для разрешенной работы – будь он из дерева, или из глины, или из камня,или из металла, – разрешается переносить в субботу как ради самого инструмента(НАПРИМЕР, УНОСИТЬ ЕГО С СОЛНЦА ИЛИ ИЗ-ПОД ДОЖДЯ, ЧТОБЫ ОН НЕ ИСПОРТИЛСЯ),как для того, чтобы освободить место, на котором он лежит (НАПРИМЕР,ЕСЛИ ХОТЯТ СЕСТЬ НА ТО МЕСТО, ГДЕ НАХОДИТСЯ ЭТА ВЕЩЬ), так и для того,чтобы воспользоваться им (НАПРИМЕР, ЕСТЬ С ЭТОЙ ТАРЕЛКИ). А всякий инструмент,предназначенный для запрещенной работы – будь он из дерева, или из глины,или из камня, или из металла, – разрешается переносить в субботу какдля того, чтобы воспользоваться им [для работы, разрешенной в субботу,](например, взять ступку, чтобы расколоть орехи), так и для того, чтобыосвободить место, на котором он лежит. Однако ради самого инструмента[брать его] запрещается.А все, что не является орудием труда – например, камни, деньги, жерди,бревна, и т.п., – запрещается переносить (Законы о субботе, 24:13-1425:1-3,6).Источник всех этих законов – эта глава кроме того, в ней говорится ио других видах мукцэ.Данная мишна рассматривает вопрос о предметах мебели, имеющих дверцы,– как, например, шкаф или сундук, – которые предназначены для использования,разрешенного в субботу, а именно: в чем различие между дверцами этихвещей и дверями дома.
ВСЕ ВЕЩИ БЕРУТСЯ В СУББОТУ, И ИХ ДВЕРЦЫ вместе С НИМИ.
То есть: любую мебель, у которой есть дверцы – вроде шкафа и сундука,– когда ее используют разрешенным в субботу образом, разрешается переноситьвместе с отделившимися от нее дверцами, (НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО те ОТДЕЛИЛИСЬ)В СУББОТУ.
Гемара разъясняет, что смысл этой фразы таков: НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО теОТДЕЛИЛИСЬ, они БЕРУТСЯ В СУББОТУ. Это значит: несмотря на то что дверцыотломались от этих вещей перед наступлением субботы и в момент наступлениясубботы уже не были прикреплены к ним, разрешается в субботу брать [ипереносить] эти дверцы вместе с вещью, которой они принадлежат.ПОТОМУ ЧТО они – дверцы от мебели – НЕ ПОХОЖИ НАДВЕРИОТ ДОМА – которые, в отличие от этого, запрещается переносить, еслиони выпали из дверного проема: те – то есть двери дома – НЕПРИГОТОВЛЕНЫ для переноса в субботу.Двери дома предназначены не для того, чтобы их переносить, но для того,чтобы служить принадлежностью дома, неподвижно стоящего на земле, и потомуна них распространяется статус мукцэ. Даже если двери сорвалисьсо своих мест в субботу, запрещается их переносить – в отличие от дверецмебели, которые являются как бы предназначенными еще до субботы для того,чтобы их переносить вместе с вещами, которым они принадлежат.Автор "Тифэрет Исраэль" разъясняет, что мишна говорит "и их дверцы с ними"с намерением сообщить нечто большее. А именно: эти вещи разрешается переноситьвместе с их дверцами без опасения, что эти дверцы вставят на место в субботуи что тем более разрешается переносить только сами дверцы, отдельно отвещей, которым они принадлежат (см. "Тосафот хадашим").
МИШНА ВТОРАЯ
БЕРЕТ ЧЕЛОВЕК БОЛЬШОЙ МОЛОТОК, ЧТОБЫ КОЛОТЬ ИМ ОРЕХИ, И ТОПОР, ЧТОБЫРАЗРУБИТЬ ПРЕССОВАННЫЙ ИНЖИР, ПИЛУ – ЧТОБЫ ЕЮ РАСПИЛИТЬ СЫР, ГРАБЛИ –ЧТОБЫ ИМИ ВЫГРЕСТИ СУШЕНЫЙ ИНЖИР, ЛОПАТУ ДЛЯ ПРОВЕИВАНИЯ ЗЕРНА И ВИЛЫ– ЧТОБЫ НА НИХ ПОДАТЬ МАЛОЛЕТНЕМУ, ВЕРЕТЕНО И "КАРКАР"– ЧТОБЫ НА НИХ НАКОЛОТЬ,РУЧНУЮ ИГОЛКУ – ЧТОБЫ ВЫТАЩИТЬ ЗАНОЗУ, А иглу ДЛЯ ШИТЬЯ МЕШКОВ – ЧТОБЫОТКРЫТЬ ЕЮ ДВЕРЬ.
