А все дело в том, что с XVII века в России активно стали вводить христианизацию населения. Процесс был сложный и проходил в несколько этапов. Перед православным духовенством стояла задача дать религиозное образование почти полудикому необразованному народу и практически научить его жить по-новому. По большей части христианизация относилась к язычникам, среди которых были чуваши, мордва, удмурты (вотяки).
Мордовское население встречается в Симбирской, Саратовской, Самарской, Нижегородской, Тамбовской, Казанской, Таврической и Астраханской губерниях. В Пензенской губернии мордовское население обитало в Саранском, Городищенском, Инсарском, Нижнеломовском, Чембарском и Краснослободском уездах. Ввиду малограмотности этой народности, почти не сохранились письменные источники об их жизни. Узнать что-то можно только в общих чертах. Мордва делилась на два племени, одно из них называлось мокша, а другое – эрзя. Отличия между ними замечены только во внешности и одежде, немного в языках. Мордовцы верили в добрых и злых богов, делали им жертвоприношения животными. У язычников были свои обряды при рождении ребенка, бракосочетании и погребении. Например, у них было приемлемо многоженство, но только если мужчина мог содержать своих жен. Также они верили в загробную жизнь.
Чуваши считаются тюркским народом, у них есть свой язык, и они проживают преимущественно в Чувашской Республике. Раньше чувашские поселения были возле городов Алатырь в Алатырском уезде, Цивильск в Цивильском уезде и Ядрин в Ядринском уезде. До того как чуваши в XVII–XVIII веках стали массово принимать христианство, они верили в одушевленность природных объектов (солнце, луна), у них было несколько добрых и злых богов. У представителей этого народа своя национальная одежда, языческие обычаи и традиции.
Удмуртов сейчас еще называют вотяки, или зыряне. Это финно-угорский народ, который проживает преимущественно в Удмуртской Республике. Исторически они зафиксированы в поселениях Вятской губернии: Глазовский, Слободской, Елабужский, Сарапульский, Малмыжский и Уржумский уезды. Встречаются в Казанской губернии: Казанский и Мамадышский уезды. А также в Осинском уезде Пермской губернии, Бугульминском уезде Самарской губернии. У них есть свой удмуртский язык, который разделяется на два диалекта, но в принципе они не сильно отличаются. Кроме того, у удмуртов существует национальная одежда, а после принятия христианства каждый православный праздник получил свое удмуртское название.
Чтобы обратить население в христианскую веру, для начала с 1735 года были образованы школы для обучения славянскому языку в Казани, Цивильске Свияжского уезда, Царевококшайске Казанского уезда. С 1771 года в Свияжске была учреждена комиссия новокрещенных дел для Казанского и Нижегородского краев. Сложности процесса были еще и в том, что, приняв христианскую веру и русские имена, люди продолжали соблюдать свои обряды. Священникам было непросто объяснить что-то язычникам и отучить их жить так, как они привыкли, ведь именно так жили их предки. Поэтому стали вводить штрафы и вести следствие по каждому нарушению.
В целом языческое население принимало христианство, потому что людям предлагали подарки, делали поблажки, предоставляли разные привилегии. Если вдруг не велся учет, то некоторые приходили принять православную веру дважды или даже трижды. Поэтому позже всех стали переписывать, указывая старое некрещеное имя, новое имя, возраст и место проживания.
Но несмотря на это, в генеалогическом исследовании возникают сложности с идентификацией родственной связи между отцом и сыном, братьями. Дело в том, что в первой половине XVIII столетия новокрещеные не всегда в качестве отчества брали некрещеное или крещеное имя отца.
Так в переписях появлялись родные братья с разными отчествами. Поэтому для идентификации родственников и семьи необходимо делать полный анализ всех жителей того или иного населенного пункта и вычислять семейные связи по косвенным признакам. Чтобы узнать точную дату крещения, нужно подробно изучать метрические книги. Если крещение произошло недавно, то в метрической книге будет сначала запись о том, что человек из новокрещенов, а позже появится имя до крещения и после. Понять, есть ли среди предков мордва, чуваши или удмурты, можно только при тщательном изучении документов XVIII–XIX веков.
Еврейские корни
«Уважаемая коллега, к сожалению, Ваша статья не соответствует критериям, предъявляемым к научной публикации, и не может быть опубликована в сборнике материалов XXII Международной конференции по иудаике. Однако в ней содержатся некоторые сведения (в частности, списки погребенных на Рославльском кладбище), которые, в случае Вашего согласия, мы включим в издание, готовящееся к публикации по итогам нашей экспедиции в Смоленскую область летом этого года».
