Часть I
Концентрация является способностью сосредоточить в желаемом направлении мысли в одной точке центра внимания. Медитация является концентрацией, направляемой на познание Бога. Всякое проявление активности требует концентрации и никакая деятельность не будет успешной без концентрации. Поэтому дельцы, артисты, ученики и духовные энтузиасты должны уметь сконцентрировать в одном центре внимания свои способности для успешного выполнения соответствующей работы.
Концентрация означает освобождение от рассеянности и направление всего своего внимания одновременно только на один предмет. Значит нам должно быть ясно, что главным фактором в концентрации является освобождение от многих и разных рассеивающих наше внимание объектов и направление его исключительно только на один определенный объект.
Рассматривание окружающего очень важно для достижения лучших результатов в практиковании концентрации и медитации. Имеются два вида окружающей нас среды: а) внутренняя и б) внешняя. Внешняя среда состоит из физической шумной или тихой обстановки, в которой вы находитесь, практикуя концентрацию. Внутренняя среда состоит из вашего ментального состояния до медитации. Некоторые бывают очень неспокойными даже в очень тихом месте, в то время, когда их тела находятся в неподвижном и релаксированном состоянии.
Поэтому запомните, прежде всего успокойтесь внутренне, независимо от того, находитесь ли вы в тихом или шумном месте. Если вы остаетесь внутренне спокойным, несмотря на внешние помехи и шум, вас окружающий, то такое внутреннее ментальное состояние является наилучшим алтарем для вашей концентрации и медитации. Вне сомнения, что тихие места полезны для внутреннего спокойствия, но запомните, что если вы решительны, то вы можете быть спокойны, несмотря на внешние помехи. Не откладывайте медитации только потому, что вы не можете найти спокойного места. Перед трапезой в обеденное время сядьте в тишине, по крайней мере, минут на 10. То же самое повторите и перед ужином, вечером. Ученики главной обители самореализации обычно медитируют утром и вечером, садятся в тишине за стол, перед тем, как приступать к еде.
Самым убедительным признаком, что Бог существует, является пылающая в сердце, все возрастающая радость, ощущения в медитации, когда ваш ум свободен от предрассудков, когда исчезла мелкость души, когда вы неограниченно симпатизируете каждому, когда вы слышите голос Божий в хороших песнопениях в церквах, храмах и т. п., когда вы убеждаетесь, что жизнь является радостной борьбой в исполнении обязанностей и одновременно и преходящим сном, и превыше всего, когда вы в возрастающей радости вдохновляетесь медитацией и делаете и других счастливыми, давая им мир, — тогда вы можете быть уверенными, что Бог всегда с вами и вы в Боге. Ваша внешняя и внутренняя жизнь никогда не может быть счастливой, если вы не применяете данной вам Богом способности концентрации для того, чтобы вернуть себе этот утерянный образ Божий, чтобы контролировать судьбу и для победы над тайнами жизни. Посредством искусства медитации и верного применения спиритуальных законов мы учимся достигать божественного блаженства. Для раскрытия тайн природы ученый применяет законы Божии. Для того, чтобы познать божественные законы, спиритуальный человек должен знать, как применять свои способности концентрации, медитации и интуиции, данные ему Богом.
Необходимо было бы запомнить, что найдя Бога, вам не следует оставлять забот о разных проявлениях физической и спиритуальной жизненной борьбы. С другой стороны, продвигающемуся вперед ученику нужно научиться освобождать жизненный храм от тьмы незнания и болезней, чтобы полностью ощутить присутствие Божие. Так же как драгоценные камни не могут быть нами замечены в темноте, так и присутствие Божие не может быть нами ощутимо, пока царствуют болезни, тьма незнания или ментальная дисгармония.
Выберите тихое место. Подобно тому, как малая комната воспроизводит в нас сознание разговоров, ванная комната — сознание чистоты, спальная комната — сознание сна и библиотека — сознание чтения, так и маленькое помещение для медитации создаст сознание тишины. Очень подходит для медитации маленькая комнатка с одним или несколькими окнами, или маленькая рабочая комнатка с открытыми дверями, или уголок за ширмой, или лес летом, или на вершине горы, или равномерно теплое помещение в тихом месте, не слишком теплое, не слишком холодное. Даже пока вы путешествуете в автомобиле или в пульмановском вагоне, или спите в одной спальной комнате с другими, вы всегда можете практиковаться. Если же у вас имеется помещение для медитации, то поместите туда маленький столик и прямой стул без ручек, обращенный на восток. Тогда накройте стул шерстяным одеялом, которое еще покрыто шелковой тканью, прикрывающей спинку стула и место под вашими ногами. Это изолирует ваше тело, чтобы жизненный ток и сознание могли бы свободно течь в спинной хребет и мозг и в сторону божественной медуллы и задерживает их обратное проникновение в центре чувственности и от притяжения земных токов.
Уверено практикуйтесь по утрам и до отхода ко сну, когда в теле происходят большие перемены. Яды выбрасываются вон, тело находится в активном состоянии и около полуночи, когда тело релаксировано, жизненная сила в головном мозгу легко может быть направлена от чувств — к Богу.
Следовало бы в особенности подчеркнуть, что духовному новичку в практике концентрации необходимо знать соотношения между дыханием и жизненной силой, между умом и витальным флюидом (половой энергией). Уравновешенный контроль над этими четырьмя физическими силами дает быстрые спиритуальные результаты, без каких-либо падений или препятствий. Каждый спиритуальный ученик может достигнуть концентрации ума, посредством контроля какого бы то ни было фактора тела из этих четырех. Только посредством строгого воздержания в жизни можно достигнуть большой ментальной концентрации.
Уравновешенный путь к самореализации состоит в практиковании упражнений и следующих принципах, которые одновременно контролируют и гармонизируют дыхание, жизненную силу, ум и витальную силу. Поэтому каждому спиритуальному ученику нужно изучить истинные дыхательные упражнения, астральную технику, контроль за потоком энергии в сенсорно-моторные нервы и методы ментальной медитации и принципы создания мира. Ученики, которые регулярно медитируют, не утихомирив беспокойное дыхание или жизненную силу и витальную эссенцию, зачастую встречаются с непреодолимыми затруднениями на духовном поприще.
Если кто-либо является нервозным и держит тело в постоянном движении, если его жизненная сила беспокойна, — то и его ум неспокоен и его витальность и дыхание также неспокойны. Но если кто-либо контролирует жизненную силу посредством спиритуальных упражнений и практику успокоения посредством медитации, — то тогда его ум, дыхание и витальная сила находятся под его надзором. Если же дыхание неспокойно как при беге, то жизненная сила, ум и ментальная эссенция также будут неспокойными. С другой стороны, если дыхание, посредством практикования этих лекций сделалось спокойным и ритмичным, то тогда жизненная сила, ум и характер будут находиться под контролем. Также, если ум неспокоен, то и жизненная сила (посредством нервозности) и физическая жизнь также станут неспокойными.
Ментальный мир обычен при спокойных нервах, контролируемой физической энергии и хорошо регулируемой нравственной жизни. Подобным же образом потеря жизненности из-за слишком разгульной жизни на физическом плане производит ментальное беспокойство, меланхолию, драму, нервозность, недостаток энергии и тяжелое беспокойное дыхание.
Не одурманивайте себя слишком долгим спаньем, чтобы посредством этого не потерять подобную жизненность. Шесть часов сна вполне достаточно для большинства людей. Вставайте в 5.30 утра и медитируйте. Это время особенно приятно потому, что в вашем доме, а также и кругом в это время, обыкновенно, царит тишина. В метафизическом отношении это время подходит потому, что солнечные лучи и вибрация утренней зари оживляют и повышают спиритуальность. По вечерам медитируйте с 8 до 10 часов или позднее. Когда каждый улегся и успокоился, вы оставайтесь в бодрствовании с Богом. Запомните, что чем дольше вы будете это практиковать с интенсивностью, тем ближе вы будете в радостной связи с Богом. Интенсивность состоит в ежедневном углублении медитации, делая ее с каждым проходящим днем все более и более глубокой. Чем больше подсластить воду, тем слаще она становится. Подобно этому, чем дольше вы интенсивно медитируете, — тем большего спиритуального прогресса вы достигнете. По воскресеньям, праздничным и выходным дням медитируйте с раннего утра до 18 часов и даже до 21 часа вечера и с 21 до 24-х часов ночи.
Посредством дыхательных упражнений и достижения спокойного дыхания можно достичь очень большой концентрации. Посредством центра жизненной силы в сенсорно-моторных нервах, как это преподается в высших школах самореализации, можно отвлечь токи от чувствительности и помешать отвлекающим восприятиям достигнуть головного мозга и таким образом успокоить ум. Посредством ментальной концентрации и самоконтроля, так же как и медитацией, можно достигнуть автоматического успокоения дыхания и жизненной силы и достичь постоянства характера.
