередине каждой группы стояла фигура монарха со времён раннего средневековья вплоть до предпоследнего императора Фридриха IIІ...» Фридрих III! Вот так украинская история! А дальше читаем ещё: Фридрих Великий... Фридрих Вильгельм III. Вильгельм I. Вильгельм II.
Один из гетманов, Фридрих Великий, очень любил собачек.
История самостоятельной Украины записала это в очень трогательных выражениях:
«Возле дворца похоронены любимые его собаки, над которыми плиты с их именами.» Аж слёзы брызжут из глаз у авторов истории. «Собачек похоронили...» Не плачьте, самостоятельные господа. И вас похоронят.
Похоронят возле гитлеровской виселицы и напишут трогательную надпись:
«Здесь похоронены гитлеровские собаки.
Не очень ими любимые, однако, собаки.»
Самостийная
1. Пыль!
Когда-то нам приходилось видеть, как егерь обучал сеттера науке охоты.
Свисток... Сеттер подбегает.
- Ложись! Куш! Пыль! Возьми! Тубо! Не двигайся!
Сеттера учили, как охотиться на птицу.
А вот как учатся украинско-немецкие выродки в СС-школе.
«Через некоторое время свисток дежурного. - Стройся! Налево! Направо! В строй становись!» - чередуются приказы за приказами.
Украинско-немецких выродков учат как убивать украинских советских людей, которые не хотят быть немецко-фашистскими рабами.
А чему же ещё учат в той школе?
Ну, ясно, чему!
Немецкому языку, истории и географии.
Украинскому языку, конечно, не учат, а только немецкому...
И это вполне понятно: за каким лихом тем украинцам украинский язык, кому из лекций по истории вполне доказано, что Богдан Хмельницкий был родом из Бранденбурга, а Семён Палий - не кто иной, как родная тётка Фридриха Великого!
Географией подтверждается, что Запорожская Сечь - это герцогство Саксен-Кобург-Готское, потому что и сам Т. Г. Шевченко, как известно, писал:
А на Сечи хитрый немец,
Картошечку садит, подлец.
А оно, пожалуй, и лучше, что украинско-немецкие выродки, выучившись в той школе, будут называться: Иван Передериматня - Йоганесом Передеримуттер, а Пётр Перевернипляшка - Петер Умдрянь-Флаш.
2. Может вы бы, кум, мёд и ели, да где же его взять?
Сидит цыган на опушке леса и говорит:
- Эх! Запряг бы вот я в тачанку пару вороных жеребцов, - не кони, а ветер! - да посадил бы я свою жену да своих детей, цапнул бы кнутом, и как бы помчался! Да ехал бы и кричал:
«Побер-р-р-регись! Побер-р-р-регись!»
- Ну, и запрягай! - говорю.
- Да нет жеребцов! И тачанки нет! И кнута нет! И жены нет! И детей нет!
- А что у тебя есть?
- У меня есть только «Потерпи! Побер-р-р-регись!». Так и с украинско-немецкими прихвостнями, которые отправились вслед за своими хозяевами. Поскуливают теперь они:
«Найти себя в новой ситуации, - это предпосылка всякой дальнейшей позитивной работы и успеха в ней.» - «Найти себя...»
Попробуй - найди, когда и сами хозяева уже не знают, как и где себя найти. Находили они себя и на Висле, и на Одере, и на Бобре9... Но опять везде себя растеряли...
Вряд ли, господа, вы сами себя найдёте, а вот, что вас всех найдут - никакого сомнения в том нет. И вы не зря шумите:
«Поэтому самая важная наша задача - запрячь в первую очередь ум...» Точно, как у того цыгана с жеребцами: и запряг бы, да нет: у цыгана - жеребцов, а у вас - ума. У цыгана хоть «побер-р-р-регись!» было, а у вас и того некому крикнуть.
3. Национальный проводник
Заседает так называемый Украинский центральный комитет...
Где такой комитет, украинский, да ещё и центральный, может заседать?
Ясно где: в Вене...
Кто заседает в таком комитете, украинском, да ещё и центральном?
Ясно кто: президент отдела внутреннего правления фон Кравзгар, комендант дивизии группенфюрер Фрайтаг10 и другие представители правительства генеральной губернии.
Самые, одно слово, потомки рыцарей-сечевиков славных.
4. Праздник единения
И до чего же трогательным был праздник единения немецкого народа с украинским...
Сам генерал-губернатор немецкий с украинским народом говорил.
Да как! Да в каком оформлении!
«Генеральный губернатор11 в окружении своей свиты появился на балконе, чтобы сказать украинцам... «Слава вам!» - закончил свою речь господин генеральный губернатор.» Через два дня после трогательного единения Михаил Кибец, крестьянин из Подлиповки, говорил немецкому полицаю:
- Да куда же ты сало тащишь? Сам генеральный губернатор говорил нам: «Слава вам!»
- А я разве славу тяну? Я - сало. Слава вам, а сало нам.
5. Не встали
Когда делегация украинско-немецких очень самостоятельных националистов явилась к господину губернатору Варшавы Фишеру12 с очередным поклоном, она заявила господину губернатору:
«С немецким народом будем стоять до полной победы.» Через некоторое время после такого твёрдого «стояния» побежал сначала губернатор Фишер, за ним поспешила украинско-немецкая очень самостоятельная делегация.
Украинско-немецкий поэт Герась Соколенко13 бежал сзади и на бегу писал стихи:
В ореоле золотом,
Ты горишь веками,
Вижу я, как мчат по полю,
Буйные казаки..
6. Где украинская женщина?
На невесёлые картины наталкиваемся, просматривая клочки бумаги, которые называются газетами украинско-немецких прихвостней.
Вот одна картина:
«Молодая двадцатилетняя беременная женщина, возле неё полуторагодовалый ребенок. Её муж погибает как воин немецкого войска. 20-летняя мать в чужом переполненном городе, без крыши над головой, без надежд в сердце. Куда, какими тропами поведет её в дальнейшую жизнь одиночество с двумя младенцами?»