Такое письмо мне пришло от директора Центра научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер». Дело в том, что я принимала участие в конференции по иудаике, в которой была организована генеалогическая секция. Там я рассказывала про еврейский некрополь, который мы оцифровывали с друзьями. Потом по этим фото я восстанавливала имена и судьбы погребенных там людей. Но текст своего выступления мне не удалось оформить должным образом, поскольку опыта в этом деле у меня в те годы было недостаточно. И в результате общения с представителями этого центра, я поняла, насколько они требовательные, серьезные и умные ребята. Это редкость, и меня переполняют радость и вдохновение от того, что существуют такие организации.
О том, кто такие евреи, мы знаем еще из библейских историй. Как из Израильского и Иудейского царств этот многочисленный народ разъехался по всему миру. Но их судьба в России и соседних государствах складывалась непросто, и многие до сих пор интересуются своими корнями только для того, чтобы покинуть прежнее место жительства и иметь возможность поселиться в Израиле. Когда в мире стали появляться антисемитские настроения, то евреев сперва всячески пытались ограничивать в правах, а потом начался холокост, и их стали уничтожать. Самая большая мемориальная база жертв холокоста находится на сайте «Яд Вашем» (yadvashem.org). Евреи селились в больших и малых городах, в них создавались синагоги, которые являются центром религиозной жизни еврейского народа. Сейчас в них проводят общественные богослужения, а раньше служитель раввин проводил обряд обрезания младенцев мужского пола. Данные об этом записывали в специальные книги: если это происходило в России, то записи делали на иврите и на русском языке. Отмечали также информацию о браках, разводах, смерти, наречении имени.
В основном евреи в Российской империи происходили из группы ашкенази, то есть были выходцами из Центральной Европы, говорящими на идише. После раздела Речи Посполитой к Российской империи отошли земли, на которых проживали евреи. В основном это современные территории Польши, Литвы, Белоруссии и Украины. С 1827 года евреев обязали проходить военную службу, ввели ряд ограничений, которые им нужно было соблюдать, а иногда даже заставляли принимать православную веру. Часто евреи записывались в мещанство и купечество. Но были и крестьянские поселения. После погромов в конце XIX века и Гражданской войны многие евреи эмигрировали в США. Списки этих людей можно найти на сайте ancestry.com.
Во время Второй мировой войны произошли самые трагические события в жизни еврейского народа в СССР – в ходе геноцида немецкими нацистами было убито более одного миллиона евреев.
Несмотря на то что у евреев, в основном из-за политического направления, была очень тяжелая судьба, они внесли огромный вклад в культуру и промышленность России. Ассимилирование происходило медленно, а при скрывании своего происхождения, даже после крещения, евреям было запрещено менять свои фамилии. Но если представитель этого народа проходил через крещение, то для России он переставал быть евреем.
В Израиле государственным языком является иврит, а традиционной религией – иудаизм. Как известно, в настоящее время, чтобы эмигрировать в Израиль нужно на 25 % быть евреем по крови. То есть к этой национальности должны принадлежать бабушка или дедушка, неважно по какой из линий. Чтобы выяснить, есть ли эти 25 % у человека, необходимо сдать генетический тест на ДНК-анализ и отправить его на исследование способом, разрешенным для отправки биологического материала в лабораторию США (23andme.com). Если тест выявляет кровь представителя группы ашкенази не на 25 %, а, например, на 12,5 %, то для посольства Израиля необходимо предоставить документы, которые доказывают, что прабабушка или прадедушка были евреями. Заниматься еврейской генеалогией непросто. Редко удается восстановить информацию глубже, чем на восемь поколений, по ряду причин, связанных с политикой, сохранностью документов и частыми перемещениями евреев с места на место. Так, в Украине можно попасть в документальную ловушку, ведь если сохранились сведения, написанные на идише, то это еще не значит, что есть еврейские предки. Это свидетельствует лишь о том, что в Украине какое-то время идиш был республиканским языком, и документы на нем могли оформлять независимо от национальности. В общем, только в том случае, если тест ДНК показал наличие еврейского происхождения, имеет смысл документально восстановить историю своего рода для получения вида на жительство в Израиле. Изучая советскую документацию, необходимо обращать внимание на то, по каким бумагам вам выдают справки – по подлинникам или копиям и восстановленным записям. Для документального сбора используют данные из органов ЗАГС и метрических книг, а для родословной и семейной истории существует ряд других документов: различные списки, переписи и данные биографического характера в случае, если кто-то из предков отличился какими-то заслугами. А таких в еврейской истории было много. Также для сбора информации генеалогического характера помогут специальные ресурсы в интернете, например сайт «Еврейские корни» j-roots.info, где есть проект «Каменный архив». Там собраны оциф