Истинный спиритуальный учитель напоминает, что самым первым, быстрым и великим спиритуальным методом для начинающих является сгармонизированное изучение этих четырех факторов.
Приближение к Богу по всякому другому пути, чем путь контроля дыхания, энергии, ума и жизни, является односторонним методом и чреват многими большими трудностями.
Часть II
1. Метод отбора. Посредством первого метода ученик гонится за каждой буквой, но никогда не может достигнуть быстроты этим методом.
2. Посредством “осязательного метода” машинист пишет не только легко, но и развивает достаточную скорость.
1. Метод охоты или поисков посредством отвлечения внимания. Посредством этого метода вы пытаетесь отвлечь свой ум от какой-либо вещи, но обнаруживаете, что наперекор всем вашим усилиям вы автоматически все больше и больше думаете об этой вещи.
2. Метод научной концентрации, при помощи которой вы учитесь направлять все свое внимание на Бога и просите Его, чтобы он наполнил вновь вашу концентрацию Его высшей концентрацией.
Часть III
Техника концентрации самореализации отличается от всех других методов концентрации, потому что она научна, а также и потому, что она учит, как следует укреплять ум самой совершенной концентрацией.
Полировщик сидений в церкви или обыкновенный слепой, заурядный, постоянный посетитель церкви является непрактичной личностью, подчиненной церковным догмам, которой присуща мания отыскивания проповедей без разбора их содержания, причем каждый из таких посетителей идет в свой богослужебный храм и полувнимательно слушает проповедь, а сам все время думает о жареном цыпленке, которого он после проповеди съест на обед. Может быть, он также думает о том же, когда повторяет “Отче Наш”. Он бормочет молитву, которая является неопределенным, малозначительным потоком слов. Все это воспринимается нашими ушными телефонами, которые прилежно рапортуют об этом мозгу, смешивая все это с шумом сигналов проезжающих мимо автомашин, с воем пожарных сирен и т. д. Но вместе с тем, его чувственный телефон продолжает молчаливый репортаж в его мозг о всем, касающемся неудобства его одежды, жмущих его ноги туфлях, о зуде в голове, о щекочущем ощущении в носу, а также и в ушах, которые наполнены ушным воском и перегретой атмосферой. Он продолжает молиться, как машина, которая ничего не понимает из слов, механически ею повторяемых, — в то время как его зрительный телефон занимается тем, чтобы обследовать, разглядеть поношенные одежды, которые носят женщины, сидящие на последних скамейках в церкви, а также и богатые одеяния и бриллианты, которые носят самодовольные преисполненные гордости члены церковной общины, сидящие на возвышенных платных скамейках.
Бог пытается говорить со своими детьми в тишине и мире, в ответ на молитвы Своих детей, но Его голос обычно заглушается звонками телефонов, а также и чувствами зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса; как и громким мысленным шумом, поднятым воспоминаниями и чувственностью. Тогда голос Божий возвращается обратно из глубин тишины, обнаруживая интеллигентность человеческую, слишком занятую аппаратом переключения чувственности, и внимание его поклонника, запутанным одержимостью беспокойства, в руках разбойников. Тогда Бог с печалью отворачивается, обнаруживая, что Его Храм Концентрации обращен в шумный притон денежных менял, материальных и чувственных желаний. Здесь следовало бы явиться Интуиции с бичом самоконтроля, подобно Христу-Учителю, чтобы изгнать материально-занятые мысли и превратить Храм Тишины в Божий Храм.
Каждому человеку необходим направляемый Богом, Богом вдохновляемый научный метод концентрации самореализации, включая также и деятельную, полную забот домохозяйку, мирского делового человека, догматичного, благочестивого, самого себя обманывающего, самоудовлетворенного, мало знающего церковного прихожанина, а также и тем, которые, обладая неспокойным умом, не способны концентрироваться из-за необузданных мыслей, которые делают их шутами, далее и мудрым, научным и интеллигентным посетителям церквей и, наконец, и истинным спиритуальным ученикам, всем этим, как я сказал, необходим управляемый Богом, Богом вдохновляемый научный метод концентрации самореализации.
Равномерные силы концентрации в людях ответственны за различие превосходства. Содружество Самореализации учит, что человек, одаренный способностью к концентрации, сможет все исполнить с успехом, потому что она управляется Богом, и Содружество Самореализации также учит о необходимости направления силы концентрированного целеустремленного внимания, для достижения успехов как в домашней жизни, так и в церкви, в торговле или в храме молчания, воздвигнутого в Душе. Для того, чтобы успешно основать в мире равенство, не следует использовать сильную концентрацию в эгоистических целях за чужой счет, но надо уметь руководить и усиливать свою концентрацию справедливой, бескорыстной, услужливой, сочувствующей высшей божественной концентрацией.
Большинство богатых людей удовлетворено применением своего одаренного ума, для достижения материальных успехов, но они глухи к стонам и горю других. Но человек, одаренный высшей божественной концентрацией, жаждет успехов только тогда, когда он и других сможет сделать успешными, одухотворяя идеал индустрии как услугу и находя свое счастье в том, чтобы сделать и других людей счастливыми. Содружество Самореализации учит людей искусству идеальной концентрации как для себя, так и для пользы всех других людей.
Великий мудрец Патанджали сказал, что соединение с Богом основано на нейтрализации неспокойных мыслей и волн сознательных желаний. Например, отражение луны выглядит искаженным, когда она отражается в ветреную погоду в озере, покрытом маленькими волнами, но когда буря утихает, волны исчезают, и тогда появляется ясное, неискаженное бурей отражение луны. Подобно этому Абсолютный Дух отражается в бесконечных миллионах озер человеческих Душ, точно так же как эта самая луна может отражаться в миллионах озер. Но внимание людей, подобно озеру, бывает неспокойным от мыслей и влияний, которые вызваны житейскими беспокойными бурями.
Посредством концентрации самореализации, по повелению Христа утихнуть, когда благодаря сердечному покою эти дыхательные волны останавливаются, тогда волнение беспокойных чувств и мыслей исчезает из озера человеческого внимания и не искаженное отражение Души становится ясно видимым. Патанджали особенно подчеркивает, что только тогда, когда внимание освободится от отвлекающих объектов, она может открыть Душу, также как снятие руки с линзы, за которой находится свет, раскроет предметы, находящиеся перед ней во тьме.
Иисус Христос сказал:
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. (Мф. 5,29)
Этим он хотел сказать, как нужно каждому благочестивому человеку уметь концентрироваться и освобождаться от всех рассеивающих влияний. Он должен знать, как успокоить чувства, как устранить от них сознание и как отвлечь Жизненную Силу от чувственно-моторных нервов, которые являются проводниками беспокоящих нас чувств, чтобы суметь войти в Жизнь вечную. Жизненная Сила, сосредоточенная в нервах, сковывает душу связью с сигналами чувств зрения, слуха, осязания и т. д., но когда Жизненная Сила отвлечена от зрения и отрезана от осязания (рук), и телесное сознание, посредством Души, освободившись от сигналов чувств, — сознает тогда свое высшее божественное “Я” и свое Царство Божие, только тогда достигнуто состояние концентрации. Таким является библейское истолкование концентрации.
Теперь последует научное психо-физическое объяснение концентрации, а именно: концентрация — это сила, с помощью которой можно негативно освободить внимание от отвлекающих объектов и позитивно обратить все свое внимание одновременно только на один предмет. Когда же внимание освобождено от мелких отвлекающих причин, то оно способно действовать позитивно, направляя силу своих лучей на разрешение деловых проблем, брачных проблем или Богу. Вы можете сказать: “Он концентрируется на разрешении деловых проблем, или к Богу”, но вы не можете сказать: “Он медитирует о деньгах”, потому что медитация является специфическим видом концентрации, который применяется только для познания Бога.
Большинство членов церковных общин напрасно пытаются медитировать, т. е. они стараются думать о Боге, но они не могут забыть свое беспокойство. Для того, чтобы такие члены церкви смогли достичь положительных результатов, проповедники должны знать, как научить их отвлекать свое внимание от рассеивающих мыслей и чувств и обращать все свое внимание к Богу. Медитация невозможна без обладания искусством концентрации, а именно: каким образом отвлечь свое внимание от сигналов чувств и обратить его одновременно только на один какой-нибудь определенный предмет. Молитва, церковное пение — все это становится кощунством при игнорировании положительных и отрицательных факторов концентрации и медитации.
Поэтому для достижения положительных успехов все должны обладать искусством концентрации, включая и деловых людей, и домохозяек, певцов, врачей, остеопатов, хиропрактиков, артистов, философов, моралистов, благочестивых людей и йогинов — каждому на своем соответствующем месте. Никто не может глубоко концентрироваться на искусстве, поклонении богам или чем-нибудь другом, не освободив прежде всего своего внимания от рассеивающих его предметов. Поэтому единственным путем для достижения положительных успехов является научный метод освобождения внимания от отвлекающих объектов. Мы можем зачастую видеть, как трудно и даже безнадежно пытается концентрироваться тот, кто принимает обычный популярный метод рассеивания, будь то домохозяйка, или делец, или спиритуальный ученик. Поэтому прежде всего следует обнаружить, что же представляет из себя этот отвлекающий объект и как научно можно освободить от него сознательное внимание.
Мужчины и женщины большинства церквей совершенно ничего не знают о молитвенных законах. Они безуспешно и не научно пытаются познать Бога, или слепым поклонением или посредством своей интеллектуальности. Если молитва интенсивна, то внимание, несомненно, само собой автоматически освобождается от отвлекающих объектов и обращается к Богу. Но церковная молитвенная программа обыкновенно состоит из различных физических церемоний, как, например, из пения, разговора, что не дает возможности поглубже вникнуть в божественное сознание. Поэтому этот метод освобождения от всех помех и метод концентрации к Богу так, как это было выше указано, являются самыми могущественными силами. Бог не открывается ни интеллектуально мудрым, как и ни опьяненным восторгом, — но подобным детям, которые искренне Ему поклоняются, — Он говорит:
Смиренный, привлекающий шепот, призыв у речки, Ни миленьком зеленом алтаре, там мой уголок, Алтарь рухнувшего храма, незаметное местечко, Оно неприглядно и невидимо, Где я смиренно отдыхаю или склоняюсь.
Но Он явится и в большие церкви, если человеческие сердца будут для Него раскрыты и если Его искренне будет ожидать истинная душевная концентрация. Бога никогда нельзя подкупить принадлежностью к какой-либо церкви или ее зажиточностью, или хорошо составленной церковной проповедью. Бог посещает только алтари тех сердец, которые омыты слезами раскаяния и захватывающей душу любовью.
Часть IV
Большой выход из церквей произошел, когда некоторые реформаторы предложили способы исцеления тела и когда они слишком начали выдвигать благополучие, но люди также не обрели мира. Жажду их духа никогда нельзя удовлетворить суррогатами и искусственной не насыщающей духа теологической мякиной. Некоторые современные секты и религиозные движения приняли даже в свои программы воскресных богослужений так называемые “минуты молчания”. Однако, хотя это их “молчание” и дает в известной степени мир, но оно не учит идущего спиритуального ученика способу соединения с Богом. Однако это “молчание” является чудесным методом достижения Бога посредством устранения мыслей и успокоения. Это только негативный фактор концентрации.
Разница между громкой и молчаливой молитвой значительна. В громких молитвах ум занят произношением звуков и телесными движениями, а также и неспокойными мыслями. При обыкновенном молчании ум содержится более или менее молчаливым, содержа тело в спокойном состоянии и, когда оптический телефон чувств закрыт вместе с закрытыми в молитве глазами, но мысли при этом двигаются также быстро, как и всегда. Некоторые люди достигают успеха, заглушая свои мысли на одно или два мгновения и моментально видят божественный лик, полный покоя, через эту мгновенную мысль в трещине в стене беспокойства, но когда истинный искатель становится против непрерывной тьмы с только каким-нибудь нечаянным проблеском мира в молчании, постоянно прерываемым помехами беспокойных мыслей, то он начинает удивляться: “Разве это все о Боге и Его инспирациях?”.
Когда же он раскрывает глаза и освобождается от этого негативного состояния молчания, то он начинает восхищаться блеском солнечного света и раздольем, электричеством, двигающим вагоны в разных направлениях, небоскребами, молнией на небе, далее он восхищается вечером силой лунного света и многими другими чудесами природы. Тот человек, который в своем “молчании” пережил несколько моментов мира, находит только горькое удовлетворение в этих силах природы и манифестациях, и он начинает ниже оценивать свои стремления к высшей духовности, а также и свои внутренние переживания в состоянии молчания.
Но инструкции самореализации учат о том, что имеются еще и высшие виды концентрации и когда вы их постепенно достигните — тогда вы войдете во все высшие и высшие сферы опытов, видений и непрерывной радости, почувствовав и увидев которые ученик может сказать:
Тот, которого я искал в облаках, в лесу — тот во мне, Он во мне, Они во мне!
Тогда он говорит:
Его, которого я искал как проявление внешней силы снаружи, Его я обнаруживаю Источником всех сил природы, пребывающим во мне. Я нашел его в тишине, непосредственно за стенами тьмы!
Свет или Космическая Энергия, или Создатель всех сил, скрылся за тьмой, которая ощущается в молчании. Таким образом, вы видите, что инструкция самореализации учит, что необходимо позитивно делать в молчании и таким образом заставлять замолкнуть все отвлекающие внимание чувства и мысли.
Прежде всего следовало бы обнаружить элементы рассеянности, которые являются определенными психо-физическими элементами, вторгающимися в молчание, когда люди пытаются приблизиться к ментальному объекту.
Эти отвлекающие элементы бывают троякого рода:
1) Впечатления.
2) Мысли, вызванные впечатлениями.
3) Мысли прошлых воспоминании, вызванные вновь посредством мыслей, созданных впечатлениями.
Впечатления. Как только вы расположитесь для концентрации на своих делах или к Богу в церкви, ваше внимание приковывается то к шумам конторы и пишущей машинки, или к уличному шуму трамваев и автомашин, которые поступают через наши слуховые провода нервов, или к комфортабельным ощущениям (приятное телесное самочувствие, как например, послеобеденная сонливость, ленивые телодвижения и т. д.)
Или к неприятным чувствам в теле (неприятное самочувствие, зуд, боль, неудобная одежда, жажда, потение, жара, холод, голод, усталость и т. д.), — все это входит в мозг через волокна чувствительных нервов.
Или ваше внимание привлекается запахами тел людей, находящихся вблизи вас, или запахом цветов в комнате, или запахом надушенных дамских платьев, который продолжает проникать в мозг через обонятельные нервные волокна.
Или ваше внимание может быть также привлечено посредством зрительных ощущений, вызванных видом окружающей обстановки или церковной аудитории, или одежды людей, — все это проникает в ваш мозг, через зрительные телефоны чувств.
Или ваше внимание может быть привлечено приятным или неприятным вкусовым ощущением от мяты, вкуса сахара, жевательной резинки или от вкуса после курения, или от чувства прохлады после холодной воды, которую вы, может быть, недавно выпили.
Теперь вы видите, что ваше внимание приковывается зрительными, слуховыми, вкусовыми, осязательными и обонятельными ощущениями в ту же самую минуту, когда оно располагается концентрироваться для разрешения какого-либо вопроса, дела или к Богу.
Мысли, вызванные впечатлениями. Но пять вышеупомянутых видов рассеивания внимания не являются единственными факторами, рассеивающими ваше внимание, так как эти ощущения вызываются и мыслями. Например, если вы сидите в своей комнате и хотите концентрироваться и снаружи услышите автомобильный шум, то, может быть, в вашем уме могут возникнуть мысли о разных видах автомашин, а вкус жевательной резинки завладеет вашими мыслями о разных сортах и вкусах жевательных резинок. Небольшой запах цветов в вашей комнате может вызвать мысли о цветочном магазине или о чудном саде вашей бабушки в прошлом, а обстановка вашей деловой конторы может вызвать мысли о самых красивых деловых конторах, в которых вы побывали, а платья людей, находящихся вблизи вас, могут вызвать мысли о всех красивых платьях, которые вы также хотели бы приобрести.
Мысли о прошлом, вызванные мыслями настоящего времени. Таким образом, вы видите, что впечатления вызывают мысли. Тогда новые мысли, вызванные впечатлениями, пробуждают мысли о вашей подсознательной памяти, например, автомобильный шум не только вызывает всякие мысли о моделях других автомашин, но они (мысли опять-таки) могут пробудить в вашей голове дремлющие мысли о том, как вы когда-то управляли многими моделями автомашин с более быстрыми или медленными моторами и ходом, или все это вам может напомнить серьезный несчастный случай с этим мощным автомобилем. Теперь вы видите, что внимание обыкновенно связывается с впечатлениями, пробуждающими вереницу новых мыслей, пробуждающихся от подсознательной дремоты.
И вот в тот момент, когда ваше внимание намеривается путем концентрации приблизиться к определенной цели, его подстерегают три вышеуказанные внутренние бандиты рассеянности.
Каков же научный путь для освобождения внимания от вышеупомянутых примеров рассеянности? Если бы вы спросили, почему у вас нет успехов в концентрации для разрешения какой-либо проблемы, то большинство высших священников порекомендуют вам отвратить свой ум от рассеивающих объектов. Но это редко дает успех, так как ваш ум привлекается все больше к одной вещи или предмету, когда вы всеми силами стараетесь не думать об этом.
Выше мы описывали случай, как деловой человек в Индии безуспешно пытался отвратить свой ум от обезьяны, после того, как ему посоветовали при концентрации не думать про обезьян. Также почти безнадежно отвратить свой ум от постоянно звонящего телефона, когда вы пытаетесь концентрироваться. Это происходит потому, что когда звонок звонит, то жизненная сила переносит звуковой сигнал по слуховым нервам в мозг.
Популярный метод для устранения внимания от звуков звонка на время концентрации является ненаучным. Конечно, человек с очень глубоко укоренившимися привычками к концентрации может так обратить свой ум внутрь себя, что он не слышит телефонных звонков. Теперь возникает вопрос: “А что же в нем происходит?” Какие физиологические перемены происходят в человеке в такой глубокой концентрации, когда он, в сущности, совсем не слышит телефонных звонков, несмотря на то, что звук звонка соприкасается с барабанной перепонкой его уха?
Единственным возможным и логическим умозаключением является то, что нарушается связь между сознанием оператора и жизненной силой, текущей по слуховым нервам. Аккуратный телефонный оператор может действовать двояким образом, чтобы освободиться от помех звонка:
1) он может уснуть перед выключателем и не услышит звуки звонка через провода,
2) бессознательно выключать ток из проводов во время сна и таким образом предотвратить проникновение звуков звонка через провода.
Подобно этому человек может поступать двумя способами:
1) Посредством устранения помех он может освободить внимание своего интеллекта, управляющего его телефоном слуховых чувств. В этом случае небрежный оператор настолько занят каким-либо другим ментальным делом, что не слушает телефонных звуков, хотя они и оперируют в его мозге, потому что они передаются через его нервные слуховые волокна. Этим методом он не устраняет настоящую причину, посредством которой отвлекающие звуки звонка достигают его мозга.
2) Сон или бессознательная релаксация чувств и мускулов является вторым пассивным, бессознательным методом, которым можно задержать проникновение в мозг звуков звонка. Во сне жизненная сила релаксируется от мускулов и от пяти телефонных проводов чувств: осязания, обоняния, вкуса, слуха и зрения.
Часть V
Жизненная сила в дремлющем состоянии не оказывает воздействия на приемники ощущений — на нервы зрения, вкуса, обоняния, на центры осязания и слуха. Так, например, звуки звонка не могут достигнуть мозга. Это доказывает, что сотрудник-ум бессознательно выключил телефон слухового нерва вместе с другими нервами, а поэтому уснувший человек и не слышит звуков звонка в своем мозгу. Хотя сон и является хорошим средством, которое помогает освободиться от постоянных шумов, воспринимаемых слуховыми нервами, однако он является только пассивным, бессознательным видом освобождения внимания. Если кто-либо может заснуть посредством силы воли, то он может создать бессознательное освобождение чувств или отъединенную жизненную силу от телефонов чувств посредством силы воли и таким образом устранить проникновение шума в мозг. Но не всегда хочется спать, когда кто-либо хочет покоя, мира и отдыха.
Инструкция самореализации обучает третьему методу, как можно сознательно отъединить жизненный поток от нервов осязания, обоняния, вкуса, зрения и слуха. Это является самым легким и величайшим научным методом, который разъединяет жизненную силу от всех пяти телефонов чувств так, что ощущения и раздражения зрения, вкуса, обоняния, осязания и слуха, создаваемые ими, совершенно не достигают мозга. Этот научный метод научит вас тому, что вы сможете, когда только захотите, сознательно отъединить жизненную силу от этих пяти телефонов чувств, при помощи которых работает ваш сотрудник-ум, и тогда вы, воистину, сможете освободиться от мешающего вам посредника, который несет ответственность за то, что разрешает раздражениям переливаться в мозг.
Каждое человеческое существо является владельцем телесного строения, в котором устроены два телефона разного вида. Его домашний телефон получает и отправляет сигналы в обе стороны, по тому самому проводу. Однако в телесном устройстве имеются еще и 2 телефонных аппарата, совершенно обособленных один от другого в своей деятельности. Посредством пяти воспринимающих ощущения телефонов — вкуса, осязания, обоняния, слуха и зрения, мозг получает соответствующие чувственные раздражения от сотрудника человека — его ума. Однако второй сотрудник человека — его сила воли, посредством нервов другого вида, так называемых “двигательных нервов”, может отклонить сигналы движений от глаз, дыхания, носа, от ушей, языка или от движений мускулов других членов тела.
Достижением полного покоя, волной релаксации, лежа в постели, человек может освободить жизненную энергию от двигательных нервов и соединенных с ними мускулов. Однако это освобождение жизненной силы от мускулов и двигательных нервов не является еще полным освобождением органов чувств, ибо пять умственных телефонов еще не отключены, и человек может еще видеть и слышать, ощущать вкус, осязать и обонять также и с освобожденными мускулами. Во сне энергия бессознательно освобождается от пяти умственных телефонов. Эта лекция учит нас тому, что каждый человек посредством упражнений может сознательно и научно отъединить жизненную силу от пяти умственных телефонов и таким образом устранить проникновение раздражении в мозг и отвлечь внимание, посредством ощущений, устранить мысли, созданные ощущениями, а также и прошлые мысли, возбуждаемые этими вновь созданными мыслями.
Вопрос: “Является ли возможным научно и сознательно отъединить жизненную силу от пяти нервных телефонов?” Ответ: “Да, посредством успокоения работы сердца, контролирующего жизненную силу в телефонах ума”.
Во сне сердечная деятельность замедляется, и это помогает оттянуть жизненную силу от пяти телефонов ума, а также и от двигательных нервов. Если сердце останавливается, то человек умирает, ибо сердце является жизнью, или двигателем для мускулов, клеток и для пяти нервных телефонов ума.
Индийская йога говорит через Апостола Павла в Первом Послании к коринфянам:
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе Господе нашем.
(Или другими словами: Я отнимаю ежедневно жизненную силу от сердца, или живу и умираю, когда захочу).
Если сердце внезапно перестает биться, то человек умирает, но если кто-либо может посредством покоя и по своему желанию отъединить сердечную энергию, то тогда он может победить смерть или жить и умирать, когда сам этого захочет. Смертные умирают только однажды и больше не встают, но Святой Апостол Павел, будучи посвященным, подобно индийским йогинам, говорит, что каждый человек может научиться контролировать деятельность сердца, и, достигнув этого, он может умирать ежедневно. Если же кто-либо научится жить и умирать по своему желанию, то он освобождается от власти тела.
Главной целью этой инструкции является достижение полного успокоения сердца с одновременным устранением всяких страхов и забот для обладания полным контролем над жизненной силой, действующей в пяти нервных телефонах ума. Например, у мыши в мышеловке сердце бьется в 200 раз сильнее обычного, в связи с переживаемым ею большим страхом. Детское сердце бьется быстрее, чем сердце взрослого, причиной чего служит беспокойство ребенка. Органы его чувств постоянно заняты внешними раздражениями. Детям трудно успокоиться, но когда ребенок подрастет, то он становится спокойнее, а поэтому и сердце его бьется реже.
Обыкновенно сердце перекачивает 18 тонн крови. Если же вы чем-либо озабочены, то сердце обременяется и бьется быстрее. За 365 дней сердце перекачивает 6570 тонн крови. Представьте себе только это маленькое перегруженное сердце! Это бедное малюсенькое сердце не может даже отдохнуть, в то время как его хозяин преспокойно спит, мечтает и видит сны. Оно работает как раб. Поэтому когда оно проработает достаточно, то оно скажет: “Вы были для меня плохим господином — работодателем тяжелой работы, — теперь я отказываюсь работать!” — и как только ваше сердце откажется работать, то вы будете вынуждены обойтись без вашего телесного механизма.
Не бойтесь и не будьте суеверными, если в своем незнании вы подумаете, что ваше сердце остановится и вы немедленно умрете, если будете исполнять эту инструкцию. Нами не предусмотрено, чтобы вы силой останавливали бы свое сердце или останавливали бы его навсегда. Если же кто-либо думает таким образом его останавливать, то ему не нужно затруднять себя чтением этой инструкции, ибо тогда он может броситься в реку или захлороформировать себя на веки вечные. В таком случае его сердце действительно остановится, чтобы никогда не забиться.