В предисловии к объяснению предыдущей мишны мы упомянули, что дажеинструмент, предназначенный для работы, запрещенной в субботу, разрешаетсябрать ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ, РАЗРЕШЕННОГО В СУББОТУ. А эта мишна приводитпримеры того, ради чего в субботу разрешается использовать такие инструменты.
БЕРЕТ ЧЕЛОВЕК БОЛЬШОЙ МОЛОТОК, ЧТОБЫ КОЛОТЬИМ ОРЕХИ всубботу И ТОПОР – которым колют дрова, – ЧТОБЫ РАЗРУБИТЬим ПРЕССОВАННЫЙ ИНЖИР – круг измельченного и спрессованного инжираПИЛУ также берут в субботу, ЧТОБЫ ЕЮ РАСПИЛИТЬ сухой СЫРи разделить его на более мелкие доли – так как благодаря зазубринампила режет сыр чисто, и он не крошится берут в субботу ГРАБЛИ, ЧТОБЫИМИ ВЫГРЕСТИ СУШЕНЫЙИНЖИР из бочки ЛОПАТУ ДЛЯ ПРОВЕИВАНИЯЗЕРНА на гумне И ВИЛЫ, которыми ворошат сено на гумне, – ихразрешается взять, ЧТОБЫ НА НИХ ПОДАТЬ в субботу пищу МАЛОЛЕТНЕМУребенку.Например, если пища – трума, то человек, не омывший руки или укоторого руки ритуально нечисты, берет ее на лопату или на вилы и кладетперед ребенком (ГАМЕИРИ).Другое объяснение: это делают для того, чтобы подать еду маленькому ребенку,находящемуся на другой стороне ручья. "Малолетнему" сказано в мишне потому,что взрослому не нужно передавать еду через ручей: он может перешагнутьчерез него и взять пищу сам ("Тифэрет Исраэль").Разрешается взять в субботу ВЕРЕТЕНО – которым женщины прядут пряжу– И "КАРКАР" – длинную деревянную иглу, которой ткач распрявляетнити основы, чтобы они не перепутались, – ЧТОБЫ НА НИХ НАКОЛОТЬпищу, которой можно испачкать руки, – например, ягодами тута (чтобы рукиостались чистыми) берут в субботу РУЧНУЮ ИГОЛКУ – маленькую швейнуюиголку, – ЧТОБЫ ею ВЫТАЩИТЬ ЗАНОЗУ, вонзившуюся в тело,что разрешается в субботу (см. комм. Бартануры) А большую иглуДЛЯ ШИТЬЯ МЕШКОВ разрешается взять в субботу, ЧТОБ ОТКРЫТЬ ЕЮДВЕРЬ – например, если ключ потеряли.
МИШНА ТРЕТЬЯ
ЕСЛИ ТРОСТЬ ДЛЯ МАСЛИН ИМЕЕТ "УЗЕЛОК" НА КОНЦЕ – ВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮНЕЧИСТОТУ, А ЕСЛИ НЕТ – НЕ ВОСПРИНИМАЕТ ЕЕ В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ БЕРЕТСЯ В СУББОТУ.
ЕСЛИ ТРОСТЬ ДЛЯ МАСЛИН.
Для получения оливкового масла сначала маслины обычно ссыпали в специальныйчан, где они сами разогревались и размягчались. Через некоторое времяих перемешивали специальной тростью и по количеству прилипшего к ней маслапроверяли, закончился ли уже процесс размягчения маслин и можно ли ихуже положить под пресс. И мишна нам сообщает, каков статус этой тростив отношении восприятия ритуальной нечистоты и разрешается ли еебрать и переносить в субботу.Если эта трость ИМЕЕТ "УЗЕЛОК" НА КОНЦЕ.