Инструкции самореализации учат, как психологически избегать бессознательного состояния, или пассивного подсознания, во время исполнения этой инструкции. Для этого не нужна также и всякого рода задержка дыхания, чтобы остановить биение сердца. Таким путем этого совершенно нельзя достигнуть. Однако, упражняясь, согласно этой инструкции, сердце становится настолько спокойным и легкие настолько освобождаются от венозной крови, что сердцу не нужно работать. Если же сердце отдыхает и человек ест больше фруктов, чем обугленной пищи, то тогда жизненная сила пяти телефонов ума постепенно может быть подчинена контролю.
Душа, будучи индивидуализированным духом, может проявить уверенность и все духовные проявления, если только ей предоставляется возможность развиваться. Посредством же продолжительного сотрудничества с преходящими вещами развиваются материальные стремления. Порядок — это обманщик, который задерживает и ограничивает вашу всегда веселую душу и задабривает ваше “Я” танцевать на 4-х неустойчивых кратковременных вещах.
Ум должен быть предохранен от этих 4-х изменчивых психологических состояний: печали, от ложного счастья, равнодушия и от ложной, преходящей радости и того мира (покоя), которые зачастую охватывают эго (“Я”) на короткие мгновения, когда оно освободилось от прочих 3-х состояний. Взгляните только на любое какое-либо лицо и вы сможете сказать, находится ли оно под влиянием одного из этих состояний. Редко случается, когда лица людей остаются спокойными, в то время, пока они находятся во власти этих 4-х неспокойных настроений (расположении духа). Научитесь плавать в спокойном море счастья, прежде чем вы попытаетесь броситься в поток материальной жизни, которая является царством печали, вожделения, равнодушия и обманчивого мимолетного покоя.
Защищайте свою душу от нарушений покоя, которые создаются в вашем уме от сумасшедшей пляски страстей, руководимых печалями. Научитесь пересиливать низкие страстные желания. Поймите, что вам не нужны вещи, создающие печали, ибо, если бы вы поискали в своей душе, то вы нашли бы истинное счастье с продолжительным покоем или счастьем. Таким образом вы стали бы “биллионером счастья”.
Если какое-либо “Я” не бросалось бы в стороны — от печали к счастью, то оно погрузилось бы в равнодушие. Если вы посмотрите кругом, то вы увидите многие лица, которые отражают тоску.
Если же вы спросите какого-либо человека, погруженного в равнодушие: “Печальны ли вы?” — “Ах, нет”,— ответит он. Тогда вы его спросите: “А счастливы ли вы?” — “О, нет”,— протянет он. — “Ну, так что же с вами?”— спросите вы тогда. — “Ах, — ответит он, — мне скучно”.
День за днем вы слышите голос разума, что взойдет новая заря. Установится новая жизнь с Богом. Туман молчания и тайны, которые нависли над всеми, медленно рассеются перед просвещающим Божиим Светом. Тогда синее небо заговорит и скажет: “Посмотри, здесь Он обитает, растянувшись на моей груди”. Цветы скажут: “Посмотри на Его улыбку в нас”. Деревья зашепчут: “Он мечтает среди нас”. Птицы будут петь: “Он проснулся и поет с нами”. Ваша душа скажет: “Он бьется во мне”. Ваши до этого невнимательные, несознательные мысли скажут: “Он в тебе проснулся, пробужденный твоим внутренним шепотом. Слушай вместе с этими трогательными для души голосами. Он шепчет тебе свою песню любви”.
Когда же, наконец, этот нескончаемый шепот глубоко проникнет в вездесущую землю молчания, — то фонтаны его ответов польются из ваших душ своими освежающими волнами, они освежат все жаждущие сердца.
Часть VI
Немного людей осознают необходимость охранять внимание от рассеянности во время употребления техники концентрации. Большинство людей фактически совсем не концентрируются, даже и тогда, когда они думают упражняться в искусстве концентрации. Они стараются концентрироваться на одну вещь в определенное время, но обыкновенно они эту вещь забывают и концентрируются на чем-либо другом. Немногие понимают, что их внимание бессознательно притягивается разными рассеивающими их внимание предметами, и что поэтому и возникает их замешательство, обнаруживая, что усилия их рабского внимания не имеют успеха.
Эта лекция учит приближаться к Богу, особенным образом согласовывая дыхание, жизненную силу и разум. Она учит также и тому, что уравновешивая характер, можно иметь больше надежды познать Бога и достичь больших успехов, занимаясь духовными упражнениями.
Дыхание не есть жизнь, но оно необходимо для жизни и необходимо также и для красных кровяных телец, ибо темная венозная кровь требует очищения. Дыхание является той соединительной связкой, которая соединяет душу с физическим телом. Люди, способные жить без дыхания, подобно Иисусу в гробу, способны освободить душу от рабства дыханию и телу.
Функции душевной силы состоят в том, чтобы снабдить и накопить энергию в мозгу и оттуда эту энергию передать непосредственно сердцу, легким, диафрагме и каждой клетке тела. Она является прямой энергетической силой в этих клетках, которая содержит их в порядке, заставляет их действовать и проявлять жизненные функции. Жизненная сила является электрической батареей для каждой клетки тела, но дыхание, пища, солнечный свет и т. д. — это как бы дистиллированная вода для этих клеток. Кислород и пища, введенные в неживое тело, не могут возобновить жизни. Однако, в состояниях задержанного бодрствования, тело может содержаться живым бесконечно долго только духовной энергией и энергией спинного хребта, без пищи и кислорода. Индусские святые были живыми закопаны в землю на несколько месяцев, обходясь без пищи и кислорода, и после откапывания из земли возвращали себе сознание и опять продолжали жить дальше.
Жизненная сила является той непосредственной силой, превращающей кислород в жизненную энергию, но так как и сухая батарея не требует электричества и дистиллированной воды, также известно, что и тело после серьезных тренировок способно питаться жизненной силой (в состоянии бодрствования духа). Но благодаря тому, что жизненная сила черпает свою энергию из Космической Энергии, текущей из мозга, а не из пищи, — то в смертной жизни она питается пищей. Пища не является причиной возникновения жизненной силы в теле, но только одним из условий, чтобы жизнь существовала. Подобно тому, как свет помогает читать книги, ибо без света чтение невозможно, однако свет не является причиной вещества чтения. Также и без пищи трудно существовать, однако пища не является причиной, создающей жизнь. Благодаря привычке тело сделалось зависимым от пищи и дыхания. Чем больше тело питается жизненной силой, тем меньше ему нужно зависеть от пищи и кислорода.
Задачей дыхания является снабжение тела кислородом и превращение венозной или темной переработанной крови в живительную, красную кровь. Она косвенно снабжает тело энергией, при сгорании кислорода на атомы жизненной энергии. Великие учителя Индии отмечают, что упражнение-пранаяма для господства над жизнью не состоит в бесконечном удерживании дыхания в легких, но в управлении жизненной силой, которая в свою очередь управляет сердцем, чувствительными моторными нервами и всеми остальными функциями тела.
Между дыханием и нечистой венозной кровью существует такое соотношение: чем больше количество венозной крови, тем больше и потребности в дыхании. Если в теле совершенно отсутствует темная венозная кровь, что достигается задержкой распада тканей тела, как это происходит при задержанном бодрствовании, когда тканям тела дан сознательный покой — тогда не нужно и дыхания. Для достижения этой цели учителя Индии обучают управлять жизненной силой в сердце, задерживая процесс распада в теле. Управляя жизненной силой в теле, возможно выключать чувствительные телефоны нервных токов, не давая, таким образом, воздействовать возбуждающим чувствам на мозг и отвлекать внимание в его стремлении к Творцу, или божественной цели. Дыхание смертного, связывающего душу с телом, не может быть удержано силой в легких, но единственно задержкой (остановкой) распада (горения) тканей в теле, посредством возрастающего покоя и проведения духовных упражнений.
Высшая самореализация не возможна без достижения соответствующей регулировки дыхания и разрешения тайн остановки дыхания. Если вы можете обойтись без дыхания, то вы способны господствовать над телесной жизнью, удлиняя ее, возвышаясь над ней до души, еще при жизни. Обходиться без дыхания, еще не значит силой задерживать его в легких. Устранение дыхания является подготовительной ступенью к его преобразованию, ибо тогда человеческое сознание отделяется от автоматических телесных дыхательных функций и постепенно осознает себя как нечто существующее вне дыхания. Человеческое сознание является его единственной реальностью, и, упражняя самосознание по методам, описанным в этих лекциях, ученик начинает сознавать, что его жизнь не идентична с телесными движениями и независима от них, но что истинная сущность духовна и бессмертна.
Человек (телесная батарея) не существует одним только хлебом (т. е. твердой и жидкой пищей и кислородом), но каждым словом (единицей жизненной энергии), исходящим из уст Божиих, т. е. продолговатого мозга, через который Космическая Энергия входит в тело (Мф. 4,4). Жизненная энергия, превращая пищу в энергию, является настоящим жизнедателем. Согласно святым писаниям индусов, пищей будущего сверхчеловека будет почти единственно эта Космическая Энергия. Когда человеческая душевная, телесная и умственная батареи будут опорожнены, то они будут опять восстановлены посредством Космической Энергии.
Положение без дыхания:
а) Душа освобождена от оков тела и от рабства дыхания.
б) Устранена величайшая помеха тела.
в) Приостановлен распад (сгорание) внутренних органов.
г) Человек сознает, что он жив Космической Энергией, поступающей через мозг.
д) Сердце успокаивается и выключает энергию пяти телефонов чувств, способствуя этим концентрации.
е) Человек учится жить Космическим Самосознанием, а не только одним хлебом и дыханием.
Эта лекция научит вас, как включать и выключать жизненный ток в телесной лампе (в мускулах, в чувствах, в сердце, спинном хребте и т. д.) по своему желанию и как достичь полного расслабления тела — релаксации. Невнимание во время пользования этой инструкцией вызывает сонливость. Концентрированное внимание создает ощущение божественной жизни в каждой клетке тела.
Где бы вы ни находились — сядьте прямо и свободно, не сгибая спины. Закройте глаза (или концентрируйте взгляд на один пункт между бровей). После этого с величайшим спокойствием следите за естественным ходом дыхания — вдохом и выдохом. Когда дыхание входит, пригните указательный палец правой руки к ладони и в уме произнесите “Хонг”, не шевеля языком. Когда же дыхание выходит (при выдохе), отогните указательный палец от ладони и в уме произнесите слово “Соу”. (Движение указательного пальца имеет целью отделить вдох от выдоха. Когда же вы будете способны в уме отделять вдох от выдоха, тогда движения указательного пальца будут излишними). Во время этого занятия займите спокойное положение и представьте себя самого молчаливым наблюдателем, который следит за втеканием воздуха (вдохом) и вытеканием (выдохом) своего дыхания, что происходит обыкновенно бессознательно. Вы можете практиковать эту инструкцию в любом месте и в любое время, днем и ночью, когда только у вас будет свободное время. Продолжая соответствующие занятия в этом духе, вы почувствуете в себе великий мир и покой и вскоре будете сознавать себя как душу, которая намного выше материального тела и которая не находится в зависимости от него.
“Хонг” и “Соу” на санскритском языке являются святыми словами песнопения, вибрация которых напоминает вдыхаемое и выдыхаемое дыхание. В общем, каждому звуку принадлежит свое особенное духовное влияние и согласованность. Повторение в уме слов “Хонг-Соу” имеет большое успокоительное значение и духовное влияние, полезное ученику для упражнения по наблюдению (контролю) за вдыханием и выдыханием воздуха.
Наилучший способ практикования этой техники концентрации состоит в следующих приемах: сядьте на прямом стуле, предварительно накрыв его шерстяным одеялом так, чтобы оно захватывало и ноги для изоляции тела от земного магнетизма и других помех. Сядьте прямо, с лицом, обращенным на восток, и не прикасаясь спиной к спинке стула. Это упражнение нужно практиковать и в свободные минуты при поездке в автобусе, трамвае или каком-либо другом месте, когда вы находитесь в бездействии. Следите постоянно за дыханием и мысленно повторяйте “Хонг-Соу”, не шевеля пальцем, не закрывая глаз, не концентрируя также взгляда между бровей, что могло бы привлечь внимание находящихся вблизи людей. Держите глаза открытыми, не мигая ими и смотрите прямо впереди на какую-либо определенную точку перед собой. Во время этого занятия голову и спинной хребет держите прямо.
Целью этой лекции является развитие сознательной пассивности. Она учит вас высвобождать внимание от влияния чувств-ощущений. Дыхание — это связка, соединяющая душу с телом. Человек живет в атмосфере, и воздух ему также необходим, как рыбе — вода. Когда человек научится подниматься выше дыхания, то он попадает в небесное царство ангелов. При наблюдении (контроле) за входящим и выходящим дыхательным током, дыхание, естественно, замедляется и успокаивает усиленную деятельность сердца, легких и диафрагмы.
Сердце перекачивает ежедневно приблизительно 17 тонн крови и не получает отдыха даже и ночью (как это происходит с другими органами). Таким образом, сердце является наиболее занятым органом в теле, и эта лекция учит применять научный метод отдохновения сердца, таким путем удлиняя жизнь человека и освобождая огромное количество жизненного тока, который, распределяясь по всему телу, наполняет, оживляет и возобновляет телесные клетки, предохраняя их от распада. Система “Хонг-Соу” является одной из величайших услуг миру со стороны духовной науки Индии, потому что она учит способу удлинять жизнь и преподает практический метод возвышения над телесными ощущениями (самосознанием) и способ осознания своего истинного “Я” (эго) как бессмертного духа.
Во сне мы переживаем ослабление проявления чувств (ощущений). При наступлении же смерти происходит полное расслабление против воли самого человека, ибо сердце останавливается. Если же человек способен господствовать над деятельностью сердца, то он способен и сознательно умирать, оставляя тело и возвращаясь в него по своему желанию каждый день, как это делал апостол Павел (1 Кор. 15, 31) и как это делают многие индийские йогины, которые, применяя упражнение “Хонг-Соу”, достигли большой власти над своей сердечной деятельностью. Эти йогины умеют добровольно покидать свои физические тела, с достоинством и радостью, и смерть не может их ни удивить, ни грубо выбросить вон из храма их тела, когда договор о найме заканчивается. Когда сердце отдыхает, то дыхание становится ненужным. Жизненная энергия, покинув таким путем сердце и нервы ощущений, разъединяет пять телефонов чувств, которые обыкновенно беспокоят наше эго и раздробляют внимание вестями ощущений из внешнего мира. Когда система “Хонг-Соу” отъединит чувства, то ощущения не воспроизводят больше мыслей, которые, в свою очередь, прекращают пробуждение подсознания через ассоциацию мышления. Таким путем внимание научно освобождается от рассеивания и ученик подготовлен для перехода к высшей деятельности.
Когда лучше всего концентрироваться? Четыре перемены суток соответствуют четырем временам года: Обеденное время — это лето, 18 часов — это дождливое время года или осень, полночь — это зима, а раннее утро — это весна. В эти четыре магнетические периода времени дня на тело влияют четыре перемены. Цель — выявить каждый из четырех переменчивых телесных периодов, оживотворяя и магнетизируя его жизненным током и Космическим Сознанием. Эти токи прекращают перемены и задерживают распад клеток. Поэтому лучше всего практиковать эти создающие неизменность поучения 4 раза в день, чтобы достичь определенных научных результатов.
Предавайтесь размышлениям-медитациям от 5–6 утра, или от 11–12 часов дня, от 17–18 вечера и от 22–23 или 23–24 часов ночи.
Часть VII
Жизненная сила и власть над жизнью. Жизненная сила есть электрическая сила в чувствительном нервном телефонном моторе, который дает возможность эго и уму воспринимать зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые и обонятельные данные посредством чувствительных нервов и передавать импульсы моторным (двигательным) нервам. Контроль над жизненной силой помогает задерживать электрическую энергию от нервных телефонов и помогает таким образом устранять нападения беспокойных и подавляющих внимание чувств. Контроль жизненной силы над пятью телефонами ощущений учит научно применять концентрацию, когда энергия устраняется от телефонов нервов, и тогда восприятие не может отвлечь внимания того, кто упражняется в достижении силы концентрации.
Жизненная эссенция тела сотворена из самых драгоценных тканей и телесной энергии. Каждая творческая капля химической жидкости содержит восемь капель крови и электрическую энергию, содержащуюся в этих тысячах кровяных телец. Каждая ячейка созидательной жидкости есть микроскопическая батарея духовного мозга. Если неразумно изгонять из тела духовные и астрально сохраняющиеся батареи, то телесная, а также и духовная жизненность снижается и дыхание становится крайне беспокойным. Мириады атомов из жизни и интеллекта остаются как солдаты в творческом химическом синтезе. Изгнать их из тела врагом, т. е. прельщением искушения, — означает потерять солдат энергии и духовной силы и сделаться жертвой тьмы, болезней, слабости, страха, забот, неудовлетворенности, меланхолии и слишком ранней смерти.
Ум является оператором, контролирующим дыхание, жизненную силу, власть над жизнью и все телесные функции. Без его руководящей силы все телесные функции перестают действовать. Когда же сознание полностью оставляет тело, то мозг и спинной хребет и все телесные функции прекращают свою деятельность. Ум контролирует все функции тела, без контроля ума нельзя контролировать все телесные функции до тех пор, пока ум не ознакомился со своей собственной властью и дыханием, с родственной властью жизненности, жизненной силы в отношении самого себя.
Человек, который пытается приобрести контроль ума, согласуя дыхание, жизненную силу и жизненную эссенцию, найдет свободу раньше, чем тот, который не пытается приобрести духовного контроля, без контроля над дыханием и без помощи жизненной энергии.
Подготовка и поведение.
1. Сядь прямо на краю постели, ноги на полу, или сядь на мягкое кресло, или сядь на постели со скрещенными ногами, лицом, обращенным на восток, грудь вперед, живот назад, лопатки вместе, подбородок параллельно полу, ладони повернуть вверх, сложив и прислонив к середине тела.
2. До начала практикования приема “Хонг-Соу” начни с пробуждающей молитвы, которая совпадала бы вместе с достижением твоей цели или желанием концентрироваться, например, молись Богу о ниспослании тебе мудрости, мира и удовлетворения, повторяя такую молитву:
Отец Небесный, Иисус Христос, святые всех религий, Дух в храме моего тела, высший господин душ Индии, высший мастер Бабаджи, великий мистер Лахири Махасайя, мастер Свами Шри Юктешвар и Гуру-мастер (Йогананда), я приветствую вас всех. Ведите меня от незнания к мудрости, от беспокойства к миру, от желания к удовлетворению.
3. Медленно вдыхай, считая от 1 до 20. Задержи дыхание, считая от 1 до 20. Медленно вдыхай, считая от 1 до 20. Повтори это 6-12 раз. Растяни тело, сжимая кулаки. Освободи тело, вдыхая. Повтори это 6 раз.
4. Теперь быстро выдохни, останься без дыхания так долго, насколько это не вызывает беспокойства, и ментально жди возобновления дыхания. Когда дыхание возобновится само собой, то скажи ментально: “Хонг”, а когда дыхание само собой начнет выходить, то скажи: “Соу”. Глаза держи открытыми или закрытыми, без мигания и напряженности, нежно смотря вверх, на место между бровей.
5. После упражнения этими приемами от 10-ти минут до получаса, произведи выдох, медленно и полностью. Выдохни из легких весь воздух, насколько это возможно, и продержи это бездыхательное состояние до тех пор, пока оно не сделается стеснительным. После этого забудь о дыхании и молись Богу, или посиди в молчании.
Последуй этим инструкциям. Перед долгой концентрацией необходимо выполнять восстановительное упражнение. Посвящая этим упражнениям один раз в неделю больше времени, в любой день недели, три часа утром, а также и вечером, воодушевляясь центром Содружества Самореализации и мастером — Гуру Йоганандой и основательно занимаясь этой техникой, а также и более сложными упражнениями, которые будут преподаваться далее, — ты увидишь, что в самом непродолжительном времени ты продвинешься вперед на своем духовном пути. С утра этой техникой необходимо заниматься после восстановительного упражнения. При исполнении этой техники следует привыкнуть направлять взгляд между бровей. Не смотри пристально. Но если ты еще не привык к такому состоянию глаз, то упражняйся с полузакрытыми глазами, но большую часть времени с закрытыми глазами. Можно также упражняться с закрытыми глазами и в свободное время прилечь на спину и следить за дыханием духовно (ментально), в уме, припевая “Хонг-Соу”. Чем больше ты будешь упражняться в свободное время, тем лучше будут результаты. Занимайся еще и сверх этого времени и успех будет еще большим.
Что же происходит, когда ты сознательно следишь за дыханием? Сердце, легкие и диафрагма становятся спокойными, и их мускулы в продолжительном покое воздерживаются от постоянного движения. Таким образом приостанавливается упадок сил и сердце освобождается от нагнетания венозной крови в легкие, которые больше не расширяются, чтобы набрать больше кислорода — тогда ты больше не дышишь. Когда это происходит, то упадок сил совершенно приостанавливается, тебе больше не нужно ни новой красной крови, ни кислорода, ни пищи — ты можешь существовать только одной Космической Энергией, которая входит через мозг, но не через энергию, входящую только через пищу. Всегда хорошо до глубокого вдоха произвести выдох, изгоняя из тела яды. При занятиях дыхательными упражнениями, вдохами и выдохами, уголь в венозной крови сжигается и частично происходящий упадок задерживается в теле. Если ты долго и правильно поупражнялся по этим приемам, то ты видишь, что ты сможешь долгое время оставаться в бездыхательном состоянии.
Смерть — не что иное, как нежелательная полнейшая усталость. Сердце контролирует мозг, называемый продолговатым (медулла облонгата), и этот мозг является единственным местом человеческого тела, которое не переносит операции. Малейший укол булавкой является причиной моментальной смерти. Сердце же, напротив, контролирует все пять телефонов чувств, т. е. зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Ощущения сами по себе не могут достигнуть мозга, но только через ухо, глаза, нос, язык и кожу они достигают мозга через телефонные провода, т. е. через чувствительные нервы. Если восприятия успокоены, то мысли не возникают, а если мысли не возникают, то и сложные мысли-воспоминания не обременяют мозг. Занимаясь таким образом, сидя прямо, углубившись в медитацию, замедляется упадок сил в наружных мускулах и членах тела.
Как только вы будете выполнять эти упражнения, энергия покинет чувствительный центр моторных (двигательных) нервов, мускулы, члены и сердце, и в мозгу не будут возникать никакие восприятия, могущие помешать вниманию оператора, чтобы завлечь его к созданию мыслей. Это и есть тот промежуток времени, когда твое внимание освобождается и ты можешь концентрироваться на любую идею или же обратиться к Богу.
После освобождения внимания научным путем от всего отвлекающего научись концентрироваться на любой вещи. Форма концентрации, освобождающая твое внимание от телефонов (органов) ощущений и обращающая его к Богу, называется медитацией. Ты можешь обратиться к Богу, но ни в коем случае не медитируй о деньгах. В медитации можно обращаться только к Богу.
Часть VIII
Невежды начали пропаганду против всех дыхательных упражнений, ибо наши великие индийские мастера предупреждают учеников со слабыми легкими не предаваться усиленным дыхательным упражнениям и требуют, чтобы ученики проводили дыхательные упражнения не по книгам, но под руководством учителей-знатоков.
Мы ведь не можем запретить есть апельсины всем людям только потому, что некоторые люди с язвой желудка не должны их употреблять, также мы не должны отбросить полагающиеся дыхательные упражнения только потому, что некоторые люди с очень слабыми или больными легкими не должны заниматься этими упражнениями. Смейтесь над каждым, который вам будет утверждать, что все дыхательные упражнения вредны. Каждый должен аккуратно заниматься естественными дыхательными упражнениями независимо от того, слабые или крепкие легкие у него имеются. Заметьте только, что чрезмерные дыхательные упражнения опасны, ибо они могут повредить даже на вид крепким, но фактически слабым легким. Предавайтесь без страха простым, но физически и духовно очень благословенным упражнениям, которые рекомендуют учения самореализации.
Когда необходимо глубокое дыхание? Если вы страдаете от недостатка кислорода из-за неподходящего состояния тела, то вам следует правильно и глубоко дышать. Те люди, которые сидят с согнутыми спинами и ходят с вогнутыми грудями, сжимают диафрагму и легкие, препятствуют их расширению и наполнению тем количеством воздуха, которое необходимо для очищения нечистой крови в легких. Если легкие и диафрагма соответствующим образом не расширяются, то кислород не поступает в достаточном количестве в кровь, и отравленная венозная кровь в нижних частях легких остается не очищенной и в таком состоянии разносится обратно по телу. Если вы сидите или ходите с выпуклой грудью и вогнутым животом, то вы воспринимаете кислород в достаточном количестве и ваша темная кровь преобразуется в светлую — и таким образом свежая кровь и новая энергия вливается в ваше тело. Лучше лежать на спине на твердой постели, чем сидеть и качаться с согнутой спиной и со сжатыми легкими в качалке. Спите на кровати с настилом из досок и положенным на них сверху пружинным матрацем. Таким образом, у вас будет ровная и мягкая кровать, не изгибающая спины, без угрозы здоровью.
Пища необходима голодному, глубокое дыхание необходимо тому, кто страдает от недостатка кислорода. Однако так как вредно переедание, если тело обладает уже достаточным количеством пищи, так и слишком усиленное дыхание не является необходимым, если кровь содержит мало углерода благодаря похвальной привычке употреблять свежие фрукты и мало крахмала. Если вы чувствуете себя спокойным и производите мало телесных движений, то ваши тела меньше изнашиваются, и вы можете дышать совсем мало, большую часть времени проводя без дыхания.
Вот почему спокойные люди дышат мало, люди животного типа, всегда употребляющие мясо и крахмал, вынуждены дышать наподобие кузнечных мехов, чтобы поддержать равновесие жизни и тела посредством дыхательных движений. Состояние без дыхания и успокоенные внутренние органы освобождают ум, который тогда может концентрироваться на душевных запросах.
Не задерживайте дыхания слишком долго. Большой ошибкой является длительная задержка дыхания, вызывающая появление плохого самочувствия. Задерживать силой дыхание при слабых легких вредно. Слабые легкие сперва следует излечить и только после этого рекомендуется глубокое дыхание. Человеку со слабыми легкими следует соответственно дышать, держа тело прямо. Таким людям глубокое дыхание не нужно до тех пор, пока их легкие не окрепнут. Нам следует учиться дышать правильно и держать спину прямо. Удушающие мучения, которые ощущаются при задерживании дыхания слишком долго в легких, происходят от непрестанного поступления венозной крови в легкие. Когда кислород израсходован, то углекислый газ должен выйти из легких, темная венозная кровь, не будучи в состоянии очиститься, не переставая течет в легкие, угрожая даже разорвать их.
Не следуйте за учителем, который заставляет вас задерживать дыхание в легких на долгое время, или же советует производить слишком сильные дыхательные упражнения.
Когда легкие (напоены) наполнены темной венозной кровью до последней возможности, то эта кровь стремится протиснуться опять обратно в сердце через легочные артерии. Это может вызвать сердечные боли и разрыв сердечных клапанов, или же повредить слишком расширенные легкие. Природа так мудро устроила нас, что никто не может умертвить себя, задерживая дыхание, ибо в тот момент, когда венозная кровь из переполненных легких бросается обратно в сердце, а последнее припадочными биениями гонит поток крови в мозг, мозг сотрясается и создается обморочное состояние. В бессознательном состоянии дыхание автоматически опять возобновляется.
Учитесь осознавать чувство вдыхания и выдыхания.
1. Исполните вышеуказанное, не заставляя себя силой вдыхать и выдыхать воздух. Дышите естественно, но только следите за током вдоха и выдоха дыхания, умственно произнося “Хонг-Соу”. Если дыхание естественно приостанавливается во вне или внутри легких, то подождите до тех пор, пока оно потечет само собой опять.
2. Запомните, что целью этого упражнения является удлинение промежутка перерывов в дыхании. Если дыхание входит и сейчас же не выходит наружу, то подождите и испытайте это бездыхательное состояние. Когда дыхание выходит наружу, то говорите “Соу”, если же дыхание выходит и потом задерживается, то ждите и испытайте это состояние без дыхания до тех пор, пока дыхание опять само собой войдет внутрь.
3. Сперва выдохните, чтобы знать, когда начнется вдыхание, и тогда в уме следует сказать: “Хонг”. В повседневном дыхании вы не осознаете, где находится воздух — внутри или снаружи.
4. Не заставляйте себя силой вдыхать и выдыхать воздух, чтобы счет в уме следовал бы за естественным дыханием.
5. Концентрируйте свои мысли в эти промежутки времени, когда дыхание не входит, однако не создавайте насильно подобного спокойного бездыхательного состояния.
6. Наблюдая за дыханием, вы уничтожаете метафизическим путем отождествление души с дыханием и телом. Следя за дыханием, вы отделяете от него свое эго и сознаете, что ваше тело только отчасти зависит от него.
7. Что же происходит при наблюдении за дыханием? Когда вы сначала напрягаете и затем расслабляете наружные части тела при выдохе, то вы предохраняете от движений и ослабления внешние мускулы, но не внутренние органы — сердце, легкие, диафрагму и т. д. При наблюдении (контроле) за дыханием оно становится ритмичным и спокойным. Контроль за дыханием успокаивает сердце. Беспокойный и озабоченный ум ускоряет деятельность сердца, в то время как спокойный ум успокаивает также и сердце. Также и быстрое дыхание усиливает работу сердца, а спокойное дыхание успокаивает сердце. Спокойно наблюдая за дыханием, как дыхание, так и ум успокаиваются. Спокойное дыхание и спокойный ум успокаивают сердце, диафрагму и работу легких.
Одновременно с этим освобождаются от движений:
1. Мускулы, получая расслабление после выдыхания.
2. Внутренние органы, как сердце, легкие, диафрагма и т. д., и тогда жизненная энергия, расходуемая на перекачивание 13-ти тонн крови через сердце в течение 24-х часов, уносится в спинной хребет и распределяется по биллионам телесных клеточек. Эта энергия электрифицирует клеточки в способные к самостоятельному существованию телесные сухие батареи. В подобном состоянии клеточкам не столь необходимы пищевые вещества и кислород, чтобы поддерживать жизнь. В этом состоянии клеточки, наполненные жизненной энергией, не требуют создания вновь, после распада, ибо когда горения совершенно не происходит, ни во внутренних, ни во внешних органах, то венозная кровь не загрязняется, и поэтому ей не нужно течь в сердце для нагнетания крови в легкие и очищения кислородом воздуха.
Это состояние (при котором исключается увеличение в кровеносной системе венозной крови, посредством освобождения от внутренних и наружных движений, при контроле за дыханием), — освобождает нас от двух вещей:
1. Необходимости зависеть от человеческого дыхания.
2. От необходимости сердечной деятельности.
Когда же человек способен жить и Словом Божиим (т. е. Космической Энергией), но не одним хлебом и дыханием, и когда он способен господствовать над деятельностью своего сердца, тогда его телесная батарея внутренне снабжается Космической Энергией, и ей нет необходимости поддерживать жизнь через внешние источники (пищу, жидкости и газы).
а) Такие занятия учат строить мост через телесные клетки посредством Космического осознания;
б) это уничтожает порабощение тела дыханием;
в) это задерживает распад внутренних и наружных органов;
г) это делает ненужным дыхание и сердечную деятельность и обеспечивает долгую жизнь в телесном доме, если кто-либо из нас захочет в нем остаться подольше;
д) успокоенное сердце исключает энергию из пяти телефонов ощущений — осязания, обоняния, вкуса, слуха и зрения, ибо сердце является вторичным переключателем ощущений (главный переключатель — это мозг).
Когда у этих пяти телефонов чувств отняты жизненная сила и сознание, тогда они не могут повлиять на мозг по нервам. Когда же в мозгу прекращается восприятие ощущении, то теряются и результаты этих ощущении — представления, концепции и ассоциации. Только тогда ум или внимание освобождаются для созерцания какого-либо особенного объекта или Бога.
Если вы страдаете от недостатка кислорода и обладаете хорошими легкими, то выдохните сперва отравленный воздух, потом медленно вдохните носом свежий воздух, считая от 1 до 12, потом задержите дыхание, считая от 1 до 12, или от 1 до 25. После этого медленно выдыхайте, считая от 1 до 12. Повторите это упражнение три раза в день по 12 вздохов на свежем воздухе или даже больше, если вы найдете, что это приносит вам пользу.
Человек дышит подобно мехам, если у него в теле имеются излишки пищи при переедании. Чем больше вы будете изучать и практиковать инструкции самореализации, тем медленнее вы будете дышать. Процесс распада в мускулах, клетках и других органах можно отчасти задержать, сохраняя тело в покое, но активность и распределение излишних веществ еще будет продолжаться во внутренних органах. Если вы будете дышать быстро, то и сердце забьется быстрее. При беге вы дышите сильно, а поэтому и сердечная деятельность ускоряется.
Дыхание — это связь, соединяющая душу с телом. Когда вы “умираете ежедневно” и по желанию возвращаетесь опять к жизни, возвышаясь над дыханием, так, как этому учит техника “Хонг-Соу”, вы сможете продлить жизнь до бесконечности.
Подумайте только, сколько в мире беспокойных, ищущих душ. Все они ищут правильного пути. Хочется всем им посоветовать, чтобы они учились обходиться без дыхания, когда это только представится возможным, ибо тогда и только тогда они смогут образовать симфонию мира, алтарь блаженства в своих сердцах, куда без лести войдет Космическая Энергия.