"Узелок" – сочленение, обычное на стебле тростника (Раши), или нечто вродекружка (Рамбам), или нечто, напоминающее пуговку ("Тифэрет Исраэль"), –для удобства проверки состояния маслин в чане. Именно на нем-то и остаетсямасло после того, как трость вынимают из чана, переворошив ею маслины.Имея "узелок" на конце, трость ВОСПРИНИМАЕТ РИТУАЛЬНУЮ НЕЧИСТОТУ– так как, поскольку этот "узелок" нужен для собирания масла, трость считаетсякли, – АЕСЛИ НЕТ – если на ее конце нет "узелка" –трость НЕ ВОСПРИНИМАЕТ ЕЕ, так как в этом случае это "прямое деревянноекли" – простая палка, которая не воспринимает ритуальную нечистоту(как мы разъясняли выше, в 6:8)Но В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ – имеет ли трость "узелок" или нет – она БЕРЕТСЯВ СУББОТУ, так как все-таки она – кли, специальное приспособлениедля перемешивания маслин в чане поэтому в субботу ее разрешается брать дляразрешенного в субботу использования или чтобы освободить место, на которомона лежит.Однако то, что не имеет статуса кли, запрещено переносить в субботу(как было сказано в предисловии к объяснению мишны 1).
МИШНА ЧЕТВЕРТАЯ
РАБИ ЙОСЕЙ ГОВОРИТ: ВСЕ ВЕЩИ БЕРУТСЯ, КРОМЕ БОЛЬШОЙ ПИЛЫ И ЛЕМЕХАплуга. ВСЕ ВЕЩИ БЕРУТСЯ ПО НАДОБНОСТИ И БЕЗ НАДОБНОСТИ. РАБИ НЕХЕМЬЯ ГОВОРИТ:БЕРУТСЯ ТОЛЬКО ПО НАДОБНОСТИ.
Эта мишна сообщает главный принцип, определяющий возможность переносав субботу орудий труда (как видно из приведенной в предисловии к объяснениюмишны 1 цитаты из труда Рамбама "Мишнэ-Тора"). Она начинается со словраби Йосей, согласно которому каждую вещь, которая является МУКЦЭПО ПРИЧИНЕ ВОЗМОЖНОСТИ МАТЕРИАЛЬНОГО УБЫТКА (то есть, такую вещь,которую хозяин не разрешает использовать ни для какой работы, крометой, для которой она предназначена), запрещается переносить в субботу.
РАБИ ЙОСЕЙ ГОВОРИТ: ВСЕ ВЕЩИ – все орудия труда, предназначенныедля работы, запрещенной в субботу, – БЕРУТСЯ в субботу для работы,разрешенной в субботу (как сообщала предыдущая мишна), – КРОМЕ БОЛЬШОЙПИЛЫ – которой распиливают бревна – И ЛЕМЕХА плуга проводящегоборозду при пахоте.Этими двумя орудиями труда хозяева обычно так дорожат, что не позволяютиспользовать их ни для какой другой работы, так как использование не поназначению может привести к их порче, что чревато большими убытками. Поэтомуони относятся к разряду "мукцэ из-за возможности больших убытков",и их запрещается переносить в субботу.ВСЕ ВЕЩИ, предназначенные для использования разрешенного в субботу,– как, например, тарелки и чашки, – БЕРУТСЯ в субботу ПО НАДОБНОСТИ– когда есть нужда в этом предмете. Например: берут тарелку, чтобыесть с нее, чашку – чтобы пить из нее. И точно так же разрешается взятьэтот предмет для того, чтобы освободить то место, на котором он лежит,и переложить его в другое место.И берут эти вещи даже БЕЗ НАДОБНОСТИ – не для того, чтобыих использовать по назначению, и не для того, чтобы освободить место.Например: убирают с солнца в тень, чтобы вещь не испортилась, или перекладываютв другое место, чтобы вещь не украли.Однако орудия, предназначенные для работы, запрещенной в субботу (наподобиеупомянутых в мишне 2), разрешается переносить для использования разрешенногов субботу, и для того, чтобы освободить место, на котором вещь лежит,однако запрещается их переносить от солнца в тень или убирать, чтобы вещьне украли.А ПЕРЕНОС БЕЗ ВСЯКОЙ НАДОБНОСТИ запрещен вообще – даже тех вещей, использованиекоторых разрешено в субботу (см. "Магид мишнэ" к "Законам о субботе" Рамбама,25:3 Гаран). Тем не менее, некоторые комментаторы считают, что вещи